Католическая апостольская харизматическая церковь Иисуса Царя - Catholic Apostolic Charismatic Church of Jesus the King

В Католическая Апостольская харизматическая церковь «Иисус Царь» (испанский: Церковь Католическая Апостолика Каризматика "Хесус Рей") является независимым международным религиозным объединением Католик происхождение и характер, со штаб-квартирой и юридическим признанием в Мюнхен, Германия. Он известен своими епископ, Ромуло Антонио Браски, бывший Ксендз, который выполнил рукоположения из Дунайская семерка.

История

Сообщество возникло в Буэнос айрес, Аргентина, где в 1941 г. родился его основатель Браски. Он был рукоположен в сан священника Римская католическая церковь в 1966 году. Он начал первые годы своего священство на фоне политической турбулентности и социальных потрясений Латинская Америка в 1960-е и репрессивные "Национальная безопасность "правительства 1970-х годов. Радикальная позиция Браски и его соратников восходит к тому времени, когда они были связаны с Движение священников за третий мир (MSTM) сам по себе радикально левое крыло и Перонист фракции. Браски был арестован по политическим мотивам во время Грязная война.[1]

Браски ответил на сообщение Второй Ватиканский собор, 1968 г. Конференция епископов Латинской Америки, и растущий харизматическое движение путем создания новой, неформальной, межличностной формы миссии, основанной на основная церковная община связана с теология освобождения. Экспериментальная церковь Санта-Ана, основанная в Буэнос-Айресе в 1975 году, в 1978 году стала католической апостольской харизматической церковью «Иисуса Царя». Этим шагом Браски публично дистанцировался от Римско-католической церкви, чей предполагаемый сговор с Аргентинские военные Хунта был широко обсуждаемым аспектом «Proceso» (диктатуры) в период с 1976 по 1983 год. Некоторые части церкви также сформировали авангард в борьбе с репрессиями и впоследствии пережили преследования, задержания, пытки и даже собственные убийства »диссидент "члены, такие как покойный епископ Энрике Анджелелли, епископ Ла-Риоха, в 1976 г.

Иногда его описывают как производное движение Бразильская католическая апостольская церковь (ICAB), основанная в 1945 г. Карлос Дуарте Коста, устали Римско-католический епископ. В последующие годы географический фокус сообщества сместился на Европу (особенно Германию).

В 2001 году правительство Аргентины решило не предоставлять конгрегации официального признания, поскольку потенциальная путаница могла нанести ущерб другому признанию; кроме того, согласно правительству Аргентины, у него не было достаточного присутствия в Аргентине, поскольку у него (тогда) не было стабильного общинного места отправления религиозных обрядов и никаких постоянных служителей там, которые (с юридической точки зрения) фактически отсутствовали в Аргентине.[2]

Расширение

В первые годы своего существования Церковь добилась небольшого успеха среди преимущественно консервативных Католицизм в Аргентине, добившись большего успеха в Сальвадор, Бразилия в сотрудничестве с местным епископом Роберто Гарридо Падин из Независимая католическая община там. Миссия Церкви распространилась на Цюрих, Швейцария и Мюнхен, Германия куда Браски иммигрировал в 1990-е годы. В 1998 г. Мюнхен, Браски был рукоположен во епископа Гарридо Падином и епископом Илариос Унгерер из Бесплатная католическая церковь в Германии.

Теология

Христианин

Церковь идентифицирует себя как Христианин и Католик, с ритуалами семь таинств, с духовенством в апостольское преемство. Эта характеристика церквей, широко описываемая как «католическая», фактически означает, что епископы посвящают духовенство в «генеалогическое древо», восходящее к Апостолы.

Католик

Церковь также считается католической в ​​том смысле, что ее члены верят в Бог постоянное приглашение к Кристиану религиозное обращение для всех людей, и эффективность таинственной жизни в ответ на призыв.

Харизматичный

Церковь считается Харизматичный потому что его члены подчеркивают роль и работу Святой Дух в привлечении людей к осознанию Божьего призыва к единству в Иисус Христос. Влияние харизматического движения присутствует в литургии и молитвенном стиле, но не в элементах «харизматического богословия», которые можно рассматривать как противоречащие традиционной католической практике, например, «крещение Святым Духом».

Прогрессивный

Кроме того, поскольку таинственная работа Духа продолжается беспрепятственно и без дискриминации, Церковь считает, что и мужчины, и женщины, женатые или нет, могут быть призваны служить на всех уровнях и должностях служения и священства, как и люди с альтернативной гендерной идентичностью. и выбор образа жизни.

Макро-экуменический

Церковь сохраняет активную приверженность макроэкуменизм, налаживание отношений со всеми типами веры и религиозными группами, христианскими и нехристианскими. Существует открытое сотрудничество и совместное празднование с другими небольшими церквями и миссионерскими общинами, и были шаги к общению с Епископальные церкви в Европе. Существует особый интерес к верованиям коренных народов Латинской Америки, потому что основатель Церкви Браски жил и работал среди различных латиноамериканских народов. При остановке пантеизм или теологический плюрализм, Церковь считает, что «основные истины» откладываются Богом во всех искренних и жизнеутверждающих религиях и культурах и что, поскольку люди и их знания по своей природе неполны и ошибочны, бессмысленно говорить о превосходстве и неполноценность или градации ценностей и истины в сравнительной религии. Следовательно, все человеческие системы верований в силу того, что они принадлежат людям, должны частично отражать истину (Бога) и частично отражать ограничения (людей).

Полемика

С некоторых консервативных католических точек зрения, Церковь достаточно спорна самим своим существованием, поскольку она является отколовшимся от Римско-католической церкви религиозным движением. Более того, ее основатель и лидер, рукоположенный в римско-католический священник, был рукоположен в епископа «законно, но незаконно» по епископальной линии Дуарте Коста.[3]

Приверженность церкви к рукоположению женщин привела в 2002 году к широко обсуждаемому отлучению семи римско-католических женщин (тогдашним) кардиналом Джозефом Ратцингером (ныне Папа Бенедикт XVI ) Ватикана Конгрегация Доктрины Веры. Браски рукоположил семь женщин, Кристин Майр-Люметцбергер, Аделинде Терезия Ройтингер, Гизела Форстер, Ирис Мюллер, Ида Рэминг, Пиа Бруннер и Анджела Уайт, священники в 2002 году на борту лодки на реке Дунай в Австрия. Женщин иногда называют Дунайская семерка. Женщины, среди которых были некоторые отмеченные и признанные теологи, отстояли свою позицию и вскоре были отлучены от церкви. Хиротонии, или «имитации» рукоположений, согласно отлучению от Ватикана, считаются недействительными, недействительными и недействительными не из-за того, что они считают Браски «раскольником», а потому, что, как объясняется в Папа Иоанн Павел II в Ordinatio sacerdotalis, «Церковь не имеет никакой власти даровать женщинам сан священника» (п.4). В Римско-католической церкви попытка рукоположения женщины недействительна.

Апостольское преемство

Епископ Карлос Дуарте Коста основанный Бразильская католическая апостольская церковь в 1945 году. Он выступал за большую местную автономию католических церквей, за прекращение обязательного безбрачия, Масса на просторечии, и большую свободу действий при ликвидации церковных активов, если этого требовали материальные нужды верующих. Ни одно из требований Дуарте Косты никогда не получало удовлетворения от Рима (по крайней мере, при его жизни).

Дуарте Коста освящен Саломао Барбоса Ферраз в 1945 г. Феррас был рукоположен в Англиканский священник в 1917 году, а 17 июня 1928 года он основал внеконфессиональный Орден Сан-Андрес. В 1936 году он созвал «Свободный католический конгресс», учредив «Бесплатная католическая церковь ". Орден Сан-Андреса и Свободная католическая церковь (Бразилии) в конечном итоге будут объединены в 1960-х годах в Независимую католическую и апостольскую церковь Бразилии (Igreja Catolica Apostolica Independente do Brazil ). Ферраз преобразован в Римский католицизм и его епископская хиротония была признана действительной; он - и его жена - посещали заседания Второй Ватиканский собор.[4]

Феррас освящен Маноэль Сея Ларанжейра в 1951 г. в Сан-Паулу, Бразилия, при содействии Англиканский епископ и епископ филиала Старая католическая церковь. После обращения Ферраза Сея Ларанжейра реорганизовал различные фракции Свободной католической церкви в Независимую католическую апостольскую церковь Бразилии (Igreja Católica Apostólica Independente do Brasil).

Сея Ларанжейра посвятила Гарридо Падина в 1989 году в Сальвадор, Бразилия.

Гарридо Падин освятил Браски в 1998 году.[5] Гарридо Падину помогал епископ Илариос Карл-Хайнц Унгерер Свободной католической церкви в Германии.

Браски с тех пор посвятил Фердинанда Регельсбергера, бывшего Бенедиктинский монах.

Рекомендации

  1. ^ Джарвис, Эдвард. Бог, земля и свобода: правдивая история ICAB, Apocryphile Press, Беркли, Калифорния, 2018, стр. 166-167.
  2. ^ Secretaría de Culto de la Nación (2001-10-02). "Resolución 3118/2001: No hacer lugar a la inscripción de laorganación denominada Iglesia Católica Apostólica Carismática 'Jesús Rey', de Alemania". Boletín Oficial de la República Argentina (на испанском). Буэнос-Айрес: Аргентина (опубликовано 9 ноября 2001 г.). 119 (29771): 8. Получено 2015-10-19. Que no se ha acreditado la existencia de una verdadera comunidad Religiosa, sino el propósito Individual de una persona de establecer una iglesia hasta ahora excistente en el país, faltando la mínima entidad sociológica незаменимым пара ser registrada como tal. Que la peticionante además carece de lugares de culto y de ministros Religiosos Residence.
  3. ^ Джарвис, Эдвард. Бог, земля и свобода: правдивая история ICAB, Apocryphile Press, Беркли, Калифорния, 2018, стр. 166-167.
  4. ^ Джарвис, Эдвард. Бог, земля и свобода: правдивая история ICAB, Apocryphile Press, Беркли, Калифорния, 2018, стр. 130-132.
  5. ^ Джарвис, Эдвард. Бог, земля и свобода: правдивая история ICAB, Apocryphile Press, Беркли, Калифорния, 2018, стр 166-167

внешняя ссылка