Отказ от образования - Disengagement from education

Отказ от образования относится к ситуации, когда человек не чувствует себя включенным, не участвует в школьные мероприятия, не зарегистрированы или имеют плохая посещаемость школы.[1] Отставание от школы связано с индивидуальным отношением или ценностями и может зависеть от сверстников, членов семьи, сообщества, средств массовой информации и окружающих культурных аспектов в целом, включая саму школу. В случае девочек бросают школу определенные обстоятельства, например: подростковая беременность, аудиторные практики, бедность, болезнь или смерть в семья, ранний брак, сексуальное домогательство, и давление сверстников.[2][1]

Фон

Показатель не посещающих школу, 2000–2017 годы и прогнозы до 2030 года

Отсутствие учебы в школе создает препятствия для молодежь. Школа связана не только с будущее молодого человека, как ресурс для продвижения вверх и более высокого качества жизни, но также и для текущего благополучие. Когда молодые люди отключаются от системы образования, они теряют связь и изолированные, они чувствуют себя бесполезными и неспособными вносить значительный вклад в различные области своей жизни, такие как семья, сообщество или на национальном уровне.[1]

Когда нет взаимодействия со школой и молодые люди бросают учебу, они становятся мишенью исключения не только из-за препятствий на пути развития их навыков или снижения шансов найти официальную работу, но и потому, что они также могут стать жертвами предрассудки которые сделают их людей с недостатками в навыках и знание.[3]

Социокультурные факторы

Обучение девочек

Согласно исследованиям, образование после базового уровня имеет большое значение для девочек и женщин, но они сталкиваются с проблемами и трудностями при выборе продолжения учебы.[4] На участие молодых женщин в школьной системе влияют многие факторы, в том числе финансовые препятствия, культурные убеждения и семейное положение.[1]

Несмотря на то, что в школах девочкам и мальчикам предоставляются равные возможности, существуют некоторые факторы, влияющие на учащихся женского пола, которые заставляют их прекращать учебу. Причины отказа девочек от получения образования - бедность, ранние браки, подростковая беременность, вредные традиционные практики, такие как обряды посвящения, и гендерное насилие. Статистика СИЮ показывает, что в Намибия девочки реже бросают среднюю школу, чем мальчики (21% девочек по сравнению с 23% мальчиков). Однако в Малави существуют различия между показателями отсева мальчиков и девочек из средней школы (71% девочек и 66% мальчиков).[1]

В Зимбабве и Замбия процент отсева учащихся женского и мужского пола одинаков. Исследования показали, что ранние браки являются основной причиной разобщения девочек наряду с финансовыми ограничениями. В Малави 50% девушек выходят замуж до 18 лет, тогда как в Замбии 41% девушек выходят замуж до 18 лет. Детский брак ставки в Зимбабве составляют 34%, а в Намибии низкие - 7%.[5] В Малави исследования показали, что, когда девочки возвращались с церемонии посвящения, они пропускали несколько недель в школе, а некоторые вряд ли вернулись в школу. В Зимбабве мальчики, особенно из Коса происхождение, пропустил школу во время посещения обрядов инициации. Традиционный гендерные роли также влияют на молодых женщин.[1]

Экономическая ситуация

Финансовые трудности, с которыми сталкиваются молодые люди и их семьи, являются серьезным препятствием при принятии решения о посещении школы.[1] Хотя в некоторых странах начальное образование является бесплатным, учащиеся также должны платить за свои школьные принадлежности, включая книги и транспорт до школы. Это связано с этнической принадлежностью, разрывом между городом и деревней и полом и порождает неравенство.[6] Исследования показывают, что в Южной Африке финансовые барьеры являются основным препятствием для продолжения образования чернокожей молодежи.[7]

В соответствии с Всемирный банк, географическое неравенство является препятствием для получения образования в мире и связано с экономическим неравенством, согласно которому люди, живущие в бедности, в десять раз реже посещают школу, чем их более богатые сверстники.[8] Стоимость послебазового образования является проблемой для многих студентов. Плата за обучение, даже в меньшем размере, является бременем для семей, которым сложно собрать достаточно денег, чтобы отправить своих детей в среднюю школу.[9]

Обездоленные сообщества, школы и молодежь

Исследования показывают, что ВИЧ и СПИД также влияют на набор студентов и набор учителей в К югу от Сахары. Это отрицательно сказывается на качестве образования и ставит под угрозу прогресс. Это сокращает количество учителей и учеников из-за смертей, связанных с вирусами, и снижает эффективность, поскольку преподавание и обучение становятся более трудными для инфицированных учителей и учеников. Кроме того, здесь большое количество молодых сирот в регионе, где отсутствует надежная родительская опека. Это влияет на их возможность посещать школу и получать полное образование.[10]

Низкая успеваемость учеников из неблагополучных школ ловушки маргинализованный группы в вечной нищете. Низкая успеваемость учеников объясняется плохой инфраструктурой и неадекватными учебными материалами.[1]

Семьи и сообщества

Восприятие семьи Возможное образование отрицательно сказывается на поступлении в среднюю школу молодыми людьми. Родители склонны поощрять детей, которые преуспевают в учебе, и демотивируют детей с более низкими оценками. Семьи, которые не предлагают никакой поддержки, заставляют людей отказываться от образования.[1]

Распад семьи также является причиной ухода молодежи от образования. Развод, смерть и миграция родителей являются причинами прерывания обучения. Развод и смерть могут изменить финансовое положение семьи, а образовательные потребности детей не могут быть удовлетворены из-за сокращения доходов.[1]

В случае миграции, хотя финансовое положение семьи могло улучшиться, детям не хватало эмоциональной поддержки и мотивации родителей. В отсутствие родительской мотивации и поддержки молодые люди вынуждены сами решать проблемы, возникающие во время половое созревание, и поэтому более уязвимы для давление сверстников.[1]

Культура и религия

Культурный а религиозные обычаи влияют на образование как мальчиков, так и девочек. Исследования показывают, что не только традиционные культурные обычаи влияют на образование молодых людей, но и рост миграции из сельских районов в города, что привело к появлению альтернативной городской культуры, которая влияет на молодежь. Поведение молодежи является причиной ухода молодежи от образования.[1]

Мальчики в Малави а также некоторые части Замбия и Зимбабве бросить школу, чтобы стать частью няо. Посвящение в Няо предполагает пребывание в месте, где предки хоронят на неделю или дольше. Эти обряды инициации в Малави и Замбии мешали учебе мальчиков. Няо - это культурная практика Chewa люди, которые проживают в основном в Малави, а также в некоторых частях Замбии, Мозамбика и Зимбабве. Хотя ньяо является культурной практикой в ​​Зимбабве, его коммерциализировали: танцоры берут деньги за организацию шоу. Мальчики в возрасте 13 лет бросают школу, чтобы стать частью группы танцоров ньяо.[1]

Решение проблемы отказа от образования

Устранение причин неучастия в образовании и обучении улучшает возможности экономных людей участвовать в системе образования и иметь доступ к будущим возможностям. Пять элементов, которые следует учитывать при участии людей в образовании, включают:[1]

  1. Привлечение молодежи к обсуждению актуальности образования как субъектов перемен с упором на стратегии и возможности в стрессовой среде;
  2. Продвижение школ и их учебные планы связи со студенческими сообществами и расширение прав и возможностей семьи в продвижении образования;
  3. Улучшение образования девочек посредством политики, учитывающей гендерные аспекты, взаимодействия с сообществами и внешкольных программ;
  4. Разработка, внедрение и оценка политика и программы по обучению и вовлечению уязвимых и маргинализованный молодежь с участием бенефициаров и сообществ;
  5. Разработка внешкольных программ.[1]

Смотрите также

Источники

Определение логотипа бесплатных произведений культуры notext.svg Эта статья включает текст из бесплатный контент работай. Под лицензией CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из Молодежь и меняющиеся реальности: перспективы из юга Африки, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО. Чтобы узнать, как добавить открытая лицензия текст статей в Википедии, см. эта страница с инструкциями. Для получения информации о повторное использование текста из Википедии, посмотри пожалуйста условия использования.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о ЮНЕСКО (2019). Молодежь и меняющиеся реальности: перспективы из юга Африки. ЮНЕСКО. ISBN  978-92-3-100334-9.
  2. ^ Маквинья-Морара, Вероника (7 октября 2009 г.). "Девочки, бросившие школу в младших классах средней школы Ботсваны". Образовательные исследования. 45 (5): 440–462. Дои:10.1080/00131940903190493. ISSN  0013-1946.
  3. ^ Австралийский исследовательский альянс детей и молодежи [ARACY] (2008 г.). «Предотвращение разобщения молодежи и содействие вовлечению». Устралия, ARACY.
  4. ^ Субрахманян, Рамья (июль 2005 г.). «Гендерное равенство в образовании: определения и измерения». Международный журнал развития образования. 25 (4): 395–407. Дои:10.1016 / j.ijedudev.2005.04.003. ISSN  0738-0593.
  5. ^ Невесты, а не девушки. «Детские браки во всем мире». Девушки не невесты. Получено 13 марта 2020.
  6. ^ Морроу, С., Пандай, С., Рихтер, Л. (2005). Где мы находимся и куда идем: молодые люди в Южной Африке в 2005 году. Йоханнесбург, Молодежный фонд Умсобомву.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  7. ^ Макиване, Монд; Квизера, Стелла (22 июля 2008 г.). «Молодежь и благополучие: пример из Южной Африки». Исследование социальных показателей. 91 (2): 223–242. Дои:10.1007 / s11205-008-9279-7. ISSN  0303-8300.
  8. ^ Куйини, Ахмед Бава (1 марта 2013 г.). «Реформа образования Ганы 2007: реалистичное предложение или кризис видения?». Международный обзор образования. 59 (2): 157–176. Дои:10.1007 / s11159-013-9343-7. ISSN  0020-8566.
  9. ^ RIPPLE Africa (2014). «Общая информация об образовании в Малау».
  10. ^ Анангисье, W.A.L. (2010). «Пересмотр альтернативных ответов на предполагаемое« снижение »качества базового образования в Танзании». EDI журнал образовательной политики. 7 (1): 115–138.