Камбоджийский хоккиен - Cambodian Hokkien

Камбоджийский хоккиен / кхмерский хоккиен
柬埔寨 福建 人
Khmerhokkienwedding.JPG
Современная камбоджийская свадьба Hokkien демонстрирует сохранение Камбоджийский и Китайский культура слилась воедино, а также недавнее представление Европейский влияние.
Регионы со значительным населением
Камбоджа
Языки
Кхмерский язык, Мандаринский китайский и Мин нан
Религия
Буддизм махаяны, Буддизм тхеравады, Конфуцианство, Даосизм, Китайская народная религия
Родственные этнические группы
Другой Хокло люди

Камбоджийский хоккиен (Китайский : 柬埔寨 福建 人) широко известный как Кхмерский хоккиен (Кхмерский: ខែ ្ម រ ចិនហុកគៀន) являются потомками Хоккиен Китайский кто начал селиться Камбоджа в первой половине 12 века. Этот термин конкретно относится к китайскому населению с Хоккиен происхождение в Камбоджа и других соседних регионах.

Со временем это население также эмигрировало из страны и за границу в Таиланд, Вьетнам и Америка. Эти люди хоккиен частично или полностью ассимилировались с местными камбоджийскими обычаями, о чем свидетельствует их домашняя одежда и язык французского языка. Это параллели с их Малазийский и индонезийский Перанакан аналоги, где культурные пережитки их китайского происхождения все еще определяют их отличную этническую принадлежность.[1]

История

Еще в I веке нашей эры китайские торговцы прибывали в Фунань морем.

Потом Чжоу Дагуань Записано о китайцах в Камбодже. Одно из его описаний гласило: "Китайский путешественник часто совершает побеги по окрестностям, но при этом имеет индивидуальное удовлетворительное сообщество. В отличие от них, они исключительно участвовали в жизни камбоджийского общества в таких целях, как поставки продуктов питания, помощник, кров, мебель и бизнес. . Централизоваться с традициями и законом происхождения отказаться от получения меньшего наказания, бесплатная иммиграция открыла для китайских беженцев возможность поселиться в Индокитай.

След бегства Хокло люди после упадка династия Тан постоянно с 8-го века до следующего периода с точки зрения внутреннего политического кризиса и иностранного захватчика, он указывает на крышу, которая Хоккиен по происхождению был первым китайцем-отступником в Камбоджа. Это близко к началу 15 века, когда адмирал Чжэн Хэ (Ченг Хо), китаец-мусульманин, посетил Чампа (современный Вьетнам ) вместе с рядом Хоккиен люди, которые затем выросли в разные классы, такие как Перанакан в Малакка и Ява, а также камбоджийский хоккиен в Камбодже.

В 1884 году Хайнань и Хоккиен потомков больше всего в Пномпень обычно из половины населения составляли китайцы. В 1880-х годах два исследователя заметили различное понимание разрыва отношений между двумя классами в борьбе и битвах. В результате раса хоккиенов в основном расширилась до другого места и роковым образом ассимилировала дополнительные вещи с местными костюмами по сравнению с другими классами. Фактически, причина не только в движении 1880-х, но и в следствии наименее культурной самобытности Хоккиена, политического спроса и сильной компромиссной идеи повести за собой распространение их поколения по всему миру. Камбоджа даже сельские. Таким образом, полученный камбоджийский хоккиен казался не очень китайским или даже совсем не китайским. Большая часть населения хоккиенов бежала из Камбоджи во время Камбоджийская гражданская война многие из них были состоятельными семьями, в результате чего камбоджийские хоккиены сократились до 8 500 человек в стране, что составляет 2% китайского населения Камбоджи в 1969 году.[2]

После красных кхмеров камбоджийцы-хоккиены в отдаленных районах стали менее устойчивыми к своим традициям предков и стали больше относиться к термину камбоджийцев, которые начали называть хоккиенами, в то время как им не хватает устранения в Пномпень, приписываемые Тичоу людям, окружающим город.

Культура

Так же, как и термин, камбоджийский Хоккиен представил смесь культур между Китайский и Камбоджа. Несмотря на то, что такое развитие культуры сегодня имеет чрезмерную адаптацию к различным китайским классам, это показывает, что этот тип раньше был принят только предками хоккиенов и включался в их повседневную жизнь с момента их первого появления Камбоджа, оставил остальные классы, чтобы частично следовать.

В отличие от Перанакан которые разделили свою культуру слияния на отдельные части, Все влияния слились воедино для всех видов. В случае, если китайская традиция несет ответственность за мужчину-сопровождающего, в то время как женщина обнимает в основном в форме кхмеров.

Одежда

Костюм камбоджийского хоккиена определяет наследие двух культур. Самое раннее женское платье было идентично кхмерскому; блузка до колен, называемая Av Bopock (юбка-труба), вероятно, самая формальная одежда для старых камбоджийских женщин Hokkien, которую можно было носить рядом с белой китайской рубашкой и тащить носовой платок на плече или под карманом. Замужние женщины регулярно формировали этот костюм в знак уважения к жене, до того как каждая молодая девушка хвасталась длинной рубашкой в ​​своем доме и приправлялась объятиями тела под названием Av neang Nor в общественных местах. На их плечах висел длинный шарф темного тона или с цветочным принтом.

От мала до велика, Сампот Чанг Кбен стала типичной массивной юбкой, в то время как Самлой был наиболее многообещающим в молодом возрасте с более ярким и привлекательным декором. Черный цвет со складкой спереди был принят старейшинами в 1930-х годах. Напротив, использование кхмерских костюмов было ограничено для камбоджийских хоккиен, таких как Сабай строго запрещен во всех этнических семьях в случае обнаженного плеча. В противном случае мужская мода фокусируется на наследии, имеющем большое количество предков. Чаншань и некоторое развитие китайских брюк, которые впоследствии стали Шов короваи рубашка, которая затем создала Ав Чен чтобы соответствовать климатическим условиям там.

Эффект китайского языка должен заключаться в материалах, которые создают вьетнамский шелк темных тонов, называемый Прай Лан (на вьетнамском языке называется Lanh означает прохладно), которая была тонкой тканью, гладкой и блестящей, прозрачной тканью. Этот тип скользкой ткани был среди более дешевых, которые могли использовать средние хоккины и камбоджийцы. Вьетнамская легкая элегантная шелковая ткань, известная как Прай Муй А (из вьетнамской деревни Mỹ A в Тан Чау там, где его производят), которая была гладкой, эластичной и несколько толстой.

Этот тип считается самым высоким качеством, а также ценой, которую они одобрили, чтобы обозначить лучший для Камбоджи Хоккиен, который вначале был самым богатым и высоким статусом. В наше время предпочтение отдается вьетнамцам Prai Muy A, возможно, вкусы изменились, а костюм меньше демонстрируется для следующих поколений. Были добавлены дополнительные типы китайского или вьетнамского шелка, которые должны были участвовать в изготовлении Av Bupock, Самлой или штаны.

В конце Французский колониальный, представленные многочисленные европейские наряды, пересматривают остатки в современных стилях, начиная с 1950-х годов по настоящее время. Это, учитывая незначительные последствия камбоджийского костюма хоккиена для соперничества, оставило некоторые из них в чистом виде. Камбоджийский вместо.

Кухня

Типичный стиль приготовления пищи в современной Камбодже - это наследие жарка методы, импортированные камбоджийцами Hokkien на протяжении веков. В то время как другие китайцы никогда не пробовали сильно пахнущую рыбную пасту. Прахок, Hokkien Камбоджийцы приняли это как основной ингредиент в своей кулинарии.

Популярное блюдо из лапши для Лунный Новый год почти наверняка происходит от Хоккиен Ми что также очень распространено в Малазийский и Сингапурская кухня. Оба типа лапши имеют одинаковый желтый цвет, вкус и состав: рис, яйца и креветки.

Рекомендации

  1. ^ Китайцы в Камбодже Уильям Э. Уиллмотт
  2. ^ [1]