Звонок и ответ - Call and response
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Январь 2015) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | Эта статья тон или стиль могут не отражать энциклопедический тон используется в Википедии. (Август 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Звонок и ответ это когда кто-то что-то кричит и получает ответ.[1] Эта форма также используется в музыке, где она попадает в общую категорию антифония.
Африканские культуры
В Африканский культурах, призыв и ответ - широко распространенная модель демократического участия - в общественных собраниях, в обсуждении гражданских вопросов, в религиозных ритуалах, а также в вокальных и инструментальных выступлениях. музыкальный выражение (см. звонок и ответ в музыке ). Африканские рабы и рабы в Америке на протяжении веков продолжали эту практику в различных формах выражения - в религиозных обрядах; публичные собрания; даже в детских стишках; и, что особенно важно, в музыке во многих ее формах: блюз, Евангелие, ритм и блюз, душа, джаз, хип-хоп и идти-идти.[нужна цитата ] Многие рабочие песни, которые поют на плантациях порабощенные мужчины и женщины, также включают в себя формат призыва и ответа. Рабочие песни афроамериканских женщин Включите формат звонка и ответа, который способствует диалогу. В современных афро-американских богослужениях, где призыв и отклик широко распространены, пастор будет взывать к своим прихожанам, чтобы вызвать восторженный отклик. Например, «Могу я получить аминь?» или «Поднимите руки и воздайте Ему хвалу!»
Призыв и ответ проистекают из исторических африканских корней, которые служили основой афроамериканских культурных традиций. Формат вызова и ответ стал диаспоре традицией, и это было частью африканцев и афроамериканцев создавая новую, уникальную традицию в Соединенных Штатах.[2]
В то время как рабовладельцы поощряли обращение рабов в христианство, африканские рабы по-прежнему практиковали свою собственную форму религиозного празднования, которая называлась Рабское христианство. Но антифония, своего рода призыв и ответ в англиканском богослужении, на протяжении веков также являлся частью официальных служб на Юге. Афроамериканцы использовали эту традицию в своих целях, а также выбирали темы христианства, которые имели для них наибольшее значение.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Фостер, Мишель (2001), «Пэй Леон, Пэй Леон, Пэй Леон, палеонтолог: использование функции вызова и ответа для облегчения языкового мастерства и приобретения грамотности среди афроамериканских студентов», в Ланехарте, Соня (ред.), Социокультурные и исторические контексты афроамериканского английского, Варианты английского языка во всем мире, Амстердам: издательство John Benjamins, заархивировано оригинал на 2007-12-14
- ^ Эпштейн, Дена Дж, Sinful Tunes and Spirituals: Black Folk Music к Гражданской войне. Чикаго: Иллинойсский университет, 1977.
 | Этот коммуникационные исследования -связанная статья является заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |