Споры относительно роли императора Японии - Controversies regarding the role of the Emperor of Japan

Толпа, размахивающая флагом, приветствует императора Акихито в Императорском дворце в день его рождения. Фотография сделана 23 декабря 2004 г.

Было несколько разногласия относительно роли и статуса Император Японии. Отчасти это связано с разнообразием ролей, которые Император исторически исполнял, а также с соперничеством за власть с другими частями японского общества на нескольких этапах истории.

Конституция Мэйдзи

в Конституция Мэйдзи произошедшее в 1889 г., император был суверен и был центром легитимности государства. В преамбуле говорилось: «Права суверенитета государства мы унаследовали от наших предков и передадим их нашим потомкам». в послевоенная конституция, роль императора в политической системе была радикально пересмотрена. Первым и важным шагом в этом процессе был император. Хирохито с Новогодняя речь 1946 года, сделанный по предложению генерала Дуглас Макартур, отказавшись от своего статуса божественного правителя, не отрицая, однако, того, что он был потомком Аматэрасу в качестве арахитогами.[1] Хирохито заявил, что отношения между правителем и его народом не могут основываться на «ложном представлении о том, что император - это божество в человеческой форме (акицумиками) или что японцы превосходят другие расы ".

В первой статье новой конституции новый «очеловеченный» правитель описывается как «символ государства и единства народа, занимающий свое положение в силу воли народа, с которым связана суверенная власть». Полномочия императора как суверена в конституции 1889 года были широкими и неопределенными. Его функции в послевоенной системе узкие, специфические и в основном церемониальные, ограниченные такой деятельностью, как созыв Рацион питания, награждение достойных граждан и прием иностранных послов (статья 7). Он не обладает «властными полномочиями» (статья 4). Изменение статуса императора было направлено на то, чтобы исключить возможность того, что военные или бюрократические клики будут осуществлять широкую и безответственную власть «от имени императора» - характерная черта Экстремизм 1930-х годов. Конституция определяет сейм как «высший орган государственной власти» (статья 41), подотчетный не монарху, а людям, избравшим его членов.

Shch

Использование японского слова shch (象 徴 ), что означает символ, для описания императора необычно и, в зависимости от точки зрения, удобно или неприятно расплывчато. Император тоже глава государства ни суверен, как многие европейские конституционные монархи, хотя в октябре 1988 г. Министерство иностранных дел утверждал, спорно, что император является суверенной страной в контексте его внешние связи. Также у императора нет официальной священнической или религиозной роли. Хотя он продолжает исполнять древние Синтоизм ритуалы, такие как церемония посадки урожая риса весной, он делает в частном порядке.

Ранняя эпоха Сёва

Во время первой части Эпоха Сёва, согласно Конституция Мэйдзи Император имел «высшее командование армией и флотом» (статья 11). Таким образом, Хирохито был юридически верховным главнокомандующим Имперский генеральный штаб, расширенный в 1937 году и на котором были приняты военные решения.

Император Сёва одет как командир Имперский генеральный штаб

Первоисточники, такие как "Сугияма памятка », и дневники Фумимаро Коноэ и Коичи Кидо подробно опишите многочисленные неформальные встречи Императора со своими начальниками штабов и министрами. Эти документы показывают, что его постоянно информировали обо всех военных операциях, он часто допрашивал свой руководящий состав и просил об изменениях.

По мнению историков Ёсиаки Ёсими и Сейя Мацуно, Хирохито санкционированы специальными приказами, переданными начальником штаба армии, такими как князь Каньин или же Хадзимэ Сугияма, использование химическое оружие против китайских мирных жителей и солдат. Например, он санкционировал использование токсичного газа в 375 отдельных случаях во время вторжения в Ухань в 1938 г.[2] Такое оружие было разрешено также во время вторжения в Чандэ.[3]

По словам историков Акиры Фудзивара и Акиры Ямады, Хирохито даже предпринял серьезные вмешательства в некоторые военные операции. Например, он нажал Сугияма четыре раза, в январе и феврале 1942 г., для увеличения численности войск и наступления на Батаан.[4] В августе 1943 года он отругал Сугияму, который не смог остановить американское наступление на Соломоновы острова и попросил его рассмотреть другие места для атаки.[5]

Большинство имперских интервенций было сделано по прямым приказам, таким как подавление восстания во время Инцидент 26 февраля. Только в редкие особо важные моменты решения принимались на Императорском совете. Имперское правительство использовало этот специальный институт для санкционирования вторжение в Китай, то Великая война в Восточной Азии и закончить войну. В 1945 году, выполняя решение, одобренное на Имперской конференции, император Сёва в первый и последний раз прямо приказал через записанную радиопередачу на всю Японию в качестве своей последней роли главнокомандующего сдаться войскам Соединенных Штатов.

Императорское семейное право и конституционное право

Императорская печать

Законы, касающиеся императорского дома, должны быть одобрены Сеймом. При старой системе Императорский семейный закон был отделен от конституции и был равен ей. После войны императорская семья обширные владения России были конфискованы, а его финансы были переданы под контроль Агентство Императорского Дома, часть Офиса премьер-министр и теоретически подлежит Сейму. На практике он остается бастионом консерватизма, его чиновники скрывают деятельность императора и его семьи «занавеской из хризантем» (хризантема является герб императорского дома ) для поддержания ауры святости. Несмотря на то, что журналисты и другие наблюдатели знали о его болезни, подробности о состоянии здоровья покойного императора Хирохито в 1988 и 1989 годах строго контролировались.

Конституционный статус императора стал центром нового внимания общественности после новостей о серьезной болезни Хирохито в конце 1988 года. Наследный принц Акихито стал первым человеком, взошедшим на престол при послевоенной системе. Одним из важных символических вопросов был выбор нового титула правления в рамках ненго система в котором перечислены годы, начинающиеся с первого года правления монарха. Таким образом, 1988 год был 63-м годом Сёвы, шестьдесят третьим годом правления Хирохито, императора Сёва. Воцарение нового монарха ознаменовано началом новой эры, состоящей из двух благоприятных условий. китайские иероглифы. Сёва (昭和), например, означает яркую гармонию. Критики выразили сожаление по поводу секретности, с которой такие названия выбирались в прошлом, решение было оставлено на усмотрение назначенного правительством комитета экспертов, и выступали за публичное обсуждение этого выбора как отражения демократических ценностей Японии. Хотя система генго получила официальный статус в соответствии с законопроектом, принятым Сеймом в июне 1979 года, некоторые высказались за полный отказ от системы в пользу западного календаря. Но 7 января 1989 года, в день смерти Хирохито, правительство объявило, что Хэйсэй (平 成, Достижение мира) - это название новой эры. Таким образом, первым годом Хэйсэя был 1989 год, и все официальные документы были датированы таким образом.

Еще более противоречивыми были церемонии, проводившиеся в связи с похоронами покойного императора и вступлением на престол нового императора. Государственная поддержка этой деятельности нарушила бы статью 20 Конституции о разделении государственной и религиозной деятельности. Правые, такие как члены Общество защиты Японии (Nihon o Mamoru Kai), общенациональная лоббистская группа, потребовала полной общественной поддержки церемоний как выражения любви народа к своему монарху. Пройдя по канату между проконституцией и правыми группами, правительство решило разделить государственные похороны Хирохито, состоявшиеся 24 февраля 1989 года, на официальную и религиозную составляющие. Вступление Акихито на престол в ноябре 1990 года также имело религиозный (синтоистский) и светский компоненты: Сокуино Рей (即位 の 礼), или Церемония интронизации, была светской; то Дайдзёсай (大 嘗 祭), или Большой Праздник Благодарения, традиционно общение между новым монархом и богами, в котором сам монарх стал божеством, было религиозным. Решение правительства использовать государственные средства не только для Сокуи-но-рей, но и для Дайдзёсай, оправданное с точки зрения «публичного характера» обеих церемоний, было расценено религиозными и оппозиционными группами как серьезное нарушение статьи 20.

В начале 1990-х годов множество таких символических политических проблем привлекло внимание к роли государства в религиозной или квазирелигиозной деятельности. Защитники конституции, в том числе японские христиане, последователи новых религий, левые и многие представители политической оппозиции, считали любое вмешательство правительства в религиозные аспекты интронизации как консервативную попытку подорвать дух, если не букву, Конституция. Они также подвергли резкой критике 1989 г. Министерство образования, науки и культуры скандальная директива, которая требовала исполнения предвоенного государственного гимна ("Кимигайо, "или" Царствование Государя ") и отображение флаг восходящего солнца (Хиномару, использование которого относится к началу девятнадцатого века) на церемониях в государственных школах. Хотя с конца 1950-х годов эта деятельность описывалась министерством как «желательная», ни одна из них не имела юридического статуса в соответствии с послевоенной конституцией.

Главное здание святилища Ясукуни

Другой вопрос - господдержка Храм Ясукуни. Этот храм, расположенный в Токио недалеко от Императорского дворца, был основан во время Эпоха Мэйдзи как хранилище душ солдат и моряков, погибших в бою, а значит, скорее святое место, чем просто военный памятник. Консерваторы пять раз вносили законопроекты в 1970-е, чтобы сделать его «национальным истеблишментом», но ни один из них не был принят. К сороковой годовщине окончания Вторая Мировая Война в Японии, 15 августа 1985 г., премьер-министр Накасонэ Ясухиро и члены его кабинета посетили святыню в официальном качестве, и эта акция рассматривалась как возобновление консервативных усилий вне сейма по приданию святыне официального статуса.

Несмотря на видимость вестернизации и запрета по статье 20 на государственную поддержку религиозной или церемониальной деятельности императора, его послевоенная роль в некотором смысле больше походила на роль традиционных, а не довоенных императоров. В отличие от ранних Эпоха Сёва (1926–45), во время Мэйдзи (1868–1912), Тайсё (1912–26) сам император не принимал активного участия в политике. Однако его политический авторитет был огромен, и военная и бюрократическая элита действовала от его имени. Однако «символическая» роль императора после 1945 года напоминала феодальную Японию, где политическая власть была монополизирована и осуществлялась сёгунами, а императорский двор вёл неторопливое, аполитичное существование в традиционной столице Киото и служил покровителями. культуры и искусства.

В 2007 году член Императорской семьи, Принц Томохито сказал о роли королевской семьи: «Если вы спросите меня, что такое императорская семья, и я думаю, думаю и думаю об этом, самым окончательным выводом будет то, что наш смысл заключается в том, что мы просто существуем», - сказал принц. По его словам, члены королевской семьи могут выполнять свои обязанности, просто «просыпаясь утром, завтракая, обедая, ужиная, затем ложась спать, повторяя это 365 дней в году». [6]

Рекомендации

  1. ^ Питер Ветцлер, Хирохито и война, Издательство Гавайского университета, 1998 г., стр.
  2. ^ Йошими и Мацуно, Докугасусэн Канкей Ширё II, Кайсэцу, 1997, стр.25-29, Герберт Бикс, Хирохито и создание современной Японии, 2001, с.361.
  3. ^ Даниэль Баренблатт, Чума на человечество, HarperCollns, 2004, стр.220-221.
  4. ^ Фудзивара, Сёва тенно но дзю-го нен сенсо, 1991, с.135-138, Ямада, Дайгэнсуи Сёва тенно, 1994, с.180, 181, 185
  5. ^ Герберт Бикс, Хирохито и создание современной Японии, 2001, стр. 466, со ссылкой на меморандум Сугиямы, стр. 24
  6. ^ Норимицу Ониши (20 октября 2007 г.). "Японская королева, известная тем, что громко болтает". International Herald Tribune.