Распад Священной Римской Империи - Dissolution of the Holy Roman Empire

Распад Священной Римской Империи
Танки на Красной площади во время попытки советского государственного переворота в 1991 году
Печатная версия отречение императора Франциск II.
Дата6 августа 1806 г.; 214 лет назад (1806-08-06)
Место расположения священная Римская империя
Участников
Исход

В распад Священной Римской Империи произошел де-факто 6 августа 1806 г., когда последний Император Священной Римской империи, Франциск II из Дом Габсбургов-Лотарингии, отрекся от своего титула и освободил все имперские государства и должностных лиц от их присяг и обязательств перед империей. Поскольку Средний возраст, то священная Римская империя был признан Западные европейцы как законное продолжение древнего Римская империя потому что его императоры были провозглашены Римские императоры посредством папство. Благодаря этому римскому наследию императоры Священной Римской империи утверждали, что универсальные монархи чья юрисдикция простиралась за пределы формальных границ их империи на все Христианин Европа и не только. Упадок Священной Римской Империи был долгим и продолжительным столетиями. Становление первой современной суверенные территориальные государства в 16-17 веках, которые принесли с собой идею о том, что юрисдикция соответствует фактически управляемой территории, угрожали универсальному характеру Священной Римской империи.

Священная Римская империя ко времени 18 века широко рассматривалась современниками как внутри, так и за пределами империи, как крайне «нерегулярная» монархия и «больная», имевшая «необычную» форму правления. Империи не хватало как центральной постоянной армии, так и центрального казначейства, а ее монархи, формально выборные, а не наследственные, не могли осуществлять эффективный центральный контроль. Уже тогда большинство современников верили, что империю можно возродить и вернуть себе славу. Священная Римская империя не пережила своего истинного окончательного упадка до своего участия в Французские революционные войны и Наполеоновские войны.

Хотя империя изначально неплохо защищалась, война с Францией и Наполеон оказался катастрофическим. В 1804 году Наполеон провозгласил себя Император французов, на что Франциск II ответил, провозгласив себя Император Австрии, помимо того, что он уже был императором Священной Римской империи, это попытка сохранить паритет между Францией и Австрией, а также продемонстрировать, что титул Священной Римской империи превосходит их обоих. Поражение Австрии на Битва при Аустерлице в декабре 1805 года и отделение большого числа немецких вассалов Франциска II в июле 1806 года, чтобы сформировать Конфедерация Рейна, французский состояние спутника, фактически означал конец Священной Римской Империи. Отречение от престола в августе 1806 года в сочетании с роспуском всей имперской иерархии и ее институтов считалось необходимым для предотвращения возможности провозглашения Наполеоном себя императором Священной Римской империи, что сделало бы Франциска II вассалом Наполеона.

Реакция на распад империи варьировалась от безразличия до отчаяния. Население Вена, столица Габсбургская монархия пришли в ужас от потери империи. Многие из бывших подданных Франциска II сомневались в законности его действий; хотя его отречение было признано совершенно законным, распад империи и освобождение всех ее вассалов считались выходящими за рамки полномочий императора. Таким образом, многие князья и подданные империи отказались признать, что империя ушла, а некоторые простолюдины зашли так далеко, что поверили, что известие о ее распаде было заговором их местных властей. В Германии распад широко сравнивали с древним и полулегендарным Падение Трои а некоторые связывали конец того, что они считали Римской империей, с конец времен и апокалипсис.

Фон

Смотрите также: Священная Римская Империя § История, и Проблема двух императоров

Идеология Священной Римской Империи

Мраморный бюст финала Император Священной Римской империи, Франциск II в стиле древнеримских мраморных бюстов

Определяющая характеристика священная Римская империя была идея, что Император Священной Римской империи представляли ведущего монарха в Европе и что их империя была единственным истинным продолжением Римская империя из Античность через провозглашение папы в Рим. Его императоры были твердо уверены в том, что они были единственными настоящими императорами в Европе, и хотя они официально признавали правителей Россия как императоры в 1606 году и султаны Османская империя в качестве императоров в 1721 году это признание было обусловлено тем фактом, что император Священной Римской империи всегда был преобладающим.[1] Превосходство императора было выражением идеи, что Священная Римская империя теоретически распространялась на все Христиане универсальным образом. Поскольку империя никогда не правила всей христианской Европой, эта идея всегда была скорее идеалом, чем реальностью. Имперская власть опиралась не на собственные коронные земли императора (хотя в XVIII и XIX веках были обширные королевские земли), а на роль императора как высочайшего светского правителя в мире, а также защитника и защитника католическая церковь. Отсутствие определенной столицы и согласованных земель короны укрепляло идею о том, что имперский титул был универсальным, поскольку он не обязательно был связан с какой-либо одной областью.[2]

На протяжении своего долгого существования Священная Римская империя была центральным элементом международных отношений в Европе не только потому, что сама империя часто была одной из самых могущественных на континенте, но и благодаря самому императору. Поскольку императоры Священной Римской империи были всемирно признанными наследниками древнеримских императоров и выдающихся христианских правителей, они претендовали (и часто получали) преимущество перед другими правителями.[3]

Хотя императоры были официально названы «избранными римскими императорами» с 1508 года, когда император Максимилиан I взял титул без необходимости папской коронации, универсалистский характер империи поддерживался за счет императорской феодальный власть, выходящая за рамки институтов, которые были развиты в формальных имперских границах. Имперские территории, которыми владели правители других царств, оставались вассалами империи. Например, короли обоих Швеция и Дания принимали вассалитет в отношении своих немецких земель до 1806 года, когда эти земли были формально включены в их королевства.[2] В Реформация XVI века усложнили управление империей и поставили под сомнение ее роль «святого». Несмотря на Лютеранство и Кальвинизм католицизм, терпимый начиная с 1555 и 1648 годов соответственно, оставался единственной признанной верой. Даже тогда Императорская Церковь уменьшилось с 16 века, только Майнц сохранившаяся как церковная территория к 1803 году. «Священная» природа империи стала еще более сомнительной, когда возможность постоянного мира с Османской империей, которую многие считали смертельными врагами христианской Европы, была принята до 1699 года. Карловицкий мир.[4]

И папство, и Священная Римская империя продолжали требовать своих традиционных прав универсальной юрисдикции в ранний современный период, что это было их право осуществлять юрисдикцию во всем мире, даже если они не имели де-факто контроль над отдельными территориями.[5] Вместе с папством Священная Римская империя представляла собой признанный центр христианского мира и одну из столпов, на которых он покоился. Истинную мощь Священной Римской империи всегда давало ее влияние и ее место в признанном мировом порядке, а не реальная протяженность ее территориальных владений.[6] Двойное правление папы и императора было положено Вестфальский мир по завершении Тридцатилетняя война в 1648 году, когда империя была навсегда отделена от папства. Папство не играло никакой роли в переговорах и в глазах Папа Иннокентий X мир разрушил связь между папой и императором, которая скрепляла Европу со времен Карл Великий восемь веков до этого. Там, где международные споры между правителями Европы ранее решались и разрешались при посредничестве папы и / или императора, в 17 веке по-настоящему зародилась современная система международные отношения и дипломатия.[7]

Одной из величайших угроз традиционной (и теоретической) универсальной юрисдикции, предоставленной Императору Священной Римской империи и Папе во всем христианском мире, было появление современных суверенные территориальные государства в 16-17 веках, что означало рост идеи, что юрисдикция - это то же самое, что прямой контроль над территорией.[5] Для правителей территориальных государств и папство, и Священная Римская империя представляли «универсальных антагонистов», утверждая, что юрисдикция над всем миром принадлежит им по праву через их связь с Древний Рим и их роль как земные представители Иисуса Христа.[8] Короли, заявлявшие о своем суверенитете, свободном от империи, делали это в роли Рекс в регно суо, правитель, который мог обладать законными полномочиями императора (как абсолютного монарха) в пределах своей территории из-за того, что императоры не защитили свой народ от внешних врагов.[7] Амбициозные императоры, такие как Карл V (р. 1519–1556) и Фердинанд II (р. 1619–1637), которые стремились объединить универсальную юрисдикцию с фактическим универсальным светским правлением и универсальной имперской властью, представляли угрозу для дальнейшего существования стран Европы.[8] Карл V был последним императором Священной Римской империи, которого короновал папа, и, как таковой, последним, кто был официально провозглашен защитником церкви, а многие его преемники игнорировали эту роль.[7]

Священная Римская империя в 18 веке

В священная Римская империя и его внутренние подразделения и вассалы в 1789 г.

К XVIII веку современные взгляды на Священную Римскую империю были далеко не всегда положительными. Было широко распространено мнение, что империя была «больна» в каком-то качестве, например, продавец книг и издатель. Иоганн Генрих Цедлер упоминает «государственные болезни Священной Римской империи» в своем 1745 г. Grosses Universal-Lexicon. Эта точка зрения восходит, по крайней мере, к Вестфальскому миру, в котором империя недвусмысленно определялась как не являющаяся состояние нации.[9]

Историк 17 века Самуэль фон Пуфендорф Как известно, империя описывалась как имеющая «необычную форму правления» и высмеивала ее как «чудовище», лишенное того, что требовалось для эффективного и функционального государства. Отсутствие постоянной армии, центрального казначейства, слабый центральный контроль, осуществляемый монархом, который был выборным, а не наследственным, - все это способствовало идее о том, что не существует единого германского государства. По мнению современников, империя превратилась из «обычной» монархии в крайне нерегулярную.[10] Империя в основном сохранялась за счет самоуравновешивающейся системы, в которой участвовали не только сами имперские вассалы, но и государства по всей Европе. Уже в XVIII веке правители всего континента размышляли о том, что унитарное немецкое государство может стать величайшей державой в Европе, и в интересах практически всех, чтобы Центральная Европа оставалась «мягкой».[9]

Хотя некоторые немецкие романтики и националисты утверждали, что империя должна умереть, чтобы Германия возродилась, большое количество имперских подданных не оставляли надежды на то, что «больная» империя может быть вылечена и возрождена. В первые несколько лет 19 века произошли масштабные реорганизации и смены власти в империи, с 1801 г. Люневильский мир Франция означает конец имперской юрисдикции в Нидерландах и Италии, а также приход могущественных германских правителей на севере, таких как короли Пруссия, что привело к объединению многих ранее отдельных имперских вассалов и феодальных владений в руках нескольких правителей. Традиционная политическая иерархия империи была нарушена, но современникам не было очевидно, что это должно было привести к падению империи; общее мнение заключалось в том, что это представляло собой новое начало, а не несколько последних шагов к концу.[11] Более того, многие публицисты внутри империи не рассматривали ее природу как «нерегулярную» монархию как нечто негативное и не интересовались формированием нового политического или социального порядка, а скорее стремились расширить уже существующие структуры, чтобы создать лучшее будущее. Вестфальский мир недвусмысленно указывал, что империя должна оставаться внеблоковой и пассивной, и что она должна работать для поддержания мира в Европе, договоренность, одобренная большинством ее жителей.[4]

В течение 18 века правители Священной Римской Империи, Династия Габсбургов, несколько пренебрегали своей имперской ролью. Хотя Император Леопольд I (р. 1658–1705) работал над укреплением империи и продвижением ее интересов,[12] среди прочего, проводя высоко оцененную культурную политику и успешно борясь с османами,[13] его сыновья и преемники Иосиф I (р. 1705–1711) и Карл VI (р. 1711–1740) уделяли больше внимания династическим интересам своей династии, чем интересам империи в целом. В 1705 году дипломатические обязанности и ответственность были переданы в придворную канцелярию в Вене от императорской канцелярии. После смерти Карла VI его дочь Мария Тереза унаследовала большинство его титулов, но она мало думала о Священной Римской империи, отказываясь быть коронованной императрицей и ссылаясь на возможную коронацию как на "Касперльтеатр" (Панч и Джуди Показать). Когда вместо этого императорский титул был пожалован ее мужу, императору Франциск I (р. 1745–1765), она разразилась смехом, когда увидела его в императорских коронационных одеждах. Сын Марии Терезии и Франциска I и преемник, Иосиф II (р. 1765–1790), был еще более радикальным в своем пренебрежении к империи. В 1778 году Иосиф II задумался об отречении от имперского титула, и когда в 1784 году он надеялся обменять свои земли в Бельгии, Австрийские Нидерланды, для Электорат Баварии, он рассматривал возможность отказаться от императорского титула и передать его курфюрсту Баварии, Чарльз Теодор, в рамках сделки.[12] Империя не обязательно была обречена из-за незаинтересованности Габсбургов; во времена, когда императоры игнорировали великую империю, более могущественные вассалы империи обычно предпринимали шаги для укрепления германского единства среди имперских князей.[9]

Несмотря на широко распространенное представление о том, что Священная Римская империя была «больной», империя не находилась в окончательном упадке до своего участия в Французские революционные войны с 1790-х гг. В 18 веке имперские институты переживали что-то вроде ренессанса. Империя представляла собой самую надежную и лучшую гарантию прав небольших государств и территорий в то время, когда в Европе начинали доминировать могущественные имперские национальные государства. Из-за слабости центрального правительства составляющие империи территории могли влиять на свою судьбу, центральная Рейхстаг решила политику и законодательство и позволила империи координировать свой ответ на угрозу, представленную Францией и двумя отдельными имперские верховные суды и имперские круги представляли собой успешные площадки для разрешения межимперских конфликтов.[1] Рейхстаг также работал как место, где более слабые имперские князья могли работать, чтобы убедить своих более могущественных коллег оставаться в мире и разрешить свои разногласия.[4]

Войны с Францией и Наполеоном

Австрийские военные усилия и ответы

Битва при Fleurus к Жан-Батист Мозейс (1837)

Хотя силы Французская Первая Республика захватив и оккупировав Нидерланды в 1792 году, Священная Римская империя довольно хорошо защищалась, пока Пруссия не отказалась от военных действий, чтобы сосредоточить свое внимание на своих польских территориях (наблюдая за Второй и Третий раздел Польши ), забрав с собой ресурсы и военную мощь северной Германии.[1] Несмотря на возрастающие трудности империи перед лицом войн с Францией, в ее границах не было крупномасштабных народных волнений. Напротив, объяснение гибели Священной Римской империи лежит в сфере высокой политики. Поражение империи в революционных войнах стало самым решающим шагом в постепенном подрыве империи.[14] Конфликт между Францией и Священной Римской империей начался с объявления французами войны только что коронованному императору. Франциск II династии Габсбургов только в качестве Король Венгрии. Тот факт, что большая часть империи (в том числе влиятельных фигур, таких как король Пруссии и Архиепископ-курфюрст Майнца ), хотя и не желая этого, присоединился к конфликту на стороне Габсбургов, доказывает, что имперские идеалы были живы к концу 18 века.[15]

Ключевым моментом, в котором перевернулась судьба, стал отказ Пруссии от военных действий. Пруссия была единственным реальным противовесом влиянию Австрии в институтах империи. Хотя западные части Пруссии, такие как Бранденбург, формально оставались частью Священной Римской империи, и пруссаки продолжали быть представлены в Рейхстаге, Пруссия перестала бороться за влияние в имперских делах. Австрия стояла в одиночестве в качестве защитника государств на юге Германии, многие из которых начали рассматривать возможность заключения сепаратного мира с Францией. Когда австрийцы узнали, что Вюртемберг и Баден начал официальные переговоры с Францией, армии, посланные этими двумя государствами, были расформированы и разоружены в 1796 году, что вызвало недовольство императора и, в сочетании с потерями для Франции, предполагало, что император Габсбургов больше не был способен защищать своих традиционных вассалов в Германии .[16]

После войн с Францией произошла существенная реорганизация имперской территории (так называемая Reichsdeputationshauptschluss, поддержанный Пруссией), с Габсбургская монархия это означает компенсацию тем князьям, которые потеряли территорию во время французских войн, и повышение эффективности нынешней полуфеодальной структуры империи. Хотя произошли огромные территориальные изменения, в частности, почти полное упразднение церковной территории и значительные территориальные приобретения Баварии, Бадена, Вюртемберга, Гессен-Дармштадт и Нассау, самые важные изменения произошли в коллегии выборщиков империи. Зальцбург был добавлен в качестве четвертого католического выборщика, в то время как Вюртемберг, Баден и Гессен-Кассель стал четвертым, пятым и шестым протестантскими выборщиками, впервые в истории дав протестантам большинство и вызвав сомнения в том, сможет ли император Франциск II работать вместе со своим рейхстагом. Хотя австрийский режим потратил много времени и ресурсов, пытаясь заставить новый порядок работать, общий вердикт в то время заключался в том, что реорганизация по существу убила империю.[17]

Реакция на имперскую коронацию Наполеона

Коронация Наполеона к Жак-Луи Давид (1807)

Глава Французской республики, Наполеон, принял название "Император французов "в 1804 году.[18] Среди прочих, одной из важных фигур, присутствовавших на коронации, была Папа Пий VII, вероятно опасаясь, что Наполеон планировал покорить Папская область. Пий VII знал, что Наполеон символически связал свою имперскую коронацию с имперской коронацией Карл Великий и, скорее всего, уловил бы сходство между титулом Наполеона и Император римлян, титул, используемый Франциском II и всеми императорами Священной Римской империи до него. Своим присутствием на церемонии Пий VII символически одобрил передачу имперской власти (translatio imperii ) от римлян (и, следовательно, франков и немцев) до французов.[19]

Коронация Наполеона вызвала неоднозначную реакцию в Священной Римской империи. Хотя возвращение к монархии во Франции приветствовалось (хотя и неудачно, поскольку монархом был Наполеон), императорский титул (вместо королевского) не был.[18] В империи титул Наполеона вызывал опасения, что он может вдохновить российского императора настаивать на том, что он равен императору Священной Римской империи, и может вдохновить других монархов, таких как Георгий III из объединенное Королевство, чтобы также провозгласить себя императорами.[20] Отношения между Габсбургами и Георгом III были сложными; В дипломатии венский двор в течение многих лет отказывался называть британского короля «Его Величеством», поскольку он был всего лишь королем, а не императором.[21] Габсбургский дипломат Людвиг фон Кобенцль, опасаясь последствий коронации Наполеона, цитируется как уведомивший императора Священной Римской империи Франциска II, что «как римский император Ваше Величество до сих пор пользовался преимуществом перед всеми европейскими властителями, включая российского императора».[1]

Хотя к императорскому титулу Наполеона относились с отвращением, австрийские официальные лица сразу же поняли, что, если они откажутся принять его в качестве императора, война с Францией будет возобновлена. Вместо этого основное внимание было уделено тому, как принять Наполеона как императора, сохранив при этом превосходство собственного императора и империи.[18] Франция официально приняла паритет с Австрия в качестве отдельного государства в 1757, 1797 и 1801 годах и в тех же поселениях признал, что Священная Римская империя превосходила Австрию и Францию. Таким образом, было решено, что Австрия будет возведена в ранг империи, чтобы поддерживать паритет между Австрией и Францией, при этом сохраняя при этом римский имперский титул как превосходящий, превосходящий оба.[20]

Империя Австрии

В Императорская корона Австрии, использовались до конца Габсбургская монархия в Австрии и изначально изготовлен для Рудольф II, император Священной Римской империи

Франциск II провозгласил себя Император Австрии (без необходимости новой коронации, поскольку он уже имел императорскую коронацию) 11 августа 1804 года, помимо того, что он уже был императором Священной Римской империи.[20] Кобенцль сообщил, что отдельный наследственный австрийский титул также позволит Габсбургам поддерживать паритет с другими правителями (поскольку титул Священной Римской империи рассматривался Кобенцлем как просто почетный титул) и обеспечит выборы на должность императора Священной Римской империи в будущем.[18] Множество причин использовалось для оправдания создания Австрийской империи, включая количество подданных под властью Габсбургской монархии, огромные размеры его коронных земель и давняя связь между семьей Габсбургов и выборным императорским титулом Священной Римской империи. Другой важный аргумент, использованный для оправдания его создания, заключался в том, что Франциск в традиционном смысле был верховным христианским монархом и, таким образом, имел право награждать себя любыми достоинствами, которые он пожелал.[22] Титул «Император Австрии» должен был ассоциироваться со всеми личными владениями Франциска II (не только с Австрией, но и с такими землями, как Богемия и Венгрия ), независимо от их текущего положения в Священной Римской империи или за ее пределами. «Австрия» в этом смысле относится к династии (часто официально именуемой «Дом Австрии» вместо «Дом Габсбургов»), а не географическое положение.[23]

Титул Императора Священной Римской империи оставался превалирующим как для «Императора Франции», так и «Императора Австрии», поскольку он воплощал традиционный идеал всемирной христианской империи. Ни австрийский, ни французский титул не претендовали на управление этой универсальной империей и, таким образом, не нарушали традиционный и установленный мировой порядок.[18] Имперские титулы Австрии и Франции рассматривались как более или менее королевские титулы (поскольку они были наследственными), и в сознании австрийцев в Европе все еще оставалась только одна настоящая империя и один настоящий император. Чтобы проиллюстрировать это, официальный императорский титул Франциска II гласил: «избранный римский император навсегда». Август, потомственный император Австрии ", поставив австрийский титул после римского.[20]

Хотя Наполеон не хотел связывать свой имперский титул с какими-либо уступками, он нуждался в признании Австрии, чтобы обеспечить более широкое признание, и, таким образом, согласился признать новый титул Франциска II. Перед своей коронацией он отправил Франциску личное поздравление. Георг III Соединенного Королевства признал новый титул в октябре, и хотя российский император Александр I возразил Франциску, «опустившемуся до уровня узурпатора Наполеона», он признал титул в ноябре. Единственные существенные возражения против титула Франциска II были высказаны Швецией, которая, проводя Шведская Померания, Императорское поместье, имел место в Рейхстаге. Шведы рассматривали этот титул как «явное нарушение» имперской конституции и, ссылаясь на свою прерогативу в качестве гарант имперской конституции, потребовал официальных дебатов в Рейхстаге, угроза, которая была нейтрализована другими партиями Рейхстага, согласившимися на продленные летние каникулы до ноября.[24] Чтобы защитить титул, представители империи утверждали, что это не нарушает имперскую конституцию, поскольку уже были другие примеры двойных монархий внутри империи, такие государства, как Пруссия и Швеция, не были частью империи, но их владения в империи были .[25]

Мир Прессбурга

Наполеон в битве при Аустерлице к Франсуа Жерар (1810)

В Война Третьей коалиции пришла слишком рано для Австрии, которая выступила против Франции в сентябре 1805 года. Битва при Аустерлице 2 декабря 1805 г. Австрия была вынуждена принять условия, продиктованные Наполеоном в Мир Прессбурга (26 декабря). Это создало преднамеренную двусмысленность в конституции империи. Бавария, Баден и Вюртемберг были предоставлены Plénitude de la souveraineté (полный суверенитет), оставаясь частью Conféderation Germanique (Германская Конфедерация), новое название Священной Римской Империи.[26] Точно так же оставалось намеренно неясным, Герцогство Клеве, то Герцогство Берг и Графство Марка - имперские территории переданы Иоахим Мюрат - оставаться имперскими феодальными владениями или стать частью Французской империи. Еще в марте 1806 года Наполеон не знал, должны ли они номинально оставаться в составе Империи.[27]

В Свободные имперские рыцари, которые пережили нападение на свои права в Риттерштурм 1803–04 гг. подверглись второму нападению и серии аннексий со стороны союзных с Наполеоном государств в ноябре-декабре 1805 г. В ответ рыцарская корпорация (corpus equestre) распалась 20 января 1806 года. С распадом Империи рыцари перестали быть ни свободными, ни имперскими и оказались во власти новых суверенных государств.[27][28]

В поражении под Аустерлицем современники видели поворотный момент всемирно-исторического значения. Мир в Прессбурге тоже был воспринят как радикальный сдвиг. Он не подтверждал предыдущие договоры обычным образом, и его формулировки, казалось, поднимали Баварию, Баден и Вюртемберг наравне с империей, низводя последнюю до просто германской конфедерации.[26] Тем не менее Бавария и Вюртемберг подтвердили рейхстагу, что они подчиняются имперскому закону. Некоторые комментаторы утверждали, что Plénitude de la souveraineté был всего лишь французским переводом Landeshoheit (квазисуверенитет, которым обладали имперские сословия) и договор не изменили отношения между членами и империей.[29]

Образование Рейнской конфедерации

На протяжении первой половины 1806 года Бавария, Баден и Вюртемберг пытались придерживаться независимого курса между требованиями империи и Наполеона. В апреле 1806 года Наполеон стремился заключить договор, по которому три государства объединились бы с Францией на вечные времена, отказываясь от участия в будущем. Reichskriege (имперские военные усилия) и подчинение комиссия по медитации под его председательством разрешать свои споры. Несмотря на все это, они должны были остаться членами империи. Вюртемберг в конечном итоге отказался подписывать.[29]

В июне 1806 года Наполеон начал оказывать давление на Баварию, Баден и Вюртемберг с целью создания конфедерация высокой Аллемань (Верхнегерманская конфедерация) за пределами империи.[29] 12 июля 1806 года эти три государства и тринадцать других второстепенных немецких князей сформировали Конфедерация Рейна, по сути, французский состояние спутника.[30] 1 августа рейхстаг был проинформирован французским посланником о том, что Наполеон больше не признает существование Священной Римской империи, и в тот же день девять князей, сформировавших Рейнскую конфедерацию, издали прокламацию, в которой они оправдывали свои действия. действия, утверждая, что Священная Римская империя уже рухнула и перестала функционировать из-за поражения в битве при Аустерлице.[30]

Отречение Франциска II

Франциск I в качестве Австрийский император, недатированный, Зальцбургский музей

Перед лицом присвоения Наполеоном титула «император французов» в 1804 году и поражения Австрии в битве при Аустерлице в 1805 году монархия Габсбургов начала размышлять о том, стоит ли защищать имперский титул и империю в целом. Многие государства, номинально служившие императору Священной Римской империи, такие как Баден, Вюртемберг и Бавария, открыто бросили вызов имперской власти и встали на сторону Наполеона. Даже тогда значение империи основывалось не на реальном контроле над ресурсами, а на престиже.[1]

Основная идея действий Франциска II в 1806 году заключалась в том, чтобы заложить основу, необходимую для предотвращения новых войн с Наполеоном и Францией в будущем.[31] Одной из опасений Габсбургской монархии было то, что Наполеон мог претендовать на титул императора Священной Римской империи.[30] Наполеона привлекало Карл Великий наследие; реплики короны и меча Карла Великого были созданы для (но не использовались во время) коронации Наполеона как императора Франции, и он сознательно возродил римские имперские символы и стремился создать новый порядок в Европе, что-то вроде универсального владычества, подразумеваемого в названии императора римлян. Однако видение Наполеона Карла Великого полностью отличалось от немецкого видения старого императора. Вместо того, чтобы рассматривать Карла Великого как немецкого короля, Наполеон рассматривал его как Франкский завоеватель, распространивший французское владычество на Центральную Европу и Италию, чего Наполеон тоже стремился достичь.[32]

Австрия не спешила реагировать на быстрый темп событий. Уже 17 июня Франциск принял решение отречься от престола в момент, который казался лучшим для Австрии. Клеменс фон Меттерних был отправлен с миссией в Париж, чтобы узнать о намерениях Наполеона. 22 июля Наполеон прояснил их в ультиматуме, требуя, чтобы Франциск отрекся от престола к 10 августа.[33] Тем не менее, еще 2 августа Йозеф Хаас, глава секретариата главной комиссии, надеялся, что конец Священной Римской империи еще можно предотвратить.[34] Однако общее мнение австрийского высшего командования заключалось в том, что отречение от престола было неизбежным и что оно должно сочетаться с роспуском Священной Римской империи посредством освобождения вассалов императора от их обязанностей и обязательств. Формальный роспуск империи воспринимался как необходимость, поскольку это помешало бы Наполеону получить имперский титул. Во время междуцарствия двое имперские викарии Саксония и Бавария будет иметь право осуществлять имперскую власть, и поскольку оба они были в союзе с Наполеоном, такая договоренность могла привести к тому, что отреченный Франциск (как единственный император Австрии) стал вассалом Наполеона (как император Священной Римской империи).[35] Хотя нет конкретных доказательств того, что Наполеон действительно стремился стать императором Священной Римской империи,[36] возможно, что он поддерживал эту идею, особенно после того, как он сформировал Рейнскую конфедерацию и победил Австрию в начале 1806 года. Возможно, Наполеон не думал, что титул может сочетаться с «Императором Франции» (хотя Франциск II был императором как Священной Римской империи, так и Австрии), и из-за этого он мог отказаться от любых потенциальных римских устремлений, поскольку он не хотел отказываться от своего другого имперского титула.[37] Об эфемерных чаяниях римлян можно также судить из переписки Наполеона с папством; в начале 1806 года он предупредил Папу Пия VII, что «Ваше Святейшество - властитель Рима, но я его Император».[38]

Что еще важнее, чем опасения, что Наполеон потенциально узурпирует титул, отречение было также направлено на то, чтобы выиграть время для Австрии, чтобы оправиться от своих потерь, поскольку предполагалось, что Франция пойдет на уступки.[35] Хотя римский титул и традиция всемирной христианской монархии по-прежнему считались престижным и достойным наследием, теперь они также считались вещами прошлого. Когда Священная Римская империя распалась, Франциск II мог сосредоточить свое внимание на продолжающемся подъеме и процветании своей новой наследственной империи в качестве императора Австрии Франциска I.[22]

Утром 6 августа 1806 года императорский вестник Священной Римской Империи выехал из Хофбург к иезуитской церкви Девяти хоров ангелов (оба расположены в Вена, столица Габсбургской монархии), где он произнес официальную прокламацию Франциска II с балкона, выходящего на большую площадь. Письменные копии прокламации были отправлены дипломатам монархии Габсбургов 11 августа вместе с запиской, в которой бывшим князьям империи сообщалось, что Австрия выплатит компенсацию тем, кто получил деньги из императорской казны.[35] Отречение не признавало ультиматум Франции, но подчеркивало, что толкование Прессбургского мира имперскими сословиями сделало невозможным для Франциска выполнить обязательства, которые он взял на себя. предвыборная капитуляция.[33]

Императоры Священной Римской империи отрекались от престола и раньше - наиболее ярким примером является отречение Карла V в 1558 году, но отречение Франциска II было уникальным. В то время как предыдущие отречения вернули императорскую корону избирателям, чтобы они могли провозгласить нового императора, отречение Франциска II одновременно разрушило саму империю, так что выборщиков больше не было.[39]

Последствия

Реакции

Популярные реакции

Саркофаг императора Франциск II в Императорский склеп в Вена. Соответствующая мемориальная доска описывает его как «последнего римского императора».

Священная Римская империя, учреждение, просуществовавшее немногим более тысячи лет, не осталась незамеченной или бесцеремонной.[40][41] Распад империи вызвал потрясение по всей Германии, причем большинство реакций в пределах бывших имперских границ были гневом, горем или стыдом. Даже подписавшие Рейнскую конфедерацию были возмущены; Баварский эмиссар имперского сейма Рехберг заявил, что он был «в ярости» из-за того, что «поставил свою подпись под уничтожением немецкого имени», имея в виду участие своего государства в конфедерации, которая фактически обрекла империю.[40] С юридической точки зрения отречение Франциска II было спорным. Современные юридические комментаторы согласились с тем, что само отречение от престола было совершенно законным, но что император не имел полномочий распустить империю.[42] Таким образом, несколько вассалов империи отказались признать, что империя закончилась.[43] Еще в октябре 1806 г. фермеры в Тюрингия отказался признать конец империи, считая ее роспуск заговором местных властей.[40] Для многих людей в бывшей империи ее крах сделал их неуверенными и опасающимися своего будущего и будущего самой Германии.[44] Современные сообщения из Вены описывают распад империи как «непостижимый», а реакцию широкой публики - как ужасающую.[45]

В отличие от страха широкой публики, многие современные интеллектуалы и художники видели в Наполеоне вестника новой эпохи, а не разрушителя старого порядка.[46] Популярная идея, выдвинутая немецкими националистами, заключалась в том, что окончательный крах Священной Римской империи освободил Германию от несколько анахроничных идей, коренящихся в угасающем идеале универсального христианства, и проложил путь к объединению страны как Германская Империя, национальное государство, 65 лет спустя.[10] Немецкий историк Гельмут Рёсслер утверждал, что Франциск II и австрийцы боролись, чтобы спасти в значительной степени неблагодарную Германию от сил Наполеона, только отступив и оставив империю, когда большая часть Германии предала их и присоединилась к Наполеону.[47] Действительно, принятие отдельного австрийского имперского титула в 1804 году не означало, что Франциск II имел какие-либо намерения отказаться от своего престижного положения римского императора, эта идея только начала рассматриваться как обстоятельства, находящиеся вне контроля Габсбургов, вынудившие предпринять решительные действия.[25]

В сочетании со страхом перед тем, что теперь гарантировало безопасность многих небольших немецких государств, поэт Кристоф Мартин Виланд сетовал на то, что Германия сейчас впала в «апокалиптическое время», и заявлял: «Кто может вынести этот позор, который тяготит нацию, которая когда-то была такой славной? - может Бог улучшит положение вещей, если это еще возможно улучшить!».[48] Некоторые считали распад Священной Римской империи окончательным концом древней Римской империи. По словам Кристиана Готтлоба фон Фойгта, министра в Веймар «Если поэзия может идти рука об руку с политикой, тогда отречение от имперского достоинства предлагает богатый материал. Римская империя теперь занимает свое место в череде побежденных империй».[49] По словам английского историка Джеймс Брайс, первый виконт Брайс в его работе 1864 года о Священной Римской империи, империя была «старейшим политическим институтом в мире» и тем же институтом, что и тот, который был основан Август в 27 г. до н. э. В своем сочинении об империи Брайс заявил, что «ничто иное не связывало так напрямую старый мир с новым - ничто другое не отображало столько странных контрастов настоящего и прошлого и не суммировало в этих контрастах столько европейской истории».[6] Столкнувшись с падением и крахом своей империи, многие современники использовали катастрофический падение древней Трои как метафора из-за его связи с понятием полного разрушения и конца культуры.[50] Образ апокалипсис также часто использовался, связывая крах Священной Римской империи с надвигающимся концом света (перекликаясь с средневековыми легендами о Последний римский император, фигура, предсказанная как активная во время конец времен ).[51]

Критика и протесты против распада империи обычно подвергались цензуре, особенно в Рейнской Конфедерации, управляемой Францией. Среди аспектов, наиболее подвергавшихся критике со стороны населения, было устранение или замена традиционных ходатайств за империю и императора в ежедневных церковных молитвах на всей бывшей имперской территории. Подавление со стороны Франции в сочетании с примерами чрезмерного возмездия против сторонников империи способствовали тому, что эти протесты вскоре утихли.[52]

Официальная и международная реакция

король Густав IV из Швеция, который в 1806 году объявил своим немецким подданным, что распад империи «не уничтожит немецкую нацию»

В официальном качестве ответ Пруссии был лишь формальным выражением сожаления по поводу «прекращения благородной связи, освященной временем».[46] Представитель Пруссии в рейхстаге барон Гёрц отреагировал с грустью, смешанной с благодарностью и привязанностью к дому Габсбургов и их прежней роли императоров.[53] Гёрц принимал участие в качестве избирательного эмиссара Электорат Бранденбурга (Территория Пруссии в пределах формальных имперских границ) в 1792 году, при избрании Франциска II императором Священной Римской империи, и воскликнул: «Значит, император, которому я помогал избрать, был последним императором!» - этого шага, несомненно, следовало ожидать, но это не делает его реальность менее трогательной и сокрушительной. Это обрезает последнюю нить надежды, за которую человек пытался цепляться ".[54] Барон фон Виссенберг, посланник Австрии в электорате земли Гессен-Кассель, сообщил, что местный избиратель, Вильгельм I, прослезился и выразил сожаление по поводу потери «конституции, которой Германия так долго была обязана своим счастьем и свободой».[53]

На международном уровне распад империи был встречен смешанной или безразличной реакцией. Александр I из России не дал ответа и Кристиан VII Дании официально присоединил свои немецкие земли к своим королевствам через несколько месяцев после распада империи. Густав IV Швеции (который, в частности, еще не признал отдельный императорский титул Австрии), выпустил несколько провокационное воззвание к жителям своих немецких земель (шведской Померании и Бремен-Верден ) 22 августа 1806 г., заявив, что распад Священной Римской империи «не уничтожит германскую нацию», и выразил надежду на возрождение империи.[2][46]

Возможность восстановления

Распад Священной Римской Империи был составлен личным отречением Франциска II от титула и освобождением всех вассалов и имперских государств от их обязательств и обязанностей перед императором.[35] Титул императора Священной Римской империи (теоретически тот же титул, что и титул римского императора) и самой Священной Римской империи как идея и институт (теоретически универсальный суверенный империум) технически не отменялись. Продолжение существования универсальной империи, хотя и без определенной территории и без императора, иногда упоминалось в титулах других более поздних монархов. Например, Савойя Короли Италии продолжал претендовать на титул «принц и вечный наместник Священной Римской империи (в Италии)» (титул, происходящий от имперского гранта XIV века от Императора Карл IV своему предку Амадей VI, Граф Савойский )[55] до отмены итальянской монархии в 1946 году.[56]

После поражений Наполеона в 1814 и 1815 годах в Германии и других странах были широко распространены настроения, которые призывали к возрождению Священной Римской империи под руководством Франциска I Австрийского.[57] В то время существовало несколько факторов, которые препятствовали восстановлению империи в том виде, в каком она была в 18 веке, в частности, возвышение более крупных, более консолидированных королевств в Германии, таких как Бавария, Саксония и Вюртемберг, а также заинтересованность Пруссии стать великой державой в Европе (вместо того, чтобы оставаться вассалом Габсбургов).[57] Даже тогда восстановление Священной Римской Империи с модернизированной внутренней политической структурой не было недосягаемым в 1814–1815 гг. Венский конгресс (который определил границы Европы после поражения Наполеона). Однако перед конгрессом император Франциск пришел к выводу, что политическая структура Священной Римской империи не могла бы превзойти новый порядок в Европе и что его восстановление не в интересах монархии Габсбургов.[58] В официальном качестве папство посчитало тот факт, что Священная Римская империя не была восстановлена ​​на Венском конгрессе (наряду с другими решениями, принятыми в ходе переговоров), «ущемляющим интересы католической религии и права церкви». .[59]

Вместо Священной Римской империи Венский конгресс создал Германская конфедерация, которым руководили австрийские императоры как «главы председательствующей власти», и он оказался бы неэффективным. Конфедерация была ослаблена Немецкие революции 1848–1849 гг., после чего Франкфуртский парламент, избранный народом Конфедерации, попытался провозгласить Германская Империя и назначить Фридрих Вильгельм IV Прусский как их император. Сам Фридрих Вильгельм IV не одобрял эту идею, вместо этого поддерживая восстановление Священной Римской империи под властью Габсбургов Австрии, хотя ни сами Габсбурги, ни немецкие революционеры, все еще действующие в то время, не одобрили бы эту идею.[60]

Империи-преемники и наследие

В Германская Империя (синий) и Австро-Венгрия (красный) в 1914 г.

в Австрийская Империя династия Габсбургов продолжала заменять национальность, хотя австрийский императорский титул не был (в отличие, например, от французских или русских императорских титулов) ни с какой национальностью.[23] Хотя немецкие вассалы Священной Римской империи были освобождены от своих обязательств, Франциск II и его преемники продолжали править большим немецкоязычным населением, а имперские регалии Священной Римской империи продолжали находиться в их владениях (и хранятся по сей день. и отображается на Императорское казначейство в Хофбурге в Вене). Династия сохранила свой выдающийся статус среди королевских семей Европы и в глазах многих своих подданных оставалась единственной истинной императорской семьей.[30] Хотя новой Австрийской империи не хватало многих ключевых элементов Священной Римской империи, она оставалась близкой по практике и идеалам империи до 1806 года.[61] Во многих отношениях австрийские императоры продолжали выступать в роли защитников католической церкви, как и императоры Священной Римской империи до них. Во время своего заключения во Франции в 1809–1814 годах и после его последующего освобождения Папа Пий VII смотрел на императора Франциска как на защитника церкви, например, обращаясь к императору с просьбой помочь ему в восстановлении Папской области.[62]

После отречения Франциска II новая Австрийская империя предприняла шаги, чтобы дистанцироваться от старой империи. Символы и официальные титулы австрийской монархии были изменены, чтобы подчеркнуть Австрию как отдельную единицу. Потому что срок Kaiserthum Österreich (Австрийская империя) вошла в обиход, монархия вскоре отказалась от первоначального префикса «наследственный», который использовался с 1804 по 1806 год, чтобы подчеркнуть разницу между Австрией и Священной Римской империей.[46]

Помимо Австрийской империи (и Франции при Наполеоне), наиболее известным потенциальным претендентом на наследство Священной Римской империи (в смысле управления Германией) после ее краха и распада было Королевство Пруссия, управляемое Дом Гогенцоллернов. Наряду с растущими землями короны Габсбургов, Пруссия представляла единственную крупную державу в Центральной Европе в течение последнего столетия имперского правления Священной Римской империи. Часто ходили слухи, что у пруссаков были имперские амбиции, и Фридрих II Пруссии был, по слухам, кандидатом на пост императора Священной Римской империи в 1740 году. Фридрих II и другие прусские короли отвергли эти идеи, пока они оставались под имперским правлением, утверждая, что дополнительная территория и власть будут более выгодными, чем имперский титул. В 1795 году, а затем в 1803 и 1804 годах французские представители высказали предположение, что Пруссия может превратить свои северные германские территории в империю, но Гогенцоллерны не были заинтересованы в реализации такого плана. Хотя прусские правители и их официальные лица выражали сожаление по поводу распада Священной Римской империи с 1792 года, они также критиковали ностальгию по истории Германии под имперским правлением. Пруссаки считали шансы Священной Римской империи на выживание очень низкими и считали французов истинными преемниками древних каролингов, врага, которого, по их мнению, невозможно победить обычными военными средствами.[63]

Карта современного государства Германии, наследники старых государств Священной Римской Империи

Нежелание Гогенцоллернов принять имперский титул изменилось в 1806 году, поскольку они опасались, что с образованием Рейнской конфедерации и распадом Священной Римской империи Наполеон может претендовать на гипотетическое положение «императора Германии». Хотя велась подготовка к созданию «имперского союза» в северной Германии с императором из династии Гогенцоллернов, эти планы были отброшены в сентябре 1806 года после того, как они не нашли большой поддержки, и российский император Александр I возразил против них. Поскольку у Гогенцоллернов отсутствовала имперская родословная, они не считали себя имперской династией, и даже после окончательных поражений Наполеона в 1813 и 1815 годах их положение мало изменилось. Хотя Германия была объединена в Германская Империя в 1871 году при императоре Гогенцоллернах Вильгельм I провозглашение новой империи было идеологически проблематичным, и Гогенцоллернам было не по себе от его последствий. Были предприняты попытки связать Германскую империю с учреждениями Священной Римской империи, но ее императоры продолжали причислять себя к королям Пруссии; Император Фридрих III (р. 1888 г.) был перечислен после его предшественника на посту короля Фридриха II, а не после предыдущего имперского Фридриха (Императора Фридрих III 15 века новым Фридрихом тогда был бы Фридрих IV).[61]

И Германская империя, и Австро-Венгрия Двойная монархия, управляемая Габсбургами, пала в 1918 году в результате Первая мировая война.[64] В течение столетий многие государства Священной Римской империи превратились в 16 современных государства Германии. Как частично суверенные государства, германские государства, особенно в более или менее независимо управляемых областях, таких как культура и образование, восходят к старой империи.[41] Историки Норман Стоун и Йоханнес Буркхардт сравнили Священную Римскую империю, особенно в том, что касается ее территориально управляемых составляющих государств, с современными Федеральная Республика Германии, где Буркхард писал: «Я могу однозначно заявить, что Старый Рейх был истинным предшественником Федеративной Республики Германии», а Каменный писал, что касается основания современной республики, что «На этот раз это была Германия без Пруссии. и Австрия. Это было возвращение к старой Священной Римской Империи, к Германии, где истинная цивилизация существовала на очень местном уровне, уровне княжества-епископства ".[65]

Несмотря на то, что Священная Римская империя в конечном итоге не смогла предотвратить войну с Францией, номинальная роль поздней империи в работе на благо мира и формировании своего рода свободной гегемонии и партнерства предлагала альтернативу как универсальной абсолютной монархии Французской империи Наполеона, так и универсальной республике, которую отстаивали. Революционной Франции и послужил образцом для конституций международных органов и организаций будущего.[4]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е Уилсон 2009, п. 25.
  2. ^ а б c Уилсон 2009, п. 27.
  3. ^ Уилсон 2006, п. 709.
  4. ^ а б c d Уилсон 2009, п. 28.
  5. ^ а б Орфорд 2009, п. 981.
  6. ^ а б Брайс 1864, п. 2.
  7. ^ а б c Малдун 1999, п. 115.
  8. ^ а б Орфорд 2009, п. 989.
  9. ^ а б c Бланнинг 2012, п. 68.
  10. ^ а б Уилсон 2009, п. 23.
  11. ^ Уилсон 2009, п. 24.
  12. ^ а б Бланнинг 2012, п. 67.
  13. ^ Бланнинг 2012, п. 60.
  14. ^ Уилсон 2006, п. 712.
  15. ^ Уилсон 2006, п. 713.
  16. ^ Уилсон 2006, п. 714.
  17. ^ Уилсон 2006 С. 719–720.
  18. ^ а б c d е Уилсон 2006, п. 723.
  19. ^ Ренна 2017, п. 57.
  20. ^ а б c d Уилсон 2009, п. 26.
  21. ^ Харрисон 2017, п. 687.
  22. ^ а б Уилсон 2009, п. 31.
  23. ^ а б Уилсон 2009, п. 32.
  24. ^ Уилсон 2006, п. 725.
  25. ^ а б Уилсон 2006, п. 726.
  26. ^ а б Уэйли 2012, стр. 634–635.
  27. ^ а б Уэйли 2012, п. 636.
  28. ^ Годси 2004, п. 145.
  29. ^ а б c Уэйли 2012, п. 637.
  30. ^ а б c d Уилсон 2009, п. 33.
  31. ^ Уилсон 2009, п. 30.
  32. ^ Уилсон 2009, п. 34.
  33. ^ а б Уэйли 2012 С. 643–644.
  34. ^ Уилсон 2006, п. 730.
  35. ^ а б c d Уилсон 2006, п. 731.
  36. ^ Уилсон 2006, п. 727.
  37. ^ Ленц 2008, п. 20 (65).
  38. ^ Ленц 2008, п. 21 (66).
  39. ^ Уилсон 2006, п. 732.
  40. ^ а б c Бургдорф 2012, п. 52.
  41. ^ а б Бланнинг 2012, п. 69.
  42. ^ Уилсон 2006, п. 733.
  43. ^ Гальярдо 1980, п. 281.
  44. ^ Бургдорф 2012, п. 55.
  45. ^ Бургдорф 2012, п. 58.
  46. ^ а б c d Уилсон 2006, п. 734.
  47. ^ Уилсон 2006, п. 711.
  48. ^ Бургдорф 2012, п. 59.
  49. ^ Бургдорф 2012, п. 56.
  50. ^ Бургдорф 2012 С. 60–61.
  51. ^ Бургдорф 2012, п. 63.
  52. ^ Бургдорф 2012, п. 64.
  53. ^ а б Уилсон 2006, п. 735.
  54. ^ Бургдорф 2012, п. 54.
  55. ^ Датта 1834 г., п. 174.
  56. ^ Дэвис 2012.
  57. ^ а б Флокерзи 1990, п. 662.
  58. ^ Халупек 2015, п. 2.
  59. ^ Дела Италии 1847, п. 114.
  60. ^ Моррис 1977, п. 518.
  61. ^ а б Уилсон 2009, п. 36.
  62. ^ Берг 2010, п. 52.
  63. ^ Уилсон 2009, п. 35.
  64. ^ Ватсон 2014 С. 536–540.
  65. ^ Бланнинг 2012, п. 70.

Библиография

внешняя ссылка