Катар Идеальный - Cathar Perfect

Идеально (также известный как Парфе в Французский или же Perfectus в латинский ) было имя, данное Бернар Клервоский лидеру средневековый Христианское религиозное движение южной Франции и северной Италии, обычно называемое Катары. Совершенные ни в коем случае не были клериками, но были просто членами, которые стали «адептами» в учении, и чья роль заключалась в том, чтобы помогать обычным членам достичь награды веры и практики - мужчины и женщины могли стать Совершенными. Этот термин отражает то, что католическая церковь считала такого человека «совершенным еретиком».^[1] Как "bonhommes" (их термин) Perfecti ожидалось, что последует образ жизни крайней строгости и отказ от мира, который включал воздерживаться от мяса и избегать любых сексуальных контактов. Благодаря этой добродетели их последователи признали их трансматериальными (то есть одухотворенными) ангелами. Credentes (Кроянт на французском, Верующие на английском). Perfecti были привлечены из всех слоев общества и считали среди них аристократов, купцов и крестьян. Женщины также могут стать Совершенными; Женские Совершенства были известны как Parfaites или Perfectae.

Катаризм

Катаризм сам по себе был христианским религиозным движением с дуалистическим и Гностик элементы, появившиеся в Лангедок регион Франции (Окситания в то время) примерно в середине 12 века. Движение было брендировано католическая церковь в качестве еретик некоторые власти объявили их вовсе не христианами. Он существовал на протяжении большей части западная Европа (включая Арагон и Каталония в Испания, то Рейнланд и Фландрия в Северная Европа и Ломбардия и Тоскана в Италия ), но основное внимание уделялось Лангедок и прилегающие районы нынешней южной Франция. Кроме того, он был связан с аналогичным христианским движением Богомилы (Друзья Бога) с Балкан. Катары были безжалостно подавлены и окончательно истреблены католической церковью в 14 веке.

Катары считали, что во Вселенной есть две основные силы. Один, Бог, был полностью добрым и жил в состоянии чистого Духа и Света, в то время как другой, Сатана /Люцифер, «князь мира сего» был полностью злым и правил миром Материи, отсюда их отказ от физических удовольствий. Этот дуализм они извлекли из конкретного чтения Евангелий, например: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух» (Джон 3: 6). Для катаров, Христос был посланником Света, посланным в этот мир, чтобы привести человечество обратно к Богу. Каждый человек содержал в себе осколок Божественного Света, Ангельскую Душу, которая была заключена в «одеяние» из плоти (Тело). Люцифер. Находясь в этой «одежде» из материи, Душа забудет свое происхождение от Бога и вместо этого обнаружит, что страдает от лишений этого мира. Катары придерживались доктрины Реинкарнация, полагая, что Душа была обречена воплощаться в этот мир снова и снова, пока через процесс духовного роста и очищения она не смогла вернуться к Богу через Христа и Святой Дух. Согласно записям инквизиции, считалось, что этот процесс смерти и возрождения в направлении окончательного Совершенства происходил в течение семи жизней:

Отрицая также воскресение плоти, они изобрели неслыханные идеи, говоря, что наши души суть души ангельских духов, которые, будучи низвергнутыми с небес отступничеством гордыни, оставили свои прославленные тела в воздухе; и что эти души, после того, как последовательно населяют семь земных тел того или иного вида, в конце концов выполнив свое покаяние, возвращаются в эти покинутые тела.^[2]

Многие Совершенные решили настолько опоздать в своей жизни, решив отказаться от своего предыдущего существования из-за своих духовных убеждений. Знаменитая женщина Perfect Эсклармонд из Фуа Например, она стала Bonne Femme после того, как вырастила восемь детей со своим мужем, который согласился с ее выбором. Таким образом, решение достичь этого состояния было принято после некоторого жизненного опыта.

Считалось, что Совершенный Катар достиг той точки в своем цикле воплощений, в которой было достигнуто состояние духовной чистоты, благодаря которому Святой Дух могли обитать в них, освобождая их от бремени перевоплощения и страданий этого мира. Их служение среди Credentes было помочь им в их путешествии по этой жизни и, возможно, дать им возможность приблизиться к духовному состоянию, в котором они тоже могут вернуться к Богу. Как Совершенные, они считались «равными ангелам» и, таким образом, уже полубожественными верующими катарами.

Посвящение и образ жизни

Montségur, где катарская элита сделала последний бой

Совершенный катар должен был пройти строгую трехлетнюю подготовку, прежде чем стать членом духовной элиты религиозного движения.^{[нужна цитата ]} Это произошло во время церемонии, на которой цитировались различные отрывки из Священного Писания, в частности, вступительные стихи Евангелие от Иоанна^{[нужна цитата ]}. Церемония завершилась ритуалом. возложение рук, или Манисола, поскольку кандидат поклялся отречься от мира и принять Святой Дух.^{[нужна цитата ]} На этом этапе, как полагали Perfecti, Святой Дух смог спуститься и обитать в новом Совершенном - отсюда и строгий образ жизни, необходимый для обеспечения чистого жилища для Духа. Оказавшись в таком состоянии жилья, Святой Дух Считалось, что внутри себя Совершенные стали «трансматериальными» или полуангельскими, еще не вышедшими из рамок тела, но содержащими в себе усиленную духовность, которая связала их с Богом даже в этом мире, как это выражено в Евангелие от Луки:

А те, которые будут сочтены достойными обрести тот мир и воскресение из мертвых, не женятся и не выходят замуж: и они не могут больше умереть: ибо они равны ангелам: и суть дети Божии, будучи дети воскресения.^[3]

Cathar Perfects путешествовал по Лангедок попарно, в подражание наставлениям Христа к Апостолы в Евангелия (Такие как Люк 10: 1–12). Мужские и женские Перфекты всегда путешествовали с партнерами одного пола, чтобы избежать сексуального искушения.^{[нужна цитата ]} Для их врагов это вызвало обвинения в гомосексуализме.^{[нужна цитата ]} В своих путешествиях Совершенства управляли Credentes (Верующие), рядовые члены Катаризма, от которых не ожидалось, что они будут следовать строгому образу жизни Совершенных. Они были целителями и работали с больными, иногда с лекарствами, иногда с возложением рук.^{[нужна цитата ]} Следуя инструкциям, приведенным в Библия, они ходили с места на место и останавливались в домах Credentes. Службы и таинства проводились в домах людей или в таких местах, как поля, леса или пещеры.^{[нужна цитата ]}

Одна из их основных ролей заключалась в управлении Consolamentum (Утешение) умирающим - это обеспечивало доступ души умершего на небеса и обычно требовало от получателя просьбы к Совершенному для Consolamentum. Это означало, что многие Совершенства не управляли Consolamentum тем, кто был за пределами разума или разумной речи, поскольку они явно не были в состоянии сделать необходимую просьбу. Одним из условий быть Credente было произнесение Convanenza или Covenant при встрече с Perfect, что включало просьбу о Consolamentum в случае их смерти. Это было направлено на то, чтобы Совершенные могли даровать причастие тем, чья болезнь означала, что они не могли его просить. Как упоминалось выше, Катары верил в доктрину реинкарнация, интерпретируя идею Вечной Жизни, обещанную в Библия как означающее освобождение от цикла последовательных рождений в этом мире, которым, как они полагали, правят Сатана. В Consolamentum считалось, что очищает душу через Святой Дух перед смертью, чтобы он мог подняться на Христос.

Преследование

Совершенные часто шли на большой риск, навещая умирающих, и, если их поймали, встретили неминуемую смерть. Во время подавления катаров, когда Церковь послала Крестовый поход чтобы уничтожить их, многие Совершенные вели скрытное и странствующее существование - переходя из деревни в деревню под покровом темноты, проводя дни в сараях или в лесу. Многие были заживо сожжены католической церковью на кострах. Последний записанный Cathar Perfect был Гийом Белибаст Который был предан Кредентием за плату церкви и сожжен заживо в 14 веке.

Смотрите также

Примечания

^ Катерина Бруски, Питер Биллер (2003). Текст и подавление средневековой ереси. York Medieval Press, 2003. стр. 129. ISBN 978-1-903153-10-9.
^ Райнальдус, "Анналы", в С. Р. Мейтленд, пер., История альбигойцев и вальденсов (Лондон: К. Дж. И Ф. Ривингтон, 1832 г.), стр. 392–394.
^ Люк 20:36