Дети Земли - Earths Children
| Объемы: Клан пещерного медведя Долина лошадей Охотники на мамонтов Равнины перехода Укрытия из камня Земля расписных пещер | |
| Автор | Жан М. Ауэль |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | эпический роман историческая фантастика спекулятивная фантастика |
| Опубликовано | 1980–2011 |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
Дети Земли это серии из эпос[1] историческая фантастика романы[2][3] написано Жан М. Ауэль установлен примерно за 30 000 лет до настоящего времени. Всего в сериале шесть романов. Хотя Ауэль ранее упоминал в интервью, что будет седьмой роман, [4] Рекламные объявления о шестой книге подтвердили, что это будет последняя книга в серии.
Действие сериала происходит в Европа вовремя Верхний палеолит эпохи, после даты первого керамика обнаруженный, но до последнего наступления ледников. Книги сосредоточены на период сосуществования между Кроманьонцы и Неандертальцы.
В целом сериал - это рассказ о личных открытиях: о взрослении, изобретении, культурных сложностях и, начиная со второй книги, о откровенном романтическом сексе. Он рассказывает историю Айла, осиротевшая кроманьонка, усыновленная и воспитанная племенем неандертальцев, которая позже отправляется в путешествие, чтобы найти Других (себе подобных), встречая по пути свой романтический интерес и поддерживая со-главного героя, Jondalar.
Сюжетная линия частично включает в себя рассказ о путешествии, в котором двое влюбленных путешествуют из области Украина к дому Жондалара на территории современной Франции по непрямому маршруту вверх по Река Дунай Долина. В третьей и четвертой работе они встречают различные группы кроманьонцев и знакомятся с их культурой и технологиями. Пара наконец возвращается на юго-запад Франции к людям Жондалара в пятом романе. Серия включает в себя очень подробный акцент на ботаника, гербология, травяной медицины, археология и антропология, но он также содержит значительное количество романтика, кризисы взросления и - литературная лицензия - приписывание героям определенных достижений и изобретений.
Кроме того, серия работ Ауэля включает в себя ряд недавних археологических и антропологических теорий. Он также предложил понятие Скрещивание разумных и неандертальцев.
Авторская трактовка нетрадиционных сексуальных практик (которые являются центральными для ее гипотетических религий, ориентированных на природу) и частые откровенные изображения секса позволили сериалу занять двадцатку лучших в рейтинге. Американская библиотечная ассоциация список 100 наиболее часто встречающихся книг 1990–1999 годов.[5]
Книги
Клан пещерного медведя
Первая книга, Клан пещерного медведя был выпущен в сентябре 1980 года и представляет собой историю личного развития, происходящую в доисторической южной Европе во время нынешнего ледникового периода, но до последний ледниковый период. Он знакомит читателя с широким кругом разнообразных тем, включая фитотерапию и антрополого-археологические рассуждения. В книге представлена Айла, молодая девушка, принадлежащая к титулованному клану, которая совсем не похожа на своих сверстников, особенно с ее длинными золотистыми волосами.
Долина лошадей
Долина лошадей была освобождена в сентябре 1982 года. Айла, изгнанная из клана, была вынуждена последовать совету, данному ей в первой книге ее умирающей приемной матери Изы. Она отправляется на поиски «Других», то есть людей, подобных ей: европейцев. Кроманьонец Homo sapiens, или люди раннего Нового времени, вернулись на запад и север в Европу после инкубационного периода в несколько десятков лет. тысячелетия в возле и Дальний Восток.
Охотники на мамонтов
Третья книга из серии, Охотники на мамонтов, был выпущен осенью 1985 года. В нем подробно рассказывается о личном росте Айлы по мере того, как она учится справляться с обществом, состоящим из совершенно разных людей, их непредсказуемого поведения, загадочных мотиваций и привычек.
Равнины перехода
Равнины перехода был освобожден в ноябре 1990 года. Айла и Джондалар путешествуют на запад, обратно на территорию Зеландонии, встречая по пути опасности как со стороны природы, так и со стороны людей. Ее взаимодействие часто заставляет людей вокруг нее смотреть шире и принимать новые идеи.
Укрытия из камня
Укрытия из камня был освобожден 30 апреля 2002 года. Айла и Джондалар достигают Девятой пещеры Зеландониев, дома Джондалара, и готовятся выйти замуж и родить ребенка. К сожалению, все не бывает простым, особенно для женщины с прошлым Айлы.
Земля расписных пещер
Земля расписных пещер, шестой и последний выпуск из серии «Дети Земли» был опубликован 29 марта 2011 года.[6] В сентябре 2010 года цитируется автор Жана М. Ауэля, который говорит, что в книге Айле сейчас около 25 лет, и она готовится стать духовным лидером Зеландонии. Ее обучение включает в себя серию мучительных путешествий.[7]
Настройки
Поскольку истории происходят во время Вюрмское оледенение, популяции малочисленны и выживают в основном в охотник-собиратель мода. До открытия металлы, основными материалами, используемыми для изготовления инструментов, являются кожа, дерево, кость, рог и кремень.
Люди
В сериале Ауэля две культуры соперничают за ресурсы, пространство и выживание: Клан, как неандертальцы называют себя, и кроманьонцы (которых Айла с ее клановым воспитанием обычно называет «Другими»). Расы довольно сильно различаются по культуре, обществу и технологиям, но имеют некоторое совпадение: оба зависят от кремня в качестве инструментов; оба осознают важность огня и используют его; и охотятся, и собирают.
Физиологически Клан тяжелее и шире, но также короче, чем люди Других. Они очень медленно принимают изменения и вводят новшества, и они по-прежнему гонятся за животными, чтобы наколоть их прямо, в то время как кроманьонцы с энтузиазмом относятся к инновациям и перешли к метательным копьям. Инструменты, одежда и предметы домашнего обихода клана также менее совершенны и иногда менее эффективны, чем у их собратьев кроманьонцев, чьи орудия и другие товары более технологически сложны.
Нежелание клана меняться Ауэль описывает как функцию их познания; они представлены как зависимые от их расово-генетической памяти. Среднему ребенку клана нужно только 'напомнил' что-то, чтобы знать это постоянно, хотя квалифицированные задачи по-прежнему требуют повторяющейся практики. Кроме того, необходимость кодирования все в мозг ребенка увеличили средний размер головы неандертальца до такой степени, что ко времени написания первого романа женщины клана испытывают проблемы с рождением своих большеголовых детей - признак того, что их эволюционная стратегия исчерпала себя. .
Плоскоголовые, как «Другие» уничижительно называют неандертальцев (из-за их характерного скошенного лба), также имеют гораздо более ограниченный вокальный репертуар, чем Другие, и в основном общаются с помощью жестов. язык знаков, хотя иногда используются устные слова, чтобы подчеркнуть жесты. Ауэль описывает этот язык как весьма тонкий, особенно в отношении поз тела, выражения лица и других физических действий - короче говоря, язык тела - может ускорить и расширить базовый словарный запас жестов руками. Кроманьонец, наблюдающий, как Айла демонстрирует перевод, характеризует язык как танцевальный и элегантный.
По этой причине члены клана хорошо умеют читать язык тела и не могут быть обмануты ложью; в то время как можно написать неправду руками, поза выдаст это. Следовательно, идея сказать неправду чуждо культуре Клана, и Айле нужно время, чтобы осмыслить и понять. Однако член клана может «воздержаться от упоминания» чего-то, о чем он предпочел бы, чтобы другие люди не знали, даже если остаточные подсказки, вероятно, покажут, что что-то скрывается. Культурные условности, предполагает Ауэль, заставили бы других членов клана игнорировать сокрытие из чистой вежливости, хотя, опять же, Айла с трудом понимает эту концепцию.
Наконец, более широкий Клан владеет не только разговорным, повседневным «локализованным» языком, но и более формальным «древним» или «духовным языком», используемым для общения с предками и понятным каждому члену Клана в любом месте. Этот язык облегчает общение на межрегиональных встречах обычно разделенных групп и не требует многоязычия, которое другие должны приобрести. На этом «языке духов» нет произносимых слов, кроме личных имен, и его пользователи обычно обращаются к себе в третье лицо.
В контексте Ауэля наши человеческие предки, кроманьонцы «Другие», обычно смотрят на «Плоскоголовых» как на животных, едва ли лучше, чем на медведей (отсутствие речевого языка является основным фактором в этом вердикте). Клан, со своей стороны, похоже, не имеет твердого мнения о Других, кроме как считает их разговорный язык лепетом и признаком отсутствия у них интеллекта. В противном случае они пришли к выводу, что лучше всего избегать кроманьонцев.
В соответствии с современными данными ДНК, Ауэль изображает кроманьонцев и неандертальцев способными к скрещиванию. Как правило, ни одна из групп не относится к детям смешанной расы. Как и во многих исторических культурах, уродливые дети Клана обычно подвергаются контакт, в то время как Другие могут позволить таким детям жить, но предвзято навешивают на них ярлык «мерзости». Такие дети и их переживания входят в сюжетную линию нескольких книг серии.
«Дети смешанных духов», как их называют кроманьонцы, представляют собой несоответствующие комбинации фенотипов кроманьонцев и неандертальцев физиологически, поскольку они являются генетическими гибридами, причем некоторые черты (например, черты лица) выглядят размытыми или искаженными при сравнении. рядом. Из пяти людей смешанной расы, изображенных в сериале, только у одного был ограниченный голосовой диапазон клана (Райдаг, от Охотники на мамонтов), и все, кроме одного, были замечены использующими язык жестов клана, за исключением трудного и безутешного, ненавидящего себя Брукваль (который категорически отрицает свою родословную) в Укрытия из камня Вокальный диапазон одной из людей смешанной расы пока неизвестен, потому что она была еще младенцем, когда мы встречаем ее в Клан пещерного медведя.
Организация
«Клан» - это всеобъемлющий термин; каждый неандерталец является членом Клана. Организационно они живут небольшими племенами, также называемыми «кланами», но названными в честь человека, который их возглавляет; например, Айла принимается в клан Бруна. Позже, когда Брун уходит и, по традиции, передает руководство кланом сыну своего товарища, он становится известен как клан Броуда. Каждые семь лет кланы из ближайшего окружения собираются на собрание кланов; единственное, кого изобразил Ауэль, состояло примерно из 250 человек. Клан в основном патриархат: женщины не могут охотиться, делать охотничьи орудия, возглавлять клан или становиться Мог-ур (духовный лидер или шаман ). Но мужчины не могут стать знахарями - работа, которая почти так же престижна, как лидер клана. В отличие от других женщин, статус которых зависит от статуса их супругов, знахарка имеет самостоятельный статус и может, если ее линия достаточно известна, даже превзойти в ранге помощницу лидера.
«Дети Земли» - это всеобъемлющий термин; они в первую очередь привязаны к своему народу и своим пещерам. У каждой культуры есть название (Zelandonii, например, означает «Дети Великой Матери Земли, которые живут на Юго-Западе») и могут подразделяться на более мелкие Пещеры или Лагеря (Двадцать девятая пещера Зеландониев, Львиный лагерь Мамутоев). Любопытно, однако, что в большинстве имен других культур есть слово, обозначающее Великая Мать Земля: Дони в Зеландонии, Mut в Мамутои («Дети Великой Матери Земли, которые охотятся на мамонтов»), Гея в Сунгее (перевод неизвестен) и т. д. Их культура гораздо более эгалитарная, повсюду разные повороты и обычаи; Лагерями Мамутои, например, совместно управляют старосты и старосты, которые являются биологическими или приемными братьями и сестрами, а также Шарамудой, народом, живущим наполовину и вне его. Великая Мать Река образуют сложные сопряженные системы между парами рек (Рамудой) и парами суши (Шамудой). Каждый народ обычно собирается на Летние собрания каждый год, во время которых проводится ряд важных церемоний, таких как бракосочетание.
Религия
Клан поклоняется духам животных, в первую очередь Урсу. Пещерный медведь Ведь, как говорится в одной из самых известных легенд клана, именно Дух Большого пещерного медведя научил клан носить мех, жить в пещерах и накапливать запасы в периоды изобилия, чтобы выжить в зима. Почитание Урсуса - это то, что объединяет Клан как народ, и именно по этой причине Церемония Медведя и Праздник Урсуса, который следует за ней, проводимые на Собрании Клана, являются высшими религиозными ритуалами Клана. Как описано в главе 22 Клан пещерного медведя когда клан Бруна случайно увидел живого пещерного медведя на пути к Собранию Кланов, «Но это было больше, чем огромные размеры животного, которое держало клан зачарованным. Это был Урсус, олицетворение самого Клана. Он был их родство и многое другое, он воплощал саму их сущность. Только его кости были настолько священными, что могли отразить любое зло. Родство, которое они чувствовали, было духовной связью, гораздо более значимой, чем любая физическая. Именно через его дух все кланы были объединились в одно, и смысл был придан Собранию, на которое они так далеко отправились. Именно его сущность сделала их Кланом, Кланом Пещерного Медведя ».
Духи животных Клана всегда мужчины. Однако на заре существования Клана погодные духи, такие как Ветер и Дождь - духи, поклонение которых настолько древнее, что Кребу пришлось использовать глубокую медитацию, чтобы найти их в воспоминаниях Клана, - носили женские имена. Гуов, ученица Криба, также предполагает, что тотем Айлы может быть пещерной львицей, а не Пещерный лев, хотя это было бы беспрецедентно в Клане.
В древние времена, когда почитались погодные духи, роли в клане еще не стали так сильно дифференцироваться по полу - например, женщины все еще охотились вместе с мужчинами, когда у них не было маленьких детей, которые нуждались в их заботе. В то время женщины также отвечали за духовную жизнь Клана. Поскольку когда-то они контролировали доступ в мир духов, а также поскольку церемонии включали в себя попрошайничество духов клана, что можно было считать нечеловеческим образом, клановая традиция утверждает, что если женщина увидит одну из мужских религиозных церемоний, клан, в котором это произошло, должен терпят бедствие. Когда проводится церемония вызова духов погоды для санкционирования охоты Айлы, мужчинам требовалась особенно сильная защита, как для защиты от присутствия женщины на церемонии, так и потому, что древних духов боялись не меньше, чем их почитали на церемонии. дни, когда им поклонялись. Последующее случайное наблюдение Айлы за одной из высших церемоний Собрания Кланов интерпретировано Кребом как предсказание гибели всего Клана Пещерного Медведя, поскольку эти церемонии имеют значение для всех кланов Клана, даже тех, кто не присутствовал на Собрании. .
Всем членам клана присваивается тотем при рождении, а мальчики помечаются ритуальной татуировкой тотема как часть церемонии, знаменующей их переход от ребенка к мужчине после их первой крупной охоты. Считается также, что люди обладают чертами личности, сходными с чертами их тотемного духа; Гордый, вспыльчивый, упрямый и непредсказуемый, как шерстистый носорог (его тотемный дух) является ярким примером. Тотемы также ответственны за беременность; женский время луны считается ее тотемом, который отбивает присутствие мародерствующих мужских тотемов; по этой причине женские тотемы почти всегда слабее, чем мужские, и женщины могут не ассоциироваться с мужчинами во время менструации. Если мужской тотем окажется сильнее, женщина забеременеет. Если тотем сам по себе недостаточно силен, он может попросить помощи у одного или нескольких других тотемов, и в этом случае это может быть один из других тотемов, который оставляет после себя оплодотворяющую сущность. Считается, что мальчику особенно повезло иметь такой же тотем, что и супруг его матери. Тотемы присваиваются Мог-урs, мужчины, чей талант понимает мир духов. У каждого отдельного клана есть свои Мог-ур, но один - тот, кто входит в клан, к которому присоединяется Айла, - традиционно считается первым среди них.
Клан также считает, что, если кто-то выживает после нападения пещерного медведя, это означает, что этот человек теперь находится под защитой Урсуса и может требовать пещерного медведя как своего тотема в дополнение к тотему, который им был назначен в раннем детстве. В отличие от других тотемов клана, для пещерного медведя нет особой метки, и считается, что пещерный медведь не играет роли в зачатии, хотя его можно призвать, чтобы помочь подчинить необычно сильный тотем женщины. В «Клане пещерного медведя» два человека, Креб и человек, раненые пещерным медведем на собрании клана, описаны как «избранные» таким образом.
Остальные поклоняются Великому Мать Земля, и в некоторой степени Луна, ее прекрасная небесная подруга. Великая Мать Земля носит множество имен, в зависимости от языка, но ей безоговорочно поклоняются как источнику всех щедростей и резные изображения ее размножаются. Вера и руководство осуществляются духовными лидерами обоих полов с разными именами в зависимости от языка. Среди большинства описанных народов Служащие отказываются от своих личных имен в пользу имени своего народа и бога. (Мамутои - единственное изображенное исключение до сих пор: только Мамут из Лагеря Льва, который является первым среди своего духовенства из-за своего возраста и духовной силы, больше не использует никакого имени, кроме Мамута - в основном потому, что никто не помнит его настоящее имя! ) Чтобы избежать путаницы, у Зеландоний они обычно берут дополнения после своей пещеры (например, Зеландони из Девятой пещеры, Первый послушник Зеландонии из Второй пещеры и т. Д.), Заставляя Айлу думать, что они обменяли свои имена на подсчет слов , т.е. числа. Как и в случае с кланом, один из тех, кто служит, обычно считается (или избирается) первым.
Секс и размножение
 | Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. (Май 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Точно это или нет, но Ауэль включила секс в свою доисторическую культуру несколькими уникальными способами. Хотя ни клан, ни другое общество не требует моногамия, главное отличие состоит в том, что в первом случае секс можно рассматривать как чисто физическую потребность, тогда как во втором он всегда наполнен чем-то священным. Для Других нет ничего более отвратительного, чем идея секса без согласия, а сексуальные ритуалы составляют значительную часть их культуры.
В клане существует знак рукой, который могут делать только мужчины и только женщины могут получать, инструктирующий женщину, о которой идет речь, подарок для полового акта. Любой мужчина клана (мужчина, совершивший свое первое охотничье убийство) может дать это указание любой женщине клана (женщине, прошедшей менархе ), если он почувствует потребность «удовлетворить свои потребности», независимо от семейного положения. (Состояние самки возбуждение никогда не рассматривается напрямую, но поскольку женщины клана могут флиртовать с мужчинами, используя соблазнительный и манящий язык тела, удовольствие от этого акта не является неизвестным.) Поскольку клан считает, что дети созданы Тотемами, и не имеет представления о какой-либо связи между совокуплением и зачатие, линии спуска по материнской линии, но любые дети медведя товарища мужчины считаются его наследниками (особенно в отношении сына товарища лидера, становящегося будущим лидером), и ожидается, что он будет обеспечивать ее семью и обучать ее сыновей охоте. Кто с кем будет жениться, решают исключительно мужчины, хотя мудрые лидеры, конечно, принимают во внимание чувства будущей невесты; немногочисленные кланы изображали в среднем менее пятидесяти членов, и даже одна несогласованная пара может вызвать проблемы.
Половая зрелость является предметом полурелигиозных обычаев среди Других, оба из которых имеют место на Летних собраниях. Каждый год женщины добровольно становятся сексуальными наставниками для мальчиков, достигших зрелости; название их офиса меняется от культуры к культуре, но обычно они имеют некоторые отличительные знаки, часто священный цвет Матери красный (красная краска на подошвах ног у мамутоев; красная бахрома у зеландониев). Эти женщины часто беременеют к концу лета, когда, как полагают, Великая Мать Земля улыбается их благочестию. С другой стороны, молодые женщины, достигшие менархе, проходят гораздо более формальную церемонию, называемую Первыми обрядами, в которой она ритуально проходит. лишенный цветения мужчиной (часто специально выбранным ее друзьями и семьей). Оба эти отношения должны быть исключительно физическими, и социальные контакты между вовлеченными сторонами осуждаются в течение как минимум года после этого. Наконец, во время «Праздников матери», которые проходят в разное время года, мужчины и женщины могут свободно совокупляться с кем угодно. И снова эти полигамный практики стирают границы наследственности, и происхождение обычно прослеживается только через мать. Однако были замечены определенные семейные сходства (например, Джондалар выглядит почти идентично Даланару, супруге его матери во время зачатия Джондалара), что привело к убеждению, что Великая Мать Земля выбирает «дух» или «сущность» соседнего мужчины, чтобы оплодотворить женщину. Более точное мнение Айлы о том, что дети являются результатом сексуальной активности, вызывает скепсис среди Других: их женщины редко соблюдают целомудрие, что затрудняет выявление связи между сексом и беременностью.
Гомосексуальные отношения изображаются как приемлемые, хотя и редкие. В религиозном ордене Zelandonii есть по крайней мере один гомосексуальный мужчина с партнером-мужчиной. Лидер клана Мамуто открыто бисексуален. Многие шаманы также изображаются как те, кого сейчас назвали бы третий пол или же небинарный, наряду с упоминанием Мамутоя, который в наших современных терминах транс женщина.
Рекомендации
- ^ "Книги Жана М. Ауэля". Jeanauel.com. Получено 23 ноября, 2016.
- ^ "Жан М. Ауэль". Goodreads Inc. Получено 23 ноября, 2016.
- ^ Дженнифер С. Бейкер (1 января 2014 г.). Справочник читателей по исторической фантастике. ISBN 978-0-8389-1165-5. Получено 23 ноября, 2016.
- ^ Италия, Гилель (6 ноября 2010 г.). "Ауэль может добавить книгу 7 в серию" Дети Земли ". SFGate. Получено 23 ноября, 2016.
- ^ «100 самых популярных книг: 1990–1999». ALA.org. Получено 14 апреля 2017.
- ^ "Новый Жан Ауэль". 27 мая 2010 г.. Получено 27 мая, 2010.
- ^ "Жан Ауэль расширяется, празднует свой клан пещерного медведя.'". USA Today. 13 сентября 2010 г.