Экклезиаст 7 - Ecclesiastes 7

Экклезиаст 7
Вашингтонская Ага.jpg
Иллюстрация из вашингтонской Агады на Экклезиаст 7:26 об обычае, когда мужчина указывает на свою жену при упоминании марор (Средневековый).
КнигаКнига Экклезиаста
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части21

Экклезиаст 7 это седьмой глава из Книга Экклезиаста в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.[1][2] Книга содержит философские речи персонажа по имени Кохелет (= «Учитель»), написанные, вероятно, между V и II веками до нашей эры.[3] Пешитта, Таргум, и Талмуд приписать авторство книги Кингу Соломон.[4] В этой главе говорится о страдании и грехе.[5] Стиль первой половины (стихи 1–14) аналогичен стилю сборников «литературы по предложениям» (например, Притчи 10: 1–22: 16 ) и, как в таких сборниках, изречения связаны словечками и тематическими связями с предыдущими,[6] с серией диалектических пар вопросов "лучше ... чем".[7] Вторая половина раскрывает «кривость жизни» (стих 13), которая переходит в «кривость человечества» (стих 29).[5]

Текст

Исходный текст написан на иврит. Эта глава разделена на 29 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[8][а] Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря 4QQohа (4 квартал 2009 г.; 175–150 гг. До н. Э .; сохранившиеся стихи 1-10, 19-20).[10][11][12]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[13]Греческий текст, вероятно, произошел от работы Акила Синопский или его последователи.[3]

Поучительные страдания (7: 1–6)

В этом разделе дается первое наставление о страдании, за которым следует объяснение его опасности в препятствовании мудрости (стихи 7-10).[5] Поскольку похороны могут заставить задуматься о жизни, а вечеринка - нет, посещение «дома траура» может принести более ценные уроки для внутреннего характера, позволяя принять истинные решения в жизни.[5]

Четыре опасности (7: 7–10)

Четыре опасности, мешающие мудрости: растление (стих 7), нетерпение (стих 8), горечь (стих 9) и ностальгия (стих 10).[5] Чтобы справиться с ними, нужно иметь «долгосрочный взгляд на жизнь, реагируя на невзгоды».[6]

Потребность в мудрости (7: 11–12)

Мудрость, как и земля, которая может быть передана в наследство, принадлежит Богу, но дарована Его народу, и имеет более глубокий уровень защиты, чем богатство.[5]

Жизнь под Богом (7: 13–14)

И хорошие, и плохие времена предопределены Богом и целенаправленны,[5] поэтому люди должны принимать добро, когда оно доступно, и сталкиваться с неприятностями, когда оно становится реальностью.[7]

Ни слишком мудр, ни слишком глуп (7: 15–22)

В этой части говорится о «недопустимости крайней праведности и мудрости»,[7] с советом принять только некоторые части мудрости, «не быть слишком мудрыми и праведными, или слишком глупыми и злыми», но «понемногу и того и другого», поскольку те, кто боится Бога, преуспеют в обоих или «избежат последствий ничего не делать ».[6]

Поиск непорочности (7: 23–29)

В этом разделе говорится, что не так-то просто найти мудрость или какое-либо «окончательное объяснение мира».[6] Он завершается ироническим комментарием Кохелета в Экклезиаст 8: 1.[6]

Стих 26.

И я нахожу нечто более горькое, чем смерть: женщину, чье сердце - сети и сети, а руки - оковы. Кто угождает Богу, ускользает от нее, но грешник взят ею.[14]

Утверждения в этом стихе - не полемика против женщин, а аллегорические предостережения против «безумия», описываемого как злобно соблазнительная женщина (ср. Притчи 2: 16-19; 5:20; 6: 24-35; 7: 5). -27; 23: 27-28), который охотится за грешниками.[15]

  • «Тот, кто угоден Богу»: буквально «тот, кто хорош перед Богом».[16]

Смотрите также

  • Связанный Библия части: Притчи 2, 5, 6, 7, 10, 23

Примечания

  1. ^ С 1947 года вся книга отсутствует в Кодекс Алеппо.[9]

Рекомендации

  1. ^ Галлей 1965, п. 275.
  2. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Издательство Библии Холмана, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  3. ^ а б Недели 2007 г., п. 423.
  4. ^  Джастроу, Моррис; Марголиут, Дэвид Сэмюэл (1901–1906). "Экклезиаст, Книга". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  5. ^ а б c d е ж грамм Eaton 1994, п. 615.
  6. ^ а б c d е Недели 2007 г., п. 426.
  7. ^ а б c Куган 2007, п. 951 Еврейская Библия.
  8. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  9. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  10. ^ Ульрих, Юджин, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Брилл. стр.747 -748. ISBN  9789004181830. Получено 15 мая, 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  11. ^ Свитки мертвого моря - Экклезиаст.
  12. ^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 43. ISBN  9780802862419. Получено 15 февраля, 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
  13. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  14. ^ Экклезиаст 7:26 ESV
  15. ^ Куган 2007, п. 952 Еврейская Библия.
  16. ^ Примечание [а] к Экклезиасту 7:26 в NKJV

Источники

внешняя ссылка