Эгле, королева змей - Eglė the Queen of Serpents

Эгле, королева змей, статуя в Glebe Park, Канберра

Эгле, королева змей, в качестве альтернативы Эгле, королева травяных змей (Литовский: Эгле Жалчю Каралене), это Литовский народная сказка.

Эгле, королева змей один из самых известных литовских сказки со многими ссылками на Балтийская мифология. Собрано более сотни слегка расходящихся версий сюжета. Его мифологическая подоплека интересовала литовских и зарубежных исследователей Индоевропейская мифология; Гинтарас Береснявичюс считал это литовским теогонический миф. В сказке фигурирует не только человек -рептилия изменение формы, но и необратимое изменение формы человека и дерева. Нумерология также очевидна в сказке: двенадцать сыновей, три дочери, три дня, три трюка, три недели пира, девять лет под присягой в браке, три задания, которые Эгле дал ей муж, девять дней посещения и т. ).

Этимология

Эгле одновременно популярны женский имя в Литве а также имя существительное смысл ель (Латинский: Picea). Название также означает ель.^[1]

Один из главных героев этой сказки - травяная змея (Литовский: Жалтыс ), но потому, что он, кажется, обитает в прилегающей к морю лагуне (Литовский: Мариос), это слово может относиться либо к мифическому водному змея или европейский угорь (Ангилья ангилья).

Синопсис

Рассказ можно разделить на несколько разделов, каждый из которых имеет параллели с мотивами других народных сказок, но их сочетание уникально.

Девушка по имени Эгле обнаруживает в рукаве своей блузки травяную змею после купания с двумя своими сестрами. Точное место их купания остается нераскрытым. Говоря человеческим голосом, травяная змея неоднократно соглашается уйти только после того, как Эгле дает ему клятву в обмен на то, что он оставит ее одежду. Шокированная, расстроенная, нерешительная (как она, человек может выйти замуж за травяную змею?), Но спешащая избавиться от стойкой змеевидной рептилии, Эгле соглашается выйти замуж, не полностью понимая возможные последствия и серьезность о ее ситуации. Затем, через три дня, тысячи травяных змей маршируют во двор дома ее родителей. Они приходят, чтобы объявить Эгле невестой своего хозяина и своей будущей королевой, но каждый раз их родственники обманывают. А Гусь, а овца а затем корова даются вместо невесты легиону травяных змей, но как только они отправляются в путь домой, кукушка Сидящий на березе предупреждает их об обмане. Разъяренные травяные змеи возвращаются в последний раз и угрожают всем засушливым годом, наводнением и голодом. Наконец, они берут ненастоящую невесту, Эгле, на дно морской лагуны к своему королю.

Вместо того чтобы увидеть на берегу моря змею или травяную змею, Эгле встречает ее. жених Жильвинас, который выглядит красивым мужчиной - Принцем Травяной Змеи. Они переходят на ближайший остров, а оттуда - в подземелье под морем, где находится красиво украшенный дворец - новый дом Эгле для вечности. Пиршество длится три недели, после чего пара счастливо живет вместе. У Эгле четверо детей (трое сыновей (Ажуолас (Дуб), Уосис (Ясень) и Бержас (Береза)) и одну младшую дочь Дребуле (Осина)). Эгле почти забывает о своей родине, но однажды, после того как ее старший сын Ажуолас расспросил ее о своих родителях, она решает навестить свой дом. Однако Жильвинас (возможно, интуитивно боясь потерять жену или предчувствуя свою судьбу) отрицает ее разрешение покинуть дворец Травяной Змеи. Чтобы получить разрешение на посещение дома, Эгле необходимо выполнить три невыполнимых задания: вращение нескончаемый пучок шелк, износ пару утюг обувь и испечь пирог без посуда. После того, как она получит совет от колдунья (потенциальное направление к Владычице Моря или Хозяйке Пещеры) и успешно выполнив эти три задания, Жильвинас неохотно отпускает Эгле и детей. Перед их отъездом он наставляет их, как вызвать его из морских глубин, и просит никому не рассказывать эту тайну.

Деревянные статуи Эгле и ее детей в Друскининкайском музее "Эхо леса".

После встречи с давно потерянным членом семьи родственники Эгле не хотят отпускать ее к морю и решают убить Жильвинаса. Во-первых, его сыновьям угрожают и бьют их дядья, пытаясь заставить их рассказать, как вызвать своего отца; однако они хранят молчание и не предают его. Наконец, напуганная дочь говорит им заклинание вызова травяной змеи:

"Жильвинас, дорогой Жильвинелис,

Если (ты) жив - пусть молочная пена морская

Если (ты) мертв - пусть море пенится кровью… »

Все двенадцать братьев Эгле вызывают Жильвинаса Травяного Змея с моря и убивают его, используя косы. Они не говорят своей сестре ни слова об ужасном преступлении, которое они только что совершили. Через девять дней Эгле приезжает на берег и звонит мужу, но, к сожалению, только пены крови возвращается из моря. Когда Эгле слышит голос своего умершего мужа и узнает, как умер ее возлюбленный, в наказание за предательство она шепчет чары, превращающие ее хрупкую, страшную дочь в осина. После этого она превращает своих сыновей в крепкие деревья - дуб, пепел и береза. Наконец, сама Эгле превращается в ель.^[2]

Переводы

Сказка была переведена как Ель, королева травяных змей.^[3]

Анализ

В соответствии с Бернар Сержент, "брак человека и животного союз слишком далекий, как и инцест слишком близкий. По сравнению со сбалансированным браком между людьми, но из другого клана или другой деревни, то есть - в зависимости от общества - в рамках хорошо взвешенного эндогамия или же экзогамия инцест нарушает норму, потому что это преувеличенная эндогамия, а брак животных нарушает ее, потому что это преувеличенная экзогамия ".^[4]

Хотя его точное время и место происхождения не могут быть установлены с уверенностью, литовский миф сравнивают с аналогичными историями, найденными среди коренных народов Америки (Ваямпи, Яхган и Coos ), что могло быть результатом унаследованного Древний Север Евразии мотив, изображающий женщину, выходящую замуж за водного животного, нарушающую человеческие законы экзогамия и соединяя земной и водный миры.^[5]

Культурные ссылки

Эгле и статуя змея в Паланга

Впервые сказку опубликовал М. Ясевич в 1837 году.

Саломея Нерис, литовец поэт, написал стих называется Эгле Жалчю Каралене (1940), в основе которой лежат мотивы сказки.

А бронза скульптура Робертаса Антиниса с изображением Эгле и змея была построена в Паланга Ботанический сад, Литва, 1960 год.

Балет Эгле Жалчю Каралене Эдуардаса Бальсиса, а также многочисленные пьесы, поставленные в различных литовских театрах, впервые в 1960 году под руководством Юозаса Густайтиса.

Смотрите также

дальнейшее чтение

Пальмайтис, Летас. «Ромео Моисей и Психея Брюнхильда? Или Амур, змей и Утренняя звезда?» В: Caucasologie et migologie compare, Actes du Colloque International du C.N.R.S. - IVe Colloque de Caucasologie (Севр, 27–29 июля 1988 г.). Париж, PEETERS, 1992. С. 177-185. ISBN 2-87723-042-2

внешняя ссылка

[1] SINKEVIČIŪTĖ, Daiva. "ТЕНДЕНЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ И ИСПОЛЬЗОВАНИЯ БАЛТИЙСКИХ СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ С СУФФИКСОМ -UT- В ЛИТВЕ". В: . Международная научная конференция: ОНОМАСТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. Рига, 10-12 мая 2018 года. Рига: Институт латышского языка Латвийского Университета. 2018. с. 105. ISBN 978-9984-742-98-4

[2] ttp://europeisnotdead.com/disco/books-of-europe/european-fairy-tales/lithuania-egle-the-queen-of-serpents/

[3] Железнова, Ирина. Сказки из янтарного моря. Москва: Издательство Прогресс. 1981 [1974]. С. 204-212.

[FOOTNOTESergent199926-4] Sergent 1999, п. 26.

[FOOTNOTESergent199936–37-5] Sergent 1999 С. 36–37.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]