Христианская евангелическая церковь Румынии - Christian Evangelical Church of Romania
Христианская евангелическая церковь Румынии | |
---|---|
Классификация | Протестантский |
Ориентация | Плимутские братья |
Политика | Конгрегационалист |
Область, край | Румыния |
Источник | 1899 |
Слияние | Евангелическая церковь Румынии (1939) |
Разлуки | Евангелическая церковь Румынии (1989) |
Конгрегации | 678 |
Члены | 42 495 (в 2011 г.) |
Министры | 724 |
В Христианская евангелическая церковь Румынии (румынский: Biserica Creştină după Evanghelie) это Плимутские братья Протестантский деноминация, одна из Румыния Восемнадцать официально признанных религиозных конфессий.
История
Под влиянием иностранных миссионеров Plymouth Brethren, действовавших в Румынии в конце 19 века, группа «свободных христиан» была основана в г. Бухарест в 1899 г.[1][2] Первоначально членами были иностранные жители столицы; Позже к ним присоединились новообращенные румыны.[2] Также известный как "Дарбиты " после Джон Нельсон Дарби, основатель своего движения в Великобритании в 19 веке, группа была объявлена вне закона в 1920-х годах и обвинялась в распространении коммунистических идей.[1] В 1933 году румынское государство признало их религиозным объединением. Христианские евангелисты. В 1939 г. они были вынуждены Фронт национального возрождения режим слиться с Христиане Священного Писания или тюдоровцы. Таким образом была сформирована христианская евангелическая церковь с двумя ветвями: ветвь I, которая практиковала крещение верующего, и филиал II, в котором крещение младенцев.[2] (Разница проистекает из традиции, из которой произошли: Братья Плимута и Румынский православный, соответственно.)[3]
Запрещено Вторая Мировая Война -эра режим Ион Антонеску,[4] в 1946 году евангельские христиане были признаны румынским государством в качестве религиозной организации, в очередной раз объединившись с тюдоритами и отколовшейся группой под названием «христиане» с центром в Плоешти.[1][2][3] В 1950 году, вскоре после появления Коммунистический режим у христианских евангелистов было 600 церквей; большое количество более мелких были официально закрыты после постановления штата о том, что в них должно быть не менее двадцати членов, но многие из них, вероятно, продолжали спокойно встречаться. В конце 1970-х годов группа утверждала, что у нее есть около 400 церквей, некоторые из которых ожидали официальной регистрации, и около 55 000 членов. Ряд ученых предполагает цифру в 120 000 человек, но это, вероятно, основано на поддержке тюдоров в Православной церкви, а также включает значительное число тех, кто официально не передал свое членство и, следовательно, не был указан в качестве членов. К 1980-м годам в Бухаресте был постоянный секретарь и исполнительный комитет из трех человек, хотя в отношении полномочий комитета существовала большая двусмысленность. Церковь, как и ее неопротестантские коллеги, не получала государственной помощи, полностью поддерживая себя за счет членских взносов. Члены также имели социальные проблемы, поддерживая сообщество проказы из девяноста членов. Доктринально церковь была ближе всего к Баптисты, с которым он разделил пенсионную программу. У него были отношения с Братскими церквями в Калифорнии, Канаде, Чехословакии, Англии, Германии, Венгрии и Швейцарии. В знак поддержки своих коллег представители этих иностранных общин посетили мирные конференции, предположительно организованные румынскими религиозными общинами в 1980-х годах.[3]
У церкви периодически возникали трудности с коммунистическим государством. Все ее руководство было уволено в 1984 году за неспособность осуществлять необходимый надзор за ее собраниями в отношении неофициальных религиозных служб. Местные и региональные чиновники Департамента по делам религий, которые считались ответственными за разрешение проведения этих неофициальных собраний, также были уволены. Официальным лицам церкви было предъявлено обвинение в отказе от изгнания прихожан, уличенных в незаконном распространении Библии. Департамент по делам религий вмешался и назначил новое руководство церкви.[5] После 1989 революция и падение режима, две ветви раскололись, якобы по вопросу крещения, и вторая стала Евангелической церковью Румынии.[2][6]
Убеждения и организация
Приверженцы видят своих предшественников в тех, кто думал, что церковь потеряла способность проповедовать Евангелие после Константин Великий с Миланский эдикт провозглашенный религиозная терпимость для христиан в 313 году нашей эры.[2] Таким образом, они стремятся восстановить раннее христианство и не признают никакой иерархии, кроме «главенства Христа». Их внимание сосредоточено на высшей важности внутренней религиозной жизни; воспринимая мир как коррумпированный, они с нетерпением ждут премилленарий эпоха. Церковь делает упор на Библии и спонтанном божественном руководстве в своих службах, а не на тщательно организованном поклонении. Румынский православный богослов Петру Дехеляну отметил сходство доктрин с тюдоритами и баптистами.[1]
Согласно переписи 2011 года, в церкви было 42 495 членов, что составляло 0,2% населения; это был 11-й по величине признанный религиозный орган страны.[7] Нет никакой иерархии; вместо этого церковь полностью полагается на мирское служение. Библейские чтения и экспозиции, молитвы и задорное пение являются особенностями богослужений. Это спонтанность, которая ведет к значительному участию членов, и отдельные церкви выражают сильную степень автономии.[3] На местном уровне каждая церковь или «собрание» насчитывает не менее двадцати взрослых членов и возглавляется от двух до пяти «старейшин» или пресвитеров, которые также действуют как проповедники Евангелия. По состоянию на 2008 год насчитывалось 678 церквей и 724 проповедника. В 1994 году была введена новая структура - зональное сообщество. Их шестнадцать, и их возглавляет братское собрание, которое избирает руководящий комитет и само избирается Генеральной конференцией. На национальном уровне Союз христианских евангелических церквей возглавляется национальным собранием братьев, которое избирает постоянное руководство, президента и двух вице-президентов. Высшим органом союза является генеральная конференция, проводимая раз в четыре года, которая избирает национальное братское собрание и подтверждает постоянное руководство союза.[2]
Церковь управляет Богословским институтом Тимофея университетского уровня в Бухаресте и пятью библейскими школами.[2] С 1949 г. редактирует Calea Credinţei («Путь веры»), а также журнал Ecouri Creştine ("Христианское эхо"),[2] выражая свою пиетистскую ориентацию на жизнь.[3] Он также опубликовал ряд богословских работ. С 1990 года в его ведении находится около сорока ассоциаций и фондов. В них участвует большинство членов церкви, и среди их деятельности - обучение, приюты, детские сады и работа по оказанию помощи. Также с того времени церковь восстановила связи с евангелическими церквями за пределами Румынии, и совместные проекты включали евангелизацию, обмен библейскими исследованиями и благотворительную деятельность.[2]
Примечания
- ^ а б c d Папа, стр.187
- ^ а б c d е ж грамм час я j (на румынском) "Biserica Creştină după Evanghelie" В архиве 8 августа 2014 г. Wayback Machine, на Министерство культуры и по делам религий, Подразделение по делам культуры и религии; по состоянию на 10 марта 2010 г.
- ^ а б c d е Папа, стр.188
- ^ (на румынском) "Biserica Evanghelică Română" В архиве 8 августа 2014 г. Wayback Machine, в Министерстве культуры и по делам религий, Подразделение по делам культуры и религии; по состоянию на 10 марта 2010 г.
- ^ Папа, с.188-89
- ^ Папа, стр.201
- ^ (на румынском) "Populaţia стабильная după etnie şi Religie - category de localităţi", на официальном сайте переписи 2011 г .; по состоянию на 2 июня 2015 г.
Рекомендации
- Граф А. Поуп, «Протестантизм в Румынии», в Сабрине П. Рамет (ред.), Христианство под ударом. Vol. III: Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи, Издательство Duke University Press, 1992. ISBN 0-8223-1241-7