Фрай Арбетер Штиме - Fraye Arbeter Shtime

Фрай Арбетер Штиме
Текст на идиш, на иврите жирным шрифтом в шапке, фигурные буквы в английской транслитерации
Титульный лист издания 1890 года
ТипЕженедельная газета
Запущен4 июля 1890 г. (1890-07-04)
Политический раскладАнархизм
Языкидиш
Публикация прекращенаДекабрь 1977 г. (1977-12)
(87 лет)
ГородНью-Йорк
СтранаСоединенные Штаты
ISSN0016-0733
OCLC номер2739515

Freie Arbeiter Stimme (идиш: פֿרייע אַרבעטער שטימע‎, романизированный: Fraye arbeṭer shṭime, горит «Свободный голос труда») была анархистской газетой на идиш, издававшейся Нью-Йоркским Нижний Ист-Сайд между 1890 и 1977 годами. Это был один из старейших анархистских журналов в мире и главный орган еврейского анархистского движения в Соединенных Штатах; на момент прекращения публикации это была старейшая в мире газета на идиш. Историк анархизма Пол Аврич описал, что газета играет жизненно важную роль в истории еврейско-американского труда и поддерживает высокие литературные стандарты, опубликовав самых известных писателей и поэтов, исповедующих радикализм на идиш. Редакторы газеты были крупными фигурами еврейско-американского анархистского движения: Дэвид Эдельштадт, Саул Яновский, Джозеф Коэн, Гилель Солотаров, Роман Льюис, и Моше Кац.

Протестуя против несправедливости Суд над Хеймаркетом, Еврейские анархисты в Нью-Йорке сформировали Пионеры свободы для поддержки подсудимых. Благодаря этим усилиям местные анархистские группы решили опубликовать Фрай Арбетер Штиме, который стал бы смесью рабочей газеты, литературного журнала и журнала радикальных взглядов. Группа провела ежегодную декабрьскую конференцию с анархистами и социалистами, а также мероприятия, подобные Бал Йом Кипур. Интерес к газете отражал еврейско-американский интерес к анархизму, вспыхнувший в 1880-х / 90-х годах, переживший период своего расцвета в 1910-1920-х годах и снижающийся между и после его упадка в 1970-х годах. В первые годы существования газета испытывала финансовые затруднения, а в конце 1890-х годов перестала работать. Газета процветала при Яновском в первые два десятилетия 20-го века, имела высокий литературный уровень и тираж 20 000 экземпляров до Великая война. Оно сохраняло свое качество до 20-х годов при Коэне, но к 30-м годам еврейское анархическое движение стало более примирительным, менее революционным. Газета снизила темп с еженедельной до двухнедельной на ежемесячную, прежде чем прекратить существование вместе с остальной частью движения в середине 1970-х годов.

История

Внешнее видео
значок видео Свободный голос труда: еврейские анархисты, Документальный фильм 1980 года о еврейском анархизме и Фрай Арбетер Штимес последний год публикации

Чикаго 1886 года Дело Хеймаркет и предполагаемая несправедливость его последующего судебного процесса привела к возрождению интереса к анархизм,[1] особенно среди еврейских радикалов.[2] В Нью-Йорке первая еврейская анархистская группа в Соединенных Штатах, Пионеры свободы, сформированная для кампании в поддержку ответчиков Хеймаркет. Их работа включала выпуск литературы на идиш по этому делу.[1] С начала до середины 1889 года группа проводила еженедельный Вархайт (Правда), первое анархистское периодическое издание на идиш в Соединенных Штатах и, технически, первое в мире периодическое издание на идиш, посвященное анархизму.[3] Затем «Пионеры свободы» предложили совместную анархистско-социалистическую газету и созвали знаковую первую встречу еврейско-американских радикалов со всей страны в конце года. Предложение чуть не провалилось, и еврейские анархисты и социалисты в конечном итоге создали свои собственные публикации. В январе 1890 года «Пионеры свободы» и другие анархистские группы решили создать Фрай Арбетер Штиме.[4] Газета претендует на то, чтобы представлять 32 еврейские рабочие ассоциации.[5]

Спикеры, связанные с группой, совершили поездку по Восточному побережью и Среднему Западу для сбора средств для новой газеты. Промежуточное издание, Der Morgenshtern («Утренняя звезда») выходил с января по июнь 1890 года под редакцией врача аввы Бреславского. Вскоре после Der Morgenshternс Закрыть, Фрай Арбетер Штиме впервые опубликовано на 4 июля, 1890 г., из Нижний Ист-Сайд, и продолжалось еженедельно в течение почти 90 лет.[5]

Историк Пол Аврич описал функции газеты как многообразные: «рабочая газета, журнал радикальных взглядов, литературный журнал и народный университет».[5] Его охват варьировался от переведенных Иоганн Мост и Петр Кропоткин от эссе к стихам на идиш о социальных условиях до переработанных переводов основных естественных, социальных и литературных текстов, включая Карл Маркс с Капитал и Иван Тургенев с Накануне.[5] Газета также служила центром активности еврейских радикалов. Группа провела ежегодную декабрьскую конференцию, на которой социалисты и анархисты встречались, чтобы обсудить свои совместные движения, такие как позиции по организованным рабочим и Йом Кипур шары. Французский анархист Элиза Реклю посетил в 1891 году и призвал редакторов газет открыть либертарианскую школу.[6]

Роман Льюис стал Фрай Арбетер Штимес первый редактор после британского социалистического Моррис Винчевски отклоненный.[7] Льюис регулярно писал статьи, знал идиш и русский язык, убедительно говорил и собирал средства.[5] После короткого шестимесячного пребывания в должности он в конце 1890 года ушел в профсоюз плащевиков и социалистов.[8] Второй редактор был эссеистом и переводчиком. Дж. А. Мэрайсон, один из немногих пионеров свободы, которые овладели английским языком. Третий был Дэвид Эдельштадт, изготовитель петлиц из Цинциннати и один из первых трудовых поэтов на идиш, опубликовавший в Вархайт и Der Morgenshtern. Он покинул редакцию в конце 1891 г. после заключения договора туберкулез и движемся на запад в поисках лекарства. Он продолжал присылать в газету свои стихи вплоть до своей смерти год спустя. Гилель Солотаров и Моше Кац, которые позже переводили анархистскую классику, после этого были редакторами.[8]

Первые годы публикации газеты были связаны с финансовыми проблемами. Прежде всего, у основной аудитории - бедных рабочих - было мало денег. Газета приостановила печать во время спора о заработной плате наборщиков, начавшегося в мае 1892 года. Позже в том же году, Александр Беркман видное покушение на Генри Клей Фрик разделили движение, поскольку некоторые анархисты покинули движение, чтобы осудить все формы терроризма. Когда почти год спустя спор о заработной плате подошел к концу, Соединенные Штаты вошли в экономическую депрессию, Паника 1893 года. К апрелю 1894 г. Фрай Арбетер Штиме группа снова остановила производство, положив конец эпохе еврейского анархизма, когда «Пионеры свободы» и другие группы пришли в упадок или прекратили свое существование.[9] В эти дремлющие годы Фрай Арбетер Штиме редакторы помогли запустить ежемесячный Ди Фрайе Гезельшафт.[10]

Пять лет спустя, Фрай Арбетер Штиме возобновил публикацию в октябре 1899 года, и еврейский интерес к анархизму возродился вместе с ним.[11] Его новый редактор, Саул Яновский, прослужит до 1919 года, расцвета как для газеты, так и для еврейского анархистского движения.[10] Это был также период стабильности для газеты, число читателей превысило 20 000 человек. Первая Мировая Война. Колонка Яновского пользовалась популярностью благодаря своему остроумию, и он выбрал множество талантливых писателей со свежими взглядами. Вместе с Кропоткиным, Мостом и Солотаровым редактор добавил Рудольф Рокер, Макс Неттлау, Эмма Гольдман, Вольтерин де Клер, и Авраам Фрумкин. В газете были опубликованы переводы произведений культуры (например, Хенрик Ибсен, Олив Шрайнер, Оскар Уальд ) и произведения основных авторов идиш (например, Авром Рейзен, Х. Лейвик ). Этот выбор сделал газету удобочитаемой и привлекательной для читателей на идиш.[12] Движение также отошло от рьяных 1880-х и 1890-х годов, когда социальная революция казалась неизбежной и пропаганда дела оправдано. Яновский выступил против терроризма и рассматривал анархизм как философию братства, сотрудничества и достоинства, а газета использовала частичный подход к реформам в пользу либертарианских школ и кооперативных союзов. В то время как 1901 г. убийство Уильяма МакКинли анархист взволновал Яновский, Фрай Арбетер Штиме понес часть последствий, поскольку разъяренная толпа разгромила офис газеты и физически напала на ее редактора. Кроме того, евреи-анархисты также смягчили свою антирелигиозную конфронтацию, сделав ее менее выраженной, и некоторые из них занялись сионизмом после Кишиневский погром.[13]

Особое внимание в газете было уделено анархистскому светилу Петру Кропоткину, который пользовался особой популярностью среди американо-еврейских анархистов.[14] Фрай Арбетер Штиме подготовил приложение с фотографиями из своего второго лекционного турне по Соединенным Штатам в 1901 году, но Кропоткин просил отменить его и не превращать его в икону. Газета вместе с Эммой Гольдман Мать-Земля, также запланировал празднование 70-летия Кропоткина в Карнеги-холле в 1912 году. Фрай Арбетер Штиме В выпуске освещена жизнь и мысли Кропоткина.[15] Газета также вслед за Кропоткиным одобрила Союзники Первой мировой войны, как единственное крупное американское анархистское издание, которое поступает так.[16]

Яновский ушел из Фрай Арбетер Штимес редакции в 1919 году после того, как встал на сторону Ленин в дебатах по Большевистская революция. К этому моменту анархизм начал очередной спад, который, на этот раз, не восстановился. Депортации после Первой мировой войны и Русская революция притягивал рабочих к России и коммунизму, и было меньше новобранцев, между ограничениями иммиграции и старением анархистов старшего возраста, чьи дети ассимилировались в американское общество.[17] Фрай Арбетер Штиме подписка снизилась, и газета вернулась в свое прежнее тяжелое положение. Никакой редакционной комиссии не было. Новая еврейская анархистская федерация, образованная в 1921 году, организовывала общественные мероприятия и собирала деньги со всего континента, чтобы восстановить стабильность для газеты к середине 1920-х годов.[18]

Джозеф Коэн сменил Яновского на посту редактора в 1923 году. Газета сохранила то же качество журналистики и оставалась основным источником информации об американских и международных анархистских движениях. Вскоре в газете появился англоязычный раздел для читателей, не привыкших к идиш. Они также выпускали специальные приложения, юбилейные выпуски, книги и брошюры на английском языке Неттлау и Беркмана.[18] Выдержки из того, что стало бы анархистом Беркмана Азбука анархизма изначально были опубликованы в газете.[19] Коэн основал Мичиган Колония восхода солнца в 1932 году, оставив Фрай Арбетер Штиме в комитет Яновского, Фрумкина и Майкла Кона. С 1934 по 1940 год психоаналитик и полиглот. Марк Мрачни редактировал газету. Он покрыл гражданская война в Испании с исключительным интересом, но подавленные поражением республиканцев, покинули и газету, и анархистское движение.[20] К 1930-м годам еврейское анархистское движение стало более примирительным и менее революционным. Газета поддерживала хорошие отношения с другими социалистическими еврейскими союзами, которые также подписывались, помогали собирать средства и размещали рекламу во время больших трудовых праздников.[21]

Со временем еврейские гетто и некоторые их надежды на революцию угасли. Читательская аудитория продолжала снижаться, и Фрай Арбетер Штиме перешел с еженедельного на двухнедельный на ежемесячный. К 1970-м годам ее тираж упал ниже 2000. Газета прошла через нескольких редакторов: Германа Франка, Соло Линдера и Исидора Висотски. В 1975 году печатник Арне Торн стал редактором и куратором газеты снова стала авторитетной в мире идиш, публикуя статьи по таким темам, как экономика, международные отношения, труд и литература. Но эти достижения были недолговечными. Когда население, говорящее на идиш, поседело, многие еврейские анархистские организации распались. Фрай Арбетер Штиме провела свой последний ежегодный банкет в середине 1977 г. и опубликовала последнюю газету в декабре.[22]

Спустя 87 лет Фрай Арбетер Штиме был одним из старейших анархистских журналов в мире[2] и была последней анархистской газетой на иностранном языке в Соединенных Штатах.[22] Ко времени выхода последнего номера в декабре 1977 г. Фрай Арбетер Штиме была старейшей газетой на идиш в мире.[5] Историк Пол Аврич описал эту группу как играющую жизненно важную роль в еврейско-американской трудовой истории и поддерживая высокие литературные стандарты, опубликовав самых известных писателей и поэтов, исповедующих радикализм на идиш.[5] С Фрай Арбетер Штиме пошло еврейское анархистское движение в Америке.[22]

Pacific Street Films Документальный фильм 1980 года Свободный голос труда: еврейские анархисты охватывает последний год публикации статьи.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б Аврич 1988, п. 177.
  2. ^ а б Аврич 1988, п. 180.
  3. ^ Аврич 1988 С. 179–180.
  4. ^ Аврич 1988, п. 182–183.
  5. ^ а б c d е ж грамм Аврич 1988, п. 184.
  6. ^ Аврич 1988 С. 185–186.
  7. ^ Аврич 1988 С. 183–184.
  8. ^ а б Аврич 1988, п. 185.
  9. ^ Аврич 1988, п. 186.
  10. ^ а б Аврич 1988, п. 187.
  11. ^ Аврич 1988 С. 186–187.
  12. ^ Аврич 1988, п. 188.
  13. ^ Аврич 1988, п. 189.
  14. ^ Аврич 1988 С. 192–193.
  15. ^ Аврич 1988, п. 193.
  16. ^ Корнелл, Эндрю (2016). Неуправляемое равенство: анархизм США в двадцатом веке. Калифорнийский университет Press. п. 57. ISBN  978-0-520-96184-5.
  17. ^ Аврич 1988, п. 194.
  18. ^ а б Аврич 1988, п. 195.
  19. ^ Беркман, Александр (2003). Что такое анархизм?. AK Press. п. viii. ISBN  1-902593-70-7.
  20. ^ Аврич 1988, п. 197.
  21. ^ Аврич 1988, п. 196.
  22. ^ а б c Аврич 1988, п. 198.
  23. ^ Рубинштейн 1980.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Фрай Арбетер Штиме в Wikimedia Commons