Корпус-Кристи (пьеса) - Corpus Christi (play)

корпус Кристи
НаписаноТерренс МакНалли в 1997 г.
Дата премьерыНью-Йорк в 1998 году
Исходный языканглийский

корпус Кристи является экспериментальная игра от Терренс МакНалли инсценировать историю Иисус и Апостолы, в конечном итоге изображая Иисуса и Апостолов как гей мужчины, живущие в наши дни Техас. Он «следует за группой геев, которые воспроизводят духовное путешествие Христа».[1] Написанный в 1997 году и впервые поставленный в Нью-Йорке в 1998 году, изображение Иисуса и апостолов как геев фокусируется на корпус Кристи как пьеса, искажающая повествование об Иисусе и Его апостолах. корпус Кристи уникальна не только из-за повествования о жизни Иисуса, но и из-за способа повествования. МакНелли организует повествование через анахронизмы которые представляют Роман Занятие.

Список персонажей

Спектакль был написан для 13 актеров-мужчин, каждый из которых сыграет множество ролей, кроме Иисуса Навина и Иуды.

  • Джошуа - представляет Иисуса
  • Джон - писатель, брат Джеймса
    • Также играет: Angry Man in motel, Dub Taylor, Hypocrite, Simon of Cyrenae.
  • Джеймс - учитель
    • Также играет: Woman Next Door in motel, Jimmy, Little Boy
  • Петр - молодой человек, торгующий рыбой
    • Также играет: Мэри, мать Джошуа, Паук Слоун
  • Андрей - массажист
    • Также играет: Человек по соседству в мотеле, Берт Муди, Жена Пилата
  • Филипп - проститутка
    • Также играет: Джозеф, отец Джошуа, миссис МакЭлрой, Карпентер, Понтий Пилат.
  • Варфоломей - врач и любовник Джеймса
    • Также играет: Motel Manager, Peggy Powell, Nun
  • Иуда Искариот - ресторатор
  • Мэтью - юрист
    • Также играет: Испуганная женщина в мотеле, Священник, Первосвященник, Филистимлянин.
  • Томас - актер
    • Также играет: Room Service # 3, Sister Joseph, Patricia, Lazarus, Soldier
  • Джеймс Меньший - архитектор
    • Также играет: Бог, Билли Браун, Бедная женщина
  • Саймон - певец
    • Также играет: Room Service # 1
  • Фаддей - парикмахер
    • Также играет: Room Service # 2, Roman Centurion, Barrabas

Сценический дизайн

Сцена очень минимальна, за сценой стоят скамейки, на которых персонажи могут сидеть, не участвуя в сцене. Когда актеры входят и выходят из сцен, они просто выходят на сцену или возвращаются к скамьям. Спектакль был написан с учетом всего двух элементов дизайна: небольшого бассейна с водой и огня на полу сцены.

Синопсис

Зрители знакомятся с каждым персонажем в самом начале спектакля после того, как каждый крестится от персонажа Джона. После каждого крещение, актер обращается непосредственно к аудитории, чтобы дать описание своего персонажа. В этой сцене Джон говорит Джошуа, что он Сын Божий, а затем Иисус Навин крестит Иоанна. Следующая сцена представляет собой описание Мэри, рождающей Джошуа в мотеле, которая начинается и заканчивается актерами, поющими лирику современных Рождество песни. Игра быстро переключается между разговорами между персонажами мотеля, где Бог в конце концов говорит с Джошуа, чтобы направить его и рассказать ему, что произойдет в его жизни.

Затем персонажи быстро перемещаются по разным условиям старшей школы, сосредотачиваясь на выпускном вечере, где Джошуа получает превосходную оценку «Скорее всего, пойдет по шоссе Херши».[2] Затем Джошуа и Иуда целуются в ванной для мальчиков, а позже целуются на пляже. На следующий день Иисус Навин начинает скитаться и путешествовать. Он едет с слепым водителем грузовика, и Джошуа исцеляет его от проказы и лечит его глаза, чтобы он мог видеть. Водитель грузовика выгнал Джошуа, чтобы он смог помочь миру своими силами.

Следующая сцена сначала происходит с Иисусом Навином в пустыне, представляя библейскую историю 40 дней и ночей Иисуса, проведенных в пустыне. Затем Иисус Навин попадает в город, где он совершает множество чудес, на которые способен Иисус. После этих чудес все двенадцать актеров встают вместе, чтобы представить двенадцать ученики. Джошуа женится друг на друге Джеймса и Варфоломея, потому что никто другой этого не сделал. МакНелли подчеркивает здесь, что Джошуа решил сосредоточиться на любовном аспекте Священных Писаний, а не на аспекте суждения.

Все они возвращаются в Корпус-Кристи, чтобы разыграть Последний ужин а затем распятие Иисуса Навина. Иуда предает Иисуса Навина и предает его Понтий Пилат. Затем ученики действуют как жители города и голосуют за спасение жизни разбойника Варавву и распятие Иисуса Навина за то, что он гей. При распятии Фаддей прибивает первый гвоздь, Матфей прибивает второй и третий гвозди, которые прикрепляют Иисуса Навина к кресту. Из толпы некоторые ученики издеваются над Иисусом Навином и обвиняют его в том, что он не Сын Божий, потому что его убивают за то, что он гей. Эта ужасная сцена подчеркивает боль, которую причиняет ненависть.

Как и в начале, спектакль заканчивается тем, что актеры обращаются к публике с объяснениями. Они заявляют, что Иисус Навин, говоря об Иисусе, любил всех, несмотря на их потенциал. грехи.

Прием

Спектакль получил критическое внимание из-за исследования гей-тем в христианство.[3][1][4] Он также был осужден Католическая лига, а Римский католик сторожевую группу, за то, что они считали богохульство, святотатство,[5][6] и антихристианский фанатизм.

Производство

Запланированная постановка пьесы в Нью-Йорке была отменена, а затем возобновлена.[7] Из-за протестов продюсер спектакля Театральный клуб Манхэттена снял пьесу в мае 1998 года, опасаясь возможного насилия. Затем они быстро восстановили его, заявив, что не верят в цензуру, но также отметили, что будут приняты меры безопасности. Спектакль открылся Off-Broadway в постановке Manhattan Theater Club на сцене 1 центра Нью-Йорка 13 октября 1998 г., режиссер Джо Мантелло,[8] и закрыт 29 ноября 1998 г.

Его британская премьера состоялась в 2000 году, спродюсером театра 28 под руководством режиссера. Стивен Генри. Когда он выпускался в составе Сидней Гей и лесбиянки Марди Гра, Англиканский епископ Роберт Форсайт сочла игру оскорбительной и исторически неверной.[9]

Спектакль возродили Off-Off-Broadway Театр драматургов «Рэттлстик», показ которого состоится в октябре 2008 года. Джейсон Зиноман, рецензент для Нью-Йорк Таймс, написал, что премьера спектакля была «серьезным и благоговейным изложением истории об Иисусе, с добавлением тихой и дружественной к геям политики». Он также отметил, что пьеса была «хрупкой, проникновенной» и «кажется более личной, чем политической, рассказ о взрослении, окутанный религиозными чувствами».[10] Нью-Йорк Таймс также опубликовал статью, в которой скандала в 1998 г. связали со смертью студента-гея. Мэтью Шепард.[7]

В марте 2010 г. студенческий спектакль спектакля был отменен в г. Государственный университет Тарлтона в Стивенвилл, Техас. В университет поступало много жалоб на постановку спектакля, но его президент Ф. Доминик Доттавио со ссылкой на Свобода слова, заявил, что спектакль будет поставлен.[11] Однако осуждение пьесы Доттавио в том же письме было подвергнуто критике со стороны университетских групп за свободу слова как поощрение людей, пытающихся закрыть постановку.[12] После Техаса Лейтенант-губернатор Дэвид Дьюхерст со словами: «Никто не должен иметь право использовать государственные фонды или учреждения для изображения действий, которые морально предосудительны для подавляющего большинства американцев», спектакль был отменен из соображений безопасности.[13][14]

Планируемая постановка спектакля в г. Афины, Греция в октябре 2012 года привела к жестоким протестам со стороны членов партии и священнослужителей, журналистов и зрителей запретили посещать в театре, и премьера была отменена.[15][16]Постановка Off West End прошла в театре Arcola в Лондоне, Великобритания, в марте 2018 года в рамках фестиваля Creative Disruption.

Документальный фильм

Фильм о постановке спектакля и его приеме под названием Корпус-Кристи: игра с искуплением, был выпущен в 2011 году.[17] Его анонсировали на Кинофестиваль в Атланте 7 мая 2011 г.[18]

Многие годы слухи о фильме по пьесе ходили как городская легенда, призывая к электронные петиции чтобы остановить фильм.[19][20]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б Стернгольд, Джеймс. «Цензура в эпоху чего угодно; для свободы творчества это не худшие времена» Нью-Йорк Таймс, 20 сентября 1998 г.
  2. ^ МакНелли, Терренс. корпус Кристи. Dramatists Play Service Inc, 1999.
  3. ^ «Семья» собирается в Зале славы театра », Pittsburgh Post-Gazette, 25 января 1996 г., стр. C-1
  4. ^ Оуэн, Чарис. "Спектакль "Иисус - гей" в Fringe ", Независимый, 17 июля 1999 г.
  5. ^ Киль, Стивен. "Законодатели угрожают FAU из-за веселой игры Христа", Палм-Бич Пост, 30 марта 2001 г., стр. 1А.
  6. ^ Эпплбом, Питер. "Театральный клуб меняет позицию: игра продолжается, несмотря на угрозы", Нью-Йорк Таймс, 30 мая 1998 г., стр. 5D
  7. ^ а б Хойт, Кларк (9 ноября 2008 г.). «Опасное пересечение искусства и религии». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 1 июля, 2011.
  8. ^ Симонсон, Роберт. «Корпус Кристи» Терренса МакНелли открывается в Manhattan Theater Club 13 октября » В архиве 2014-05-12 в Wayback Machine playbill.com, 13 октября 1998 г.
  9. ^ "Веселая пьеса Иисуса взорвана епископом" smh.com.au, 2008 г.
  10. ^ Зиноман, Джейсон. «Театральное обозрение. 'Корпус Кристи'» Нью-Йорк Таймс, 21 октября 2008 г.
  11. ^ Письмо Ф. Доминик Доттавио размещено на сайте Tarleton State
  12. ^ [1] thefire.org
  13. ^ «Отмена Play -« правильное решение », - говорит Дьюхерст» В архиве 2010-11-08 в Wayback Machine Ральф К. Хаурвиц, Остин Американский государственный деятель, 27 марта 2010 г.
  14. ^ Гамильтон, Рив.Место геев-Иисуса В архиве 2010-04-01 на Wayback Machine Техасская трибуна, 29 марта 2010 г.
  15. ^ Беспорядки возле театра в Иера Одос В архиве 2012-10-13 на Wayback Machine, NewsIt, 12 октября 2012 г. (на греческом)
  16. ^ «Греция, 2012 год: фашисты избивают людей под присмотром полиции», Хранитель, 12 октября 2012 г.
  17. ^ Корпус-Кристи: игра с искуплением на IMDb
  18. ^ Бэгби, Даяна (7 мая 2011 г.). "'Фильм Корпуса Кристи об Иисусе-геях сегодня на кинофестивале в Атланте ». Голос Джорджии. Получено 1 июля, 2011.
  19. ^ Миккельсон, Барбара и Дэвид П. "Гей Иисус Фильм" в Snopes.com: Справочные страницы городских легенд.
  20. ^ "'Фильм Корпус-Кристи (Веселый Иисус) ». About.com. Получено 1 июля, 2011.

Источники

  • Эйр, Ричард и Николас Райт. 2000 г. Меняющиеся этапы: взгляд на британский театр в ХХ веке. Лондон: Блумсбери. ISBN  0-7475-4789-0
  • МакНелли, Терренс. 1999. корпус Кристи. Нью-Йорк: Роща. ISBN  0-8021-3635-4

внешние ссылки