Императорская церковная система - Imperial church system
В имперская церковная система (Немецкий: Reichskirchensystem, Нидерландский язык: Rijkskerkenstelsel) была политикой управления к началу Императоры Священной Римской империи и других средневековых европейских правителей, чтобы доверить светское управление государством как можно большему количеству целомудренный члены духовенство (особенно епископы и настоятели ) из католическая церковь по возможности, а не без целомудрия миряне.[1] Правители сделали это, потому что безбрачные священнослужители не могли произвести законных наследников, которые могли бы потребовать свое наследство после смерти, и, таким образом, не могли установить региональные династии это могло угрожать власти правящей семьи. После их смерти области, управляемые безбрачными клериками, автоматически возвращались к правителю, который затем мог назначить своих новых доверенных лиц на эту должность и, таким образом, сохранить контроль над всеми частями царства.[1] Таким образом, епископ наделен светской (светской) властью принц, помимо своей духовной (религиозной) власти как епископа, был известен как князь-епископ, и его владения как княжество-епископство (немецкий: Fürstbistum, Stift или же Hochstift; Нидерландский язык: Prinsbisdom или же Sticht).
Хотя явление чаще всего связано с Оттонский императоры (и поэтому иногда его также называют Оттоновская система), поскольку Отто I представил систему в священная Римская империя в 10 веке практика назначения безбрачных католических священнослужителей на руководящие должности в мире существовала уже в Каролингская империя, а во времена Оттона также произошли в Франция и Англия.[1]
Система работала до тех пор, пока императоры и короли могли контролировать назначение епископов. Оттонцы даже сумели контролировать епископы Рима, которые находились в процессе достижения папское первенство внутри Западное христианство.[1] Папам, однако, удалось укрепить свои позиции в XI и XII веках. споры об инвестициях, и захватил косвенный контроль над назначением епископов в Священной Римской империи с 1122 г. Конкордат Червей. Первоначально была внедрена система, в которой местные главы собора избрали нового епископа, и их выбор должен был быть подтвержден митрополит епископ.[2] В 14 веке Святой Престол начал оставлять за собой назначение определенных епископов, после чего папы постепенно претендовали на исключительное право назначать всех епископов повсюду.[2] Это позволяло им назначать своих доверенных лиц, тем самым сводя на нет преимущества императоров и, следовательно, их заинтересованность в сохранении и расширении имперской церковной системы. Хотя некоторые княжества-епископства продолжали существовать до французская революция или даже Немецкая медиатизация (1803 г.), в последующие века их численность и сила постепенно уменьшались.[3]
Смотрите также
- Епархиальная вражда, (военный) конфликт, возникший при оспаривании выборов князя-епископа
Рекомендации
- ^ а б c d Иштван Бейчи, Een kennismaking встретил de middeleeuwse wereld (2004) 76–77, 199. Bussum: Uitgeverij Coutinho.
- ^ а б Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) s.v. "Епископ §5.1 Investituurstrijd". Корпорация Microsoft / Het Spectrum.
- ^ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) s.v. "Инвеституурстрейд". Корпорация Microsoft / Het Spectrum.
Литература
- Тимоти Рейтер, Императорская церковная система правителей Оттона и Салиана. Пересмотр. В: Журнал церковной истории, 33, 1982, с. 347–374.
- Йозеф Флекенштейн, Problematik und Gestalt der Reichskirche. В: Карл Шмид (ред.), Reich und Kirche vor dem Investiturstreit. Festschrift Gerd Tellenbach. Зигмаринген 1985, стр. 83–98.