Путаница (альбом) - Confusion (album)

Спутанность сознания
Замешательство - Fela Kuti.jpg
Студийный альбом от
Фела Рансоме-Кути и Африка 70
Выпущенный1975
Записано1974
ЖанрАфробит
Длина25:36
меткаEMI
РежиссерФела Рансоме-Кути
Фела Кути хронология
Джентльмен
(1973)		Спутанность сознания
(1975)		Дорогое дерьмо
(1975)

Спутанность сознания 1975 год альбом нигерийским Афробит музыкант Фела Кути и его группа Africa 70. Он был аранжирован, сочинен и продюсирован Кути, который записал альбом, сделав акцент на своем африканском наследии и национализм в его музыке. Спутанность сознания комментарий к запутанному состоянию постколониальный Лагос и его отсутствие инфраструктура и надлежащее руководство в то время. Кути пиджин английский тексты песен изображают сложные условия города, в том числе лихорадочные, многоязычные торговый рынок и непреодолимые пробки на основных перекрестках Лагоса.

Спутанность сознания это однопесенный альбом Afrobeat, который начинается с полностью инструментальный первая половина, в которой свободная форма взаимодействие между электрическим пианино Кути и барабанщиком Тони Аллен. Это приводит к расширенной средней части темпа с Алленом полиритмы и тенор-саксофон Кути, который впоследствии вызов и ответ вокальные отрывки. В обзорах с момента выпуска записи EMI, альбом получил высокую оценку музыкальных критиков, которые сочли его образцом стиля Afrobeat Кути и рекомендовали его как изюминку из его обширного каталога. И в 2000, и в 2010 году Спутанность сознания был переиздан и в комплекте с Кути 1973 Джентльмен альбом.

Задний план

Фела Кути в 1970 году

После недовольства изучением европейских композиторов в Тринити-колледж музыки в Лондоне Фела Кути сформировал свою первую группу Koola Lobitos в 1961 году и быстро стал популярным в местная клубная сцена. Он вернулся в свою родную Нигерию в 1963 году и сформировал другую группу, которая играла ритмичный сплав традиционных светская жизнь музыка и джаз. Кути назвал свой гибридный стиль "Афробит ", что отчасти послужило его критикой африканских исполнителей, которые, по его мнению, оставили свои исконные музыкальные корни для американской популярной музыки. В 1969 году он гастролировал со своей группой в Лос-Анджелесе, и друг познакомил его с трудами черный националист и Афроцентрист такие цифры, как Малькольм Икс и Элдридж Кливер. Вдохновленный прочитанным, Кути решил писать более политическую и критическую музыку и изменил название своей группы на Nigeria 70, а затем Africa 70.[1]

В течение 1970-х Кути начал подчеркивать свою идентификацию с Африкой и ее культурой в своей музыке и выступал против колониальный менталитет идентификации с Западные державы такие как США и Великобритания. Его альбомы в этот период отражали такие аспекты его идеологии, как африканское наследие и национализм. В своей песне 1973 года "Eko lie" Кути заявил, что нигерийский город Лагос был его домом, а не Лондоном или Нью-Йорком, где он выступал ранее в своей карьере.[2] Лагос и его знаменательные события стали общей темой его песен.[3] Он снова вернулся к теме Спутанность сознания в 1974 году, чтобы признать, что он идентифицирует себя с городом, несмотря на его проблемы.[4]

Музыкальный стиль

Спутанность сознания представляет собой альбом из одной песни продолжительностью 25 минут 36 секунд.[5] Первая сторона альбома полностью инструментальна.[6] По словам музыкального исследователя Фрэнка Турмонда Фэйрфакса, он начинается с вступления в свободной форме, которое в музыкальном плане изображает дезориентирующее воздействие проблем Лагоса.[7] Хотя Кути иногда использовал усиленный инструменты, он редко использовал сложные электронные эффекты и вместо этого полагался на более естественные звуки.[4] Кути, играющий электрическое пианино, и барабанщик Тони Аллен начать вступление вне темпа и продемонстрировать абстрактные музыкальные приемы, в том числе драматические бесплатный джаз взаимодействие между их инструментами.[8] Хотя он был известен своим критическим опытом в классический исследования, Кути позволил Аллену импровизировать в ритм-секции Африки 70-х и рассматривал его как барабанщика с умом композитора, или «того, кто сочиняет на месте».[9]

Клавиатура введения фантазия постепенно открывает томное, обширное взаимодействие группы.[10] Песня паз устанавливается с введением бас-гитары остинато в 4:50. Ритм и тенор-гитары и партию валторны играют в следующие две минуты.[11] В течение мост Барабанная игра Аллена усиливается в пределах семи минут песни, что приводит к полностью развитой секции афробита; Афробит - это разновидность рыхлого фанк музыка, украшенная африканскими синкопа, R&B стилизованная роговая инструментальная и импровизационная соло.[12] Спутанность сознания'расширенная среднетемповая секция имеет сложную договоренности танцевальных грувов, нескольких соло и Аллена полиритмы.[13] В этом разделе Кути играет тенор-саксофон, который он выучил после оригинального тенор-гитариста Африки 70-х, Иго Чико, вышел в 1973 году.[14] Музыка дополнена его откровенным вызов и ответ вокальные отрывки.[15] Последние 10 минут песни включают хриплый звук трубы, соло на теноровом саксофоне и ведущий вокал Кути.[11] В заключительном разделе мы вновь возвращаемся к абстрактному взаимодействию введения.[4]

Темы

Спутанность сознания это комментарий к запутанному состоянию постколониальной городской Нигерии, особенно Лагоса, и отсутствию в ней инфраструктура и правильное руководство в период военная диктатура.[16] Тексты Кути изображают сложный, неистовый и многоязычный рынок Ojuelegba перекресток, и при этом обращается к тому, что нигерийский историк Тойин Фалола описывается как "инфраструктурный кошмар Лагоса и продолжающийся гегемония Запада во всех аспектах африканской жизни ».[17] Согласно с Грубый путеводитель по мировой музыке (2006), в альбоме используется «суматошный перекресток в Лагосе ... как метафора для исследования проблем целой коррумпированной нации».[18]

В первых строках Кути комментирует свое социальная реальность: «Когда мы говорим, говорим о неразберихе / Все вышло из-под контроля».[19] Его тексты осуждают то, что он считал колониальным мышлением некоторых африканцев, и используют пиджин английский, который был лингва франка большинства англоговорящих Западная Африка; он поет фразу «пафука», что означает «весь» или «законченный», и междометие «о», чтобы добавить акцента.[20] Кути ссылается на три диалекты и валюты, которые затрудняют торговлю в городских районах Нигерии.[16] Африканское искусство журналист Э.Дж. Коллинз истолковал один из стихов как ссылку на длительный характер сделки в Лагосе.[21] В этом стихе Кути поет:

Кути использует иронический юмор, чтобы выразить гордость за способность нигерийцев водить машину и работать в сложных условиях: «До Лагоса движение было особенным, а / Номер один особенный во всем мире. Кандидат наук. для вождения в Лагос, а / Иди иди М.А. для вождения в Лагос, а / Вы идете и получите M.Sc. для езды в Лагос, о / Для меня для меня мне нравится такой, а / А-ха-ха-ха, моя страна - почему бы и нет? / Для меня мне нравится такой, а. "[22] Впоследствии он описывает основные Лагосианские пересечения, в том числе Охуэлегба, Surulere, и Центр Огогоро, которые не контролируются инспектор дорожного движения. Для них характерны агрессивные, темпераментные водители, которые заставляют свои машины въезжать в неразбериху. пробки: "Для Оджуэлегба, мото они пришли с юга / Мото они пришли с севера / Мото они пришли с востока / Мото они пришли с запада / И полицейский не в центре / На путаницу будь то-я о / Он идет сказать, что пафука о . "[22]

Выпуск и прием

Логотип для EMI отчеты, оригинальный дистрибьютор альбома

Спутанность сознания был впервые выпущен в Нигерии в 1975 году компанией EMI отчеты.[23] Это было переиздан компанией EMI в 1984 году.[24] В ретроспективном обзоре Вся музыка Сэм Самуэльсон дал рекорду пять звезд и назвал его «настоятельно рекомендуемым 25-минутным афро-битным эпосом». Он сказал, что это показывает Кути и его группу на пике их инструментальных навыков и неопределенных насмешек, которые, по его мнению, стали более явными и интенсивными в 1977 году. Живой мертвец. Самуэльсон нашел Спутанность сознания быть образцом формулы «гения» Кути, в которой он поражает музыкально восторженных слушателей своими комментариями.[16] Музыкальный журналист Питер Шапиро назвал это лирическим шедевром и сказал, что мост, следующий за "космическим" вступлением к песне, является "в значительной степени вершиной искусства". Афрофутуризм ".[14] Ник Харкорт рекомендуемые Спутанность сознания как отправная точка для новых слушателей музыки Кути.[25]

В 2000 г. MCA Records переиздан и объединен Спутанность сознания с альбомом Кути 1973 года Джентльмен.[16] Это была последняя часть проекта Кути по переизданию 10 компакт-дисков и 20 альбомов.[15] Роб Бруннер из Entertainment Weekly поставил переизданию альбома на «пятерку» и назвал его одной из лучших работ Кути, а Деррик А. Смит из Все о джазе цитируется Спутанность сознания как одно из его «лучших высказываний на любом инструменте».[26] В четырехзвездочном обзоре Down Beat похвалил музыканта за сочетание «чистой энергии и изысканности», отметив при этом, что пластинка звучала так же замечательно, как и при первом выпуске.[27] Роберт Кристгау поставил переизданию двух альбомов на "А–" Деревенский голос, звоню Спутанность сознания «одну песню / трек / альбом Fela, редактировать было бы бесполезно ... доказательство предполагаемого фанка Африки 70-х».[28] Для ежегодного Pazz & Jop Согласно опросу критиков, он поставил переиздание под номером 80 в своем списке лучших альбомов 2000 года.[29]

В 2005 году, Спутанность сознания занял 91-е место Новая нация's список "100 лучших альбомов чернокожих художников".[30] В своей книге 2008 года 1000 записей, которые стоит послушать перед смертью, музыкальный журналист Том Мун написал, что это и один из лучших альбомов Кути, и «демонстрация того, насколько воодушевляющими могут быть искусно соединенные ритмы Afro-Beat».[31] В 2010 году альбом снова вошел в состав Джентльмен от Рекорды вязальной фабрики как часть обширного переиздания лейблом дискографии Кути из 45 альбомов. Микеланджело Матос из Вставить Журнал дал ему оценку «9,3 / 10» и назвал его важным релизом в дискографии: «оазис в каталоге, похожем на наждачную бумагу».[10]

Отслеживание

Все песни были аранжированы, сочинены и спродюсированы Фела Рансоме-Кути.[32]

Сторона первая
Нет.заглавиеДлина
1."Путаница, часть I"14:08
Сторона вторая
Нет.заглавиеДлина
1."Путаница, часть II"11:28
  • Альбом был выпущен в виде сингла на его последующем переиздании на CD.[11]

Персонал

Кредиты взяты из примечаний к альбому.[32]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Дуган без даты.
  2. ^ Fairfax 1993, п. 248.
  3. ^ Оланиян 2004, п. 92.
  4. ^ а б c Fairfax 1993, п. 249.
  5. ^ Гринберг без даты; Christgau 2000
  6. ^ Фалола и Салм 2005, п. 329.
  7. ^ Christgau 2000; Fairfax 1993, п. 249
  8. ^ Fairfax 1993, п. 249; Самуэльсон н.д.
  9. ^ Смит 2000.
  10. ^ а б Матос 2010.
  11. ^ а б c Май 2010 г..
  12. ^ Шапиро 2009, п. 99; Луна 2008, п. 436.
  13. ^ Самуэльсон н.д.; Christgau 2000
  14. ^ а б Шапиро 2009, п. 99.
  15. ^ а б Бруннер 2000.
  16. ^ а б c d Самуэльсон без даты.
  17. ^ а б Фалола и Салм 2005, п. 328.
  18. ^ Бротон, Эллингем и Ласк 2006, п. 302.
  19. ^ Амвросий 2001, п. 26.
  20. ^ Луна 2008, п. 436; Fairfax 1993, стр.223, 433
  21. ^ Коллинз 1977, п. 60.
  22. ^ а б Fairfax 1993, п. 251.
  23. ^ Телятина 2000, п. 296.
  24. ^ Анон. 1984, п. 47.
  25. ^ Харкорт 2005, п. 13.
  26. ^ Бруннер 2000; Смит 2000
  27. ^ Анон. 2001 г., п. 76.
  28. ^ Christgau 2000.
  29. ^ Christgau 2001.
  30. ^ Анон. 2005 г..
  31. ^ Луна 2008, п. 436.
  32. ^ а б Анон. 1975 г..

Список используемой литературы

внешние ссылки