Эсанский народ - Esan people

Эта статья про этнос. Для использования в других целях см. Esan.
Эсанский народ
Bhò sán
Esan
Всего населения
c. 1.5 миллиона
Регионы со значительным населением
 Нигерия1,000,000-1,500,000[1]
[2]
Языки
Esan и английский
Религия
Родственные этнические группы
Бенин, Афемай, Урхобо, Исоко

Йоруба, Игала

В Эсанский народ (Esan: Bhò sán) являются этнической группой юга Нигерия кто говорит Язык Esan. Эсаны - традиционно земледельцы, практикующие врачи, наемные воины и охотники. Они выращивают пальмы, Ирвингия габоненсис (erhonhiele), вишня (Otien), болгарский перец (akoh), кокос, орех бетель, орех кола, черная груша, груша авокадо, ямс, кокоям, маниока, кукуруза, рис, бобы, арахис, бананы, апельсины, бананы, сахарный тростник , помидор, картофель, окра, ананас, лапа и различные овощи.[нужна цитата ]

Считается, что современная нация эсан сформировалась в 15 веке, когда граждане, в основном дворяне и принцы, покинули соседние Бенинская Империя для северо-востока; там они образовали общины и королевства, названные Eguares среди коренных народов, которых они там встретили. В общей сложности существует 35 установленных королевств. Esanland, включая Амахора, Ebelle, Егоро, Эвохими, Экехенлен, Экпома, Экпон, Эму, Ewu, Эватто, Эвосса, Идоа,[3] Ифеку, Igueben, Илуши, Иниелен, Ирруа, Огва, Охордуа, Окало, Охуэсан, Оноголо, Оподжи, Ория, Орова, Уроми, Удо, Угбегун, Угбоха, Убияя, Урхохи, Угун, Уджиогба, Ухун и Узеа.

Королевства Эсан часто враждовали между собой. Несмотря на войны, эсаны сохранили однородную культуру, на которую в основном повлияла империя Бенин. Однако эти королевства были колонизированы вместе с Бенинская Империя, посредством британская империя в сентябре 1897 года, обретя независимость только 63 года спустя, в 1960 году, когда Нигерия стала независимой от британского колониального правления. После обретения независимости народ эсан пострадал от гражданская война, бедность, и отсутствие инфраструктуры.

Эсаны в основном говорят на Язык Esan, Эдоидский язык относится к Эдо, Урхобо, Ован язык, Исоко, и Эцако.[4] В Нигерии он считается регионально важным языком, и его преподают в начальных школах, а также транслируют по радио и телевидению. Язык эсанский также признан в Переписи населения Соединенного Королевства.[5][6]

По оценкам, народ эсан, проживающий в Эсанланде, насчитывает от одного до 1,5 миллионов жителей Нигерии,[7] и есть сильная эсанская диаспора.

Этимология и идентичность

Период, термин Esan применялся к народу эсан на протяжении тысячелетий и использовался до контакта с европейцами. Многие историки считают, что название «Эсан» (первоначально «Э сан фиа») обязано своим происхождением Бини (что означает «они сбежали» или «они спрыгнули»). «Ишан» - это англизированная форма слова «эсан», результат неспособности колониальной Британии правильно произносить название этой этнической группы. Считается, что подобная порча затронула такие имена эсанов, как убхукхо (ныне дерево «обеч»), улоко (ныне дерево «ироко»), Абхулуимон (ныне «Абуриме») и т. Д. Однако были предприняты усилия, чтобы вернуться к статус-кво. анте.

В академических целях Эсан означает

  1. этническая группа, проживающая в центральной части штата Эдо;
  2. (множественное число без изменений) лицо или люди в совокупности из этой этнической группы;
  3. язык этих людей, который лингвистически относится к подразделению ква языковой семьи Нигера-Конго;
  4. что-то из, связанное или имеющее происхождение Esan, например uro Esan (= язык эсан), ot o Esan (= земля эсан), ọghẹdẹ Esan (= банан эсан).

В доколониальную эпоху у эсанов под глазами был племенной шрам в виде вороньей лапки.[8]

История

Основная статья: Esanland
Дальнейшая информация: Эсанланд § История

Доисторический / классический период

Согласно археологическим и лингвистическим данным, люди жили в экотоне саванна-лес в Эсанланде не менее 3000 лет назад.[9] Эти люди, вероятно, были связаны с Нок люди и пришел из саванн на севере в южные леса. По сей день диалекты северного эсана имеют больше общего с языками северного Эдо, такими как Эцако и Ован чем южные диалекты есан, которые, как оказалось, тесно связаны с Эдо. Эти «протоэдоидские» народы выращивали ямс, масличные пальмы и овощи, но также занимались охотой и собирательством.

Начиная с 500 г. по 750 г. н.э., эти охотники-собиратели начали колонизировать экосистему саванн и лесов Эсанланда и лесную экосистему Империи Бенин.[10] Они создали общество до эсана, до эдо, которое возводило передовые сооружения, такие как рвы и стены, вокруг семейных владений. Эти ограждения имели максимальный диаметр от трех до пяти километров и разграничивали жилую и сельскохозяйственную собственность. Эти владения расширились и стали деревнями, и к 800 году нашей эры эти деревни объединились, образуя царства с иерархиями.[11] Современные раскопки в этом регионе показали, что эти стены были расположены в восточной части империи Бенин и северной части Эсанланда. Поселения располагались рядом с постоянными источниками на северном плато, но никогда не с непостоянными источниками.

На культуру, язык и развитие Эсанланда в значительной степени повлиял массовый исход на территорию Эсан из всех прилегающих к нему государств.[12] Сообщества на южной и восточной окраинах Эсанланда (Эвохими, Эватто, Экпон, Амахор) были густонаселенными Игбо и Игалас (в Урох);[13] с севера пришел Emai в Ухун, Идоа, Амахор и Эцако в Ирруа);[13] и с юга пришли Ицекири (в Экпон) и Урхобо (в Уджиогба).[13]

Наибольшее влияние на Эсанланд оказали Эдо, основатели Бенинской империи. В 1460 г. Оба Эвуаре принял законы о трауре, запрещавшие половые сношения, купание, игру в барабаны, танцы и приготовление пищи. Эти законы оказались слишком строгими для многих граждан, и эти граждане бежали из королевства в Эсанланд. Этот исход сформировал современную культурную самобытность Эсанланда и дал начало термину «Эсан», или «беженец». Устная традиция в значительной степени поддерживает эту теорию. Выдающиеся историки Эсана и Эдо собрали рассказы об этой миграции.[14][15]

Предварительная колонизация

Королевства эсанов обладали разной степенью автономии, но в конечном итоге находились под контролем Империи Бенин. Оба одобрили Enijie Королевства Эсанланд и Эсан платили дань Бенину. Тем не менее, было зарегистрировано несколько войн между королевствами Эсан и Бенином. Это произошло из-за того, что Оба, во время восхождения на престол, послали белый мел эсанам в знак дружбы. Если мел был отвергнут, Оба попытались бы вторгнуться в Эсанланд. Различная политическая стабильность королевств Бенин и Эсан также привела к войнам. Подобные войны были настолько обычным явлением, что не было зарегистрировано истории мира между всеми королевствами Эсан и Бенином.[нужна цитата ]

Эсанланд активно участвовал в мировой торговле. Суверенитет Бенина над Эсанландом позволял ему посылать дальних торговцев или ехен. Эхен закупали ткань, слоновую кость, перец и рабов для европейских купцов в Йорубаланд, Эсанланд и Афенмай. Португалия в первую очередь получала синюю ткань, или Укпон Ододо из Эсанланда в обмен на табак, бренди, зеркало, бусы и огнестрельное оружие, в основном через Ekhen.[нужна цитата ]

В 16 веке произошла Узеа война. Эта война была между Королевством Уроми и Королевством Бенин. Война длилась с 1502 по 1503 год и была результатом отказа Оноджи Агба из Уроми в дружбе со стороны Оба Озолуа из Бенина. Война закончилась в городе Узеа, когда оба вождя были убиты. Однако в мирные времена королевства Эсан одалживали солдат Королевству Бенин, например, во время войны Ида 1515-1516 годов и разграбления Акуре в 1823 году.[16]

В течение девятнадцатого века северный Эсанланд постоянно подвергался нападениям и грабежам со стороны Мусульманин Nupe люди в охоте на рабов и обращенных в ислам, предварительно взяв на себя Кукуруку народов 'Земли. Многие королевства эсанов с юга помогли в битве отразить нападение нупов. Бои пришли в пользу эсанов; несколько Nupe и Эцако воинов привезли в города Эсан, где их потомки проживают сегодня. Девятнадцатый век привел к усилению влияния Европы на Эсанланд, так как англичане потребовали пальмовые продукты.[нужна цитата ]

Эсанская война и колонизация

Принц окодзи и его окружение.

В 1897 году британцы разграбили Бенинскую империю, фактически оставив эсанов свободными от британского правления. В 1899 году британцы возглавили вторжение в королевства Эсан, которое длилось семь лет. Эсанланд оказалось сложнее завоевать, чем Королевство Бенин из-за сильной автономии: королевства решили продолжать сражаться с британцами, даже если их соседи пали. Падшие бенинские вожди, такие как Ологбосере и Эбохон, все еще сопротивлялись британскому правлению, непреднамеренно охраняли землю Эсана с запада, создавая военные лагеря и блокируя дороги. Это продолжалось с 1897 по 22 апреля 1899 года, когда Ологбосере сдался в приграничной деревне Окемуэ.[нужна цитата ]

Первым королевством, подвергшимся нападению британцев, было Королевство Экпон. 22 апреля Экпон оказал ожесточенное сопротивление британскому вторжению, которое почти уничтожило королевство. После близкого к геноциду Эсанса в Экпоне королевство Экпон 29 апреля устроило засаду на британский лагерь в Окуеме. Это заставило британские войска отступить, укрепить свою власть и убить Ологбосере в мае. Последующие попытки британцев также потерпели неудачу: например, завоевания Ирруа привели к принятию партизанская война стратегия с последующим отступлением; этот метод был настолько успешным, что его переняли и другие королевства Эсан, а британцы не вторгались в Эсанланд до 1901 года.[нужна цитата ]

16 марта 1901 года Королевство Уроми, возглавляемое старым, но умным Оноджи Около, подверглось нападению англичан. Сопротивление уроми во главе с Принц окодзи, был быстр и использовал партизанскую войну. Через короткое время британские войска захватили деревню Амедеохян, где находился Около, и убили его. Это так разозлило принца Окодзи, что он убил капитана британских войск до того, как было введено подкрепление. Затем британцы поняли, что Уроми почти невозможно пройти без помощи туземцев, и связались с местными сочувствующими, такими как Онокпогуа, Эзомо Уроми. Принца Окоцзе удалось вывести из леса и депортировать в британский офис в Калабаре.[нужна цитата ]

Этот процесс дублировался в большинстве королевств, которые воевали с Британией: партизанская война чрезмерно использовалась эсансами, что приводило к увеличению времени сражения, несмотря на плохое вооружение и подкрепление из Бенин-Сити для британцев. Даже когда деревни были завоеваны, внутреннее сопротивление было ожесточенным: продолжающаяся партизанская война в Уроми вынудила британцев освободить принца Окоджи. Однако чрезмерная жестокость со стороны Великобритании привела к сносу многих деревень и перемещению многих людей. Наконец, в 1906 году Эсанланд подчинился британскому правлению, и тридцать четыре королевства стали Ишанской дивизией.[нужна цитата ]

Логотип Esan Voice Association.
Традиционный агого колокол. Агого - очень важный инструмент в Эсанланде. Он используется для того, чтобы сохранить ритм различных танцев региона, а час на языке Esan переводится как agogo.

Исполнительское искусство / музыка

В танце Esan преобладают Игбабонелимхин, акробатический танец, который исполняют в основном юноши. Игбабонелимхин включает в себя вращение и сальто в такт на время. Этот танец в основном исполняли на Новый год. Сегодня танец везде воспринимается как уникальный символ Esans.[17]

Известный Эсанс в Нигерии

  • Виктор Эхихаменор, художник, писатель и фотограф.
  • Ихидэ Р. Ихелоа, социальный и литературный критик и бывший руководитель аппарата Совета государственных школ округа Монтгомери в Роквилле, штат Мэриленд, (MCPS) США.
  • Питер Энахоро, журналист, писатель, обозреватель, автор книги «Как стать нигерийцем».

Религия и фольклор

Есанские сказки и фольклор, такие как igbabonẹlimhin и акху, служат формами обучения и развлечения. У эсанов есть выдающиеся традиционные правители, которые поддерживают порядок в обществе, где красота и манеры переплетаются. Несмотря на долгосрочное влияние христианства, эсаны в значительной степени являются традиционными, и многие из них исповедуют традиционные верования в форме поклонения духам предков и другим богам. Большой процент эсанов - христиане, в основном католики, а в последнее время и другие конфессии. У эсана есть различные диалекты, все из которых происходят от Бини и до сих пор существует близкое родство между эсаном и Бини, что приводит к распространенной поговорке "Esan ii gbi Ẹdo", означающей, что Esan не вредит Ẹdo (то есть Бини). Есть и другой перевод этого высказывания: «Эсан гбе Эдо», что означает «Эсан победил Бини».

Традиционная религия эсан во многом похожа на традиционную религию Эдо из-за миграции эсанов на северо-восток в 15 веке из Бенинская Империя. Есть много божеств религии эсан:

  • Осанобуа, главный бог Эдо-Эсана. Это имя Бога было перенесено в христианство и его миссионеров, поэтому в Эсанланде слово Бог переводится как Осанобуа.
  • Олокун
  • Esu, бог-обманщик Эсан. Этот бог разделяет мифы о Йоруба и Эдо. Имя Эсу использовалось как перевод для Сатана христианскими миссионерами.
  • Osun, бог медицины Эсан. Отсюда и произошла фамилия Окосун, или сын медицины.

Районы местного самоуправления Эсан в штате Эдо

Автономные кланы / королевства на земле Эсан в настоящее время административно организованы следующим образом в рамках текущих пяти областей местного управления:

  1. Эсан-Северо-Восток LGA, Уроми: Уроми и Узеа
  2. Esan Central LGA, Irrua: Irrua, Ugbegun, Opoji, Ewu, Ebudin
  3. Эсан Вест LGA, Экпома: Экпома, Ирукпен, Идоа, Огва, Урохи, Ухун, Егоро и Уджиогба
  4. Эсан, юго-восток LGA, Убияя: Убияя, Эвохими, Эму, Охордуа, Сватто, Охуэсан, Орова, Угбоха, Ория, Иллуши, Оноголо, Иньенлен
  5. Igueben LGA, Igueben: Igueben, Ebelle, Амахо, Своса, Удо, Экпон, Угун, Окало,

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ролль, Николас. [1], Калифорнийский университет в Беркли, Беркли, 17 октября 2012 г. Проверено 1 ноября 2014 г.
  2. ^ [2] Национальная ассоциация развития языка в учебной программе, London, 2011. Проверено 11 февраля 2015.
  3. ^ идоаски. «Идоа: Сообщество: Эсан: Запад: Эдо: Штат: Нигерия». Сообщество Идоа, штат Эдо. Получено 2018-12-31.
  4. ^ Неизвестный и в ограниченной степени Язык фулани [3], Центр мировой миссии США, Pasadena, 2014. Проверено 1 ноября 2014 г.
  5. ^ Неизвестный. [4], Департамент образования, London, 2014. Проверено 30 мая 2015.
  6. ^ Долби, Эндрю (1998). Словарь языков: исчерпывающий справочник более чем 400 языков. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр.162 –163. ISBN  978-0-231-11568-1. Получено 15 ноября 2015.
  7. ^ Ролль, Николас, [5], Калифорнийский университет в Беркли, Беркли, 17 октября 2012 г. Вышеупомянутые данные о населении спорны, поскольку в Нигерии не проводился какой-либо приемлемый подсчет населения по племенам. Проверено 1 ноября 2014 года.
  8. ^ Томас, Норткот Уитридж. Антропологический отчет о народах Нигерии, говорящих на языке эдо (1910 г.). Лондон: Харрисон. Получено 10 мая 2016.
  9. ^ Историческая археология в Нигерии. Асмэра, Трентон: Africa World Press. 1998. стр.178 –180. ISBN  978-0-865-43610-7. Получено 7 апреля 2015.
  10. ^ Веслер, Кит В. (1998). Историческая археология в Нигерии. Асмэра, Трентон: Africa World Press. С. 178–180. ISBN  978-0-865-43610-7. Получено 7 апреля 2015.
  11. ^ Лейн, Пол; Митчелл, Питер (2013). Оксфордский справочник по африканской археологии. Оксфорд, Великобритания: Оксфордский университет. С. 861–863. ISBN  978-0-199-56988-5. Получено 7 апреля 2015.
  12. ^ Ролль, Николас (19 апреля 2013 г.). Лингвистические доказательства гетерогенного происхождения современного языка и идентичности эсан (PDF) (Тезис). Калифорнийский университет в Беркли. Получено 7 апреля 2015.
  13. ^ а б c Ролл 2013.
  14. ^ "Добро пожаловать / Обо'хиан на Всемирный Конгресс Есан". Всемирный конгресс Esan. Всемирный конгресс Esan. Получено 7 апреля 2015.
  15. ^ Ролль, Николас (19 апреля 2013 г.). Лингвистические доказательства гетерогенного происхождения современного языка и идентичности эсан (PDF) (Тезис). Калифорнийский университет в Беркли. Получено 7 апреля 2015.
  16. ^ . S2CID  55893951. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь); Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  17. ^ Атуэгбе, Крис Омиги (14 ноября 2015 г.). Танец игбабонелимхинов: происхождение (PDF) (Тезис). Университет Амвросия Алли. Получено 11 ноября 2015.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение