Disestablishmentarianism - Disestablishmentarianism

Disestablishmentarianism движение к прекращению Церковь Англии статус официальной церкви объединенное Королевство.

Англиканское разрушение

Ирландская церковь

Кампания по уничтожению Англиканский Церковь Ирландии началось в 18 веке.^{[нужна цитата ]} Богатая церковь, в которой 22 епископа получают 150 000 фунтов стерлингов в год, и еще 600 000 фунтов стерлингов ежегодно идут остальному духовенству,^[1] он был совершенно несоразмерен потребностям его прихожан и в основном укомплектовывался отсутствующими синекуры.^[1] Учитывая, что в Ирландия даже не номинальная приверженность преимущественно Римский католик большинство населения можно было ожидать от (протестантской) установленной церкви,^[2]^:70–71 защита последнего становилась все труднее, особенно после Католическая эмансипация. В 1833 году был принят Закон о церковной реформе, согласно которому количество кафедр сократилось с 22 до 12.^[3]^:140–144 но попытки перераспределить церковное богатство провалились из-за политических разногласий.

В конце концов, как Г. М. Тревелян выражаясь словами, «лишение основания и частичное бесправие ирландской протестантской церкви было осуществлено мастерски и сочувственно. Уильям Юарт Гладстон, чья известная позиция энтузиаста-церковника сослужила ему хорошую службу во время переговоров ";^[4] а в 1869 г. Акт британского парламента, разрешающий отмену учреждения из Церковь Ирландии был принят, вступив в силу 1 января 1871 г.

Английские разработки

В начале 19 века увидели Радикалы подобно Джереми Бентам формулирование схем разрушения церкви, получивших новый импульс после успеха католической эмансипации.^[5] После Закон о Великой реформе, к ним все чаще присоединялись несогласные и нонконформисты в Либеральный кампания по уничтожению англиканской церкви - несогласные священники, такие как преподобный Т. Бинни, заявляют, что «официальная церковь - великое национальное зло».^[3]^:150

Участников кампании называли «освободителями» («Общество освобождения "была основана Эдвард Миалл в 1844 г.); и набрался сил до такой степени, что в середине века англиканцы и инакомыслящие были бы удивлены, узнав, что Церковь сохранит свое существование более века спустя.^[6] Однако было несколько причин, по которым эта кампания потерпела неудачу: парламентская реформа церкви, чтобы сделать ее более эффективной; Виг согласие с системой, посредством которой они могли назначать Широтный епископы с либеральными взглядами; а инакомыслящие вместо этого сосредотачиваются на процессе, с помощью которого были постепенно устранены почти все юридические недостатки нонконформистов.^[3]^:152–158

Кампания за отстранение от основания была возрождена в 20 веке с внутри церкви, когда парламент отклонил пересмотр 1929 г. Книга общей молитвы, что приводит к призывам отделение церкви от государства чтобы предотвратить политическое вмешательство в религиозные обряды. В конце 20 века реформа Дом лордов также поставил под сомнение позицию Лорды духовные. Ник Клегг, бывший Заместитель премьер-министра Соединенного Королевства и Лидер либерал-демократов, заявил в апреле 2014 года, что, по его мнению, Англиканская церковь и британское государство должны быть разделены «в долгосрочной перспективе».^[7] премьер-министр Дэвид Кэмерон, отвечая на комментарии Клегга, сказал, что дисестаблишментарианство - это «долгосрочная либеральная идея, но это не Консервативный one "и что, по его мнению, наличие установленной церкви хорошо работает.^[7]

Валлийские конфликты

Торжество Методизм в Уэльсе привело к XIX веку к ситуации, когда подавляющее большинство протестантов были нет члены англиканской церкви, которая, в свою очередь, разжигала долгую и ожесточенную борьбу за отстранение от учреждения, решились только после Закон о валлийской церкви 1914 г. когда в 1920 году англиканская церковь была упразднена в Уэльсе, став Церковь в Уэльсе.^[2]^:385

Пресвитерианский отстранение

Давление с целью отменить пресвитерианство Церковь Шотландии началось в 1832 году, с диссидентами, такими как Томас Чалмерс утверждая, что государственная церковь имеет тенденцию «секуляризировать религию, поощрять лицемерие, увековечивать ошибки, порождать неверность [и] разрушать единство и чистоту церкви».^[8] Однако внимание быстро сместилось к вопросу о покровительстве мирян. в Церковь, а не ее отделение от государства;^[3]^:165 и только после того, как раскол диссидентов создал Свободная церковь Шотландии на том основании, что «они вышли из недействительного учреждения»,^[9] что свободная церковь присоединилась Уильям Юарт Гладстон в призыве к упразднению самой церкви Шотландии.^[10]

В двадцатом веке пресвитерианские различия постепенно уменьшались, и в 1929 году Свободная церковь присоединилась к Церкви Шотландии.^[2]^:71 сформировать самую большую церковь в Шотландии, что можно рассматривать как форму отмены учреждения.^{[нужна цитата ]}

Литературные отголоски

В Энтони Троллоп роман Доктор Торн, местный пастор со смехом описывается как обеспеченный: «У него есть то, что купит ему хлеб и сыр, когда Рады закроют Церковь - если, конечно, они не закроют и Фонды».^[11] Disestablishment также присутствует в более позднем романе Троллопа, Финес Редукс, в котором консервативный лидер проводит политику, шокирующую его партию, чтобы перехитрить либералов. Несомненно, Троллоп имел в виду (см. Главу viii Финес Редукс) Маневр Дизраэли по принятию избирательного права мужчин в семье в качестве политики Консервативной партии, ведущий к Второй закон о реформе 1867 г.