Церковь Сан-Мартинью-де-Седофейта - Church of São Martinho de Cedofeita

Церковь Седофейта
Церковь Святого Мартина
Igreja de Cedofeita
Cedofeita-Igreja Romanica de Cedofeita (2) .jpg
Наклонный профиль романской церкви, посвященной Мартин Турский
41 ° 9′20,85 ″ с.ш. 8 ° 37′18,11 ″ з.д. / 41,1557917 ° с.ш.8,6216972 ° з. / 41.1557917; -8.6216972Координаты: 41 ° 9′20,85 ″ с.ш. 8 ° 37′18,11 ″ з.д. / 41,1557917 ° с.ш.8,6216972 ° з. / 41.1557917; -8.6216972
Место расположенияПорту, Гранде Порту, Norte
СтранаПортугалия
НоминалРимский католик
История
ПреданностьМартин Турский
Архитектура
СтильРоманский
Годы построеныc. 1087
Характеристики
Длина11,42 м (37,5 футов)
Ширина26,32 м (86,4 футов)
Администрация
ЕпархияЕпархия Порту

В Церковь Седофейта (португальский: Igreja de Cedofeita) - средневековая церковь в гражданском приходе г. Cedofeita, муниципалитет Порту, в северный Субрегион Гранд-Порту из Португалия. Церковь является редким архитектурным образцом однонефного храма со сводчатым потолком и единственным в традиционном стиле. Провинция Энтре-Дору-э-Минью регион Португалии. Классифицируется как Национальный монумент.

История

Главный фасад церкви Седофейта, сохранивший романские элементы и темный гранитный камень.
Задний косой профиль симметричного церковного корпуса

Самый старый документ, относящийся к церкви, датируется 1087 годом, когда она была освящена и на ее содержание были выделены средства.[1] Судя по осмотрам здания, как минимум два бывших строения занимали одно и то же место: одно, построенное примерно в 10 веке, из которого два Дороманский столицы сохранились в интерьере; и еще один освящен в 1098 г. епископом Брага, от которого сохранилась нижняя часть главной часовни.[2] Более отдаленные руины, которые сейчас сохранились, предполагают датировку концом IX - началом X веков.[2] Обсуждается, что после завоевания им города Порту, Вимара Перес в 868 г. построил или перестроил храм (оставшиеся две капители триумфальных арок были позже повторно использованы в романский период).[2] Эти столицы являются одним из важнейших индикаторов конструктивной динамики, сопровождавшей первое завоевание территорий вдоль Дору и стилистически относятся к позднеастурийскому строительству (например, в церквях Сан-Сальвадор и Валдедиос-Приска, оба с начала десятого века.[2][3] Одним из пережитков этого периода было использование мягкого известняка (из региона Коимбра ), что контрастирует с широким использованием гранита в поздних общественных работах.[2] В последовавшей за этим строительной кампании 11 века, поддержанной и освященной в 1087 году епископом Браги (Д. Педро), включали нижние части алтаря, слепые аркады которого были построены в более архаичном стиле.

Настоящая романская фаза началась поздно, примерно в 13 веке. Документ времен правления короля Афонсу II Португалии упомянул о строительстве здания во время правления Афонсу I Португалии, хотя археологических доказательств этих утверждений на этом месте еще не обнаружено. Ссылки на Седофейту продолжались на протяжении XII и XIII веков, они относились к существованию монастыря в Седофейте, чередовались с депешами о религиозном колледже, продолжавшимися до первой четверти XIII века.[1] Сообщество религиозных деятелей приняло приказы Обычные каноны из Святой Августин; исторически упоминания о храме относились к гораздо более крупным Convento dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho (Монастырь Регулярных каноников святого Августина).[1]

Религиозная община была поддержана созданием фабрика в начале 13 века, что способствовало развитию прихода.[1] К 16 веку Колледж Седофейта был одним из крупнейших собственников недвижимости в районе Порту, опираясь на арендную плату за землю и пожертвования религиозной общины.[1]

Между 17 и 18 веками церковь была реконструирована с пристройкой боковых часовен к четвертой части нефа.[1] Парадный вход был облицован плиткой (скрывающей первоначальный западный фасад), при этом построены новая колокольня и южный монастырь, одновременно с этим алтарь был увеличен на два метра, а его цилиндрический потолок был оформлен лепниной.[1] В середине 18 века каноны в Cedofeita были готовы наложить стоимость одного Португальский реал на его прихожан с целью восстановления церкви.[1]

На западной двери сделана надпись тимпан около 1767 г., заявив, что церковь была основана в 559 г. королем Теодемар и освящен епископом Браги Лукрецио (561–562).[1][2] Хотя он был скопирован с пергамента, найденного в архивах канона в 1556 году, оригинальный камень, на котором он был основан, так и не был найден.[1]

В 1869 году училище каноников было ликвидировано, хотя здание продолжало функционировать как приходская церковь. К 1880 году орган Питер Конахер был установлен в церкви.[1]

Формальная реставрация церкви началась в 1930 году и продолжалась следующие пять лет под руководством Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (DGMEN), в результате чего было обнаружено несколько пристроек к церкви в 17-18 веках.[1] Эти обновления удалили многие из дополнений позднего барокко и придали ему больше "средневековый" внешний вид. Именно во время этих реставраций орган был разобран и вывезен из церкви. Постепенно здание реставрировалось в течение нескольких периодов, в том числе в 1966, 1975, 1979, 1980, 1982, 1984 годах (когда крыша алтаря была повторно облицована черепицей) и в 1991 году (когда в здание и крышу было введено электричество. над главным нефом реконструирован).[1]

Архитектура

Западный вход с тремя полукруглыми арками и надписью
Крупный план надписи XVII – XVIII веков, скопированной с оригинального средневекового пергамента и датирующей церковь 559 годом нашей эры.

Церковь расположена в приходской резиденции г. Cedofeita, разместив его в урбанизированной среде с интенсивным движением, в окружении небольшого сада, рядом с более новой приходской церковью Седофейта (церковь больших размеров, построенная в 1970-х годах).[1]

Состоит из сингла неф и прямоугольные алтарь, структура апсида церковь построена вокруг бочкообразный свод в сочлененных помещениях, покрытых черепичной крышей, типичной для Португалии.[1][4][5]

Главный фасад (ориентированный на запад) отмечен единым портиком с тремя полукруглыми арками, украшенными животными и птицами, поддерживаемыми округлыми колоннами.[1] Эта триумфальная арка для входа построена над двумя известняковыми капителями и имеет кубический вид, продолжающийся от главного фасада церкви.[1] Считается, что многие из украшений - это повторно использованные элементы старого здания, вероятно, из Свебы -Вестготский строительство (и был центром исторических спекуляций с 17 века).[1][2] Триумфальная арка увенчана романской прорезью, окаймленной закругленными капителями, и, наконец, увенчана неолитическим крестом на ее вершине. Внутри консоли тимпан есть надпись 1767 г.[1]

Над северным углом церкви находится колокольня выровнен с запада на восток, оформлен в виде двух романских арок и держит колокола.[1]

Благодаря бочка потолок внутри нефа фасады церкви усилены боковым экстерьером. контрфорсы (некоторые ступенчатые образцы не являются оригинальными для главного здания и, возможно, были добавлены в 17-18 веках).[1] Эти большие контрфорсы поддерживают боковые фасады и перемежаются карнизами. Южный фасад имеет единственный портик с полукруглой аркой, сопоставимый с основным фасадом, но в меньшем масштабе (но с четырьмя колоннами на капителях и с птицами и цветочными мотивами).[1] Между тем, северный портик имеет похожий дизайн, но с другими мотивами на капителях, а тимпан можно идентифицировать по скульптурной композиции. Agnus Dei.[1][6]

Главная часовня имеет ряд глухих арок на стене (остаток более раннего здания XI века) и освещается тремя узкими окнами. Две капители триумфальной арки (между главной часовней и нефом) были повторно использованы из старинного здания, возможно, церкви X века на том же месте. Эти капители, украшенные скульптурными растительными мотивами, сделаны из песчаник от Коимбра область, контрастирующая с темным гранит остальной части здания. Неф освещен узкими окнами на нефе и главном фасаде, а также маленьким окном-розой на стене над главной часовней. На стене сделана готическая надпись.[1] Вполне вероятно, что вмешательство песчаника Коимбры знаменует важность этого храма для истории искусства: феномен, который развился в результате распространения влияния Коимбры на романские церкви, можно увидеть в сходстве с такими зданиями, как Sé и Церковь Сантьяго.[2] Темы, используемые для украшения капителей, демонстрируют транспозицию коимбранских моделей, например, использование резных птиц, львов, в то время как тимпан, Agnus Dei и растительные украшения продолжают многие из подобных обработок.[2][7][8]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс Ноэ, Пауло (1997), SIPA (ред.), Igreja de São Martinho de Cedofeita (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitectónico
  2. ^ а б c d е ж грамм час я «Игрежа-де-Сан-Мартинью-де-Седофейта» (на португальском). Лиссабон, Португалия: IGESPAR. 2011. Получено 25 декабря 2011.
  3. ^ Мануэль Луис Реал (1984), стр.31
  4. ^ Герхард Н. Граф (1986), том 1, стр.331
  5. ^ Карлос Алмейда (2001), стр.116
  6. ^ Мануэль Луис Реаль (1974), стр.165
  7. ^ Мануэль Луис Реал (1986), том 1, стр.60
  8. ^ Мануэль Луис Реаль (1974) с.165

Источники

  • Португалия / 1: Европа-Романика, Мадрид, Испания: Герхард Н. Граф, Ediciones Encuentro, 1987
  • ДГМЕН, изд. (1935), "Церковь Сан-Мартинью де Седофейта", ДГМЕН Болетим (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais
  • СС, изд. (1953), Relatório da Actividade do Ministério no ano de 1952 (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Ministério das Obras Públicas
  • Tesouros Artísticos de Portugal (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, 1976 г., стр. 452–453.
  • Алмейда, Карлос Альберто Феррейра де (1978), Arquitectura Românica de Entre-Douro-e-Minho (на португальском), II, Порту, Португалия, стр. 208–211.
  • Алмейда, Карлос Альберто Феррейра де (1986), Введение в романтическую архитектуру в истории искусства в Португалии (на португальском), 3, Лиссабон, Португалия, стр. 8–48.
  • Росас, Лусия Мария Кардозу (1985–1986), «Колегиада Сан-Мартинью де Седофейта ду Порту», Boletim Municipal de Cultura (на португальском языке) (3ª Série ed.), Penafiel, Portugal
  • Валенса, Мануэль (1990), Органическое искусство в Португалии (на португальском), II, Брага, Португалия
  • Património Arquitectónico e Arqueológico Classificado, Inventário (на португальском), II, Лиссабон, Португалия, 1993, стр. 68
  • Куарежма, Мария Клементина де Карвалью (1995), Inventário Artístico de Portugal. Cidade do Porto (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Реал, Мануэль Луис (2001), "O Românico português na Perspectiva das relações internacionais", Românico в Португалии и на Галице (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр. 30–48.
  • Реал, Мануэль Луис (1984), "Inéditos de arqueologia средневекового портала", Arqueologia (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр. 30–43.
  • Граф, Герхард Н. (1986), Португалия римский (на португальском), 1, Лиссабон, Португалия