Бо Гертц - Bo Giertz

Эта статья о шведском богослове. Для офицера американской армии см. Бо Гриц.
Преосвященный

Бо Гертц
Епископ Гетеборгский
Епископ Гертц в начале 1950-х гг.
ЦерковьЦерковь Швеции
ЕпархияГётеборгская епархия
В офисе1949–1970
ПредшественникКарл Блок
ПреемникБертил Гертнер
Заказы
Рукоположение28 декабря 1934 г.
Освящение22 мая 1949 г.
отЭрлинг Эйдем
Личная информация
Имя при рожденииБо Харальд Гертц
Родился(1905-08-31)31 августа 1905 г.
Räpplinge, Эланд, Швеция
Умер12 июля 1998 г.(1998-07-12) (92 года)
Дюрсхольм, Uppland, Швеция
ПохороненТорпа, Östergötland, Швеция
НациональностьШведский
НоминалЛютеранский
РодителиКнут Харальд Гертц и Анна Эрикссон
Супруга(1) Ингрид Андрен
(2) Элизабет Херлин
(3) Карин Линден
ДетиЛарс, Биргитта, Ингрид, Мартин
оккупациятеолог, писатель
Профессиядуховенство
ОбразованиеBa.Th.
Альма-матерУппсальский университет
ДевизVerbum crucis Dei virtus
Герб

Бо Харальд Гертц (Шведский:[ˈBuː ˈjæʈːʂ]; 31 августа 1905 - 12 июля 1998) был трижды вдовцом. Лютеранский теолог, писатель и епископ Гётеборгская лютеранская епархия с 1949 по 1970 год. К тому времени, когда он стал епископом, он был уже довольно хорошо известен в Швеции и других странах как писатель и как священник. Он много работал над продвижением западно-шведских Пиетизм, взгляд, который сильно напоминал Нео-лютеранство. В основном это было благочестие, которое серьезно относилось к Писанию, хотя и не в фундаменталистском, буквальном смысле, и которое сосредоточивало христианскую жизнь на таинства и молитва. Комбинация пиетиста Гертца пастырская забота с участием Лютеранская церковь богословие, которое также можно заметить в его романах, приобрело для него широкую читательскую аудиторию и сделало его романы, а также научно-популярные книги о христианской вере популярными в Скандинавии. Гертц написал более 600 работ, но известен в англоязычном мире в основном благодаря своей книге. Молот Бога.

биография

Детство

Гертц родился в Räpplinge на Эланд, остров у восточного побережья Швеции. Его отец, Кнут Харальд Гертц, был известным врачом, сыном Джона Бернарда и Августы Гертц; в течение двух лет он преподавал хирургию в Уппсальский университет. Его мать, Анна Эрикссон, была дочерью Ларс Магнус Эрикссон, основатель Ericsson телефонная компания.

В детстве его мать была агностиком, а отец - атеистом. Тем не менее, по традиции и обычаю Гертц крестился в возрасте 2 месяцев вскоре после того, как его семья переехала в Упсала. Гертц заявил, что его отец в конечном итоге стал христианином после посещения воскресных служб, которые были обязательными для того, чтобы подросток Бо и его братья и сестры имели право на подтверждение; хотя теперь Гертц был официально зачислен в церковь, он оставался атеистом, много читал из библиотеки атеистической литературы своего отца и спорил со священником в пользу эволюционная биология.

Его родители серьезно относились к его раннему образованию. Каждое лето его отец нанимал гувернантку из Германии или Англии, и они должны были разговаривать с детьми только на немецком или английском языках соответственно. В 1917 г., несмотря на то, что Первая Мировая Война все еще продолжалось, 12-летний Гертц был отправлен в языковой лагерь в Германии. В течение нескольких лет после своего возвращения он работал летом на своего отца, помогая в хирургической клинике Кнута Гертца и документируя происходящее в латинский для журнала поликлиники.

Высшее образование

В 1924 году Гертц окончил Norra Latin старшая средняя школа для мальчиков в Норрмальмский район из Стокгольм. В надежде, что Гертц последует за своим отцом в качестве хирурга, Кнут Гирц призвал его поступить в медицинский центр. Уппсальский университет. Увидев конфликт между своим атеизмом и скрытым нравственным чувством, и обеспокоенный аморальным поведением, которое он наблюдал среди своих сверстников-атеистов, он вступил в христианскую студенческую ассоциацию. После посещения некоторых лекций Натанаэль Бесков, нерукоположенный проповедник-пацифист, который руководил Förbundet för kristet samhällsliv («Шведская ассоциация христианской общественной жизни»), Гертц убедился в существовании Бога и историчности Иисус. Изменив свои планы и курс обучения в Упсале, Гертц бросил изучать медицину и вместо этого занялся теологией. Хотя его отец был очень недоволен этим, его отец принял выбор Гертца, но заявил, что, если он снова поменяет специальность, он не будет ожидать дальнейшей финансовой помощи.

Встреча с королевой-консорт

Во время семестра за границей учиться Этрусская археология в Италии с Аксель Боэтиус, аудиенция со шведским Королева-консорт Виктория произвел на него глубокое впечатление.

Родившись в Германии, королева переехала в южную Италию и обосновалась на курортном острове Капри, откуда она летом приезжала в Швецию. Королева встретила Кнута Гирца, когда она заболела во время королевского турне в Умео; в этом случае старший Гертц сопровождал королеву в поезде обратно в Стокгольм. Они снова встретились в 1927 году, когда выздоравливали в Риме, через некоторое время после того, как у Кнута Гирца у самого Кнута Гирца развился порок сердца в результате заражения от пациента, которого он лечил. стрептококк.

Ранее известная о Бо Гертце из-за ее связи с его отцом, королева спросила его во время аудиенции, желает ли он стать профессором теологии. По словам Гертца, когда он сказал ей, что на самом деле хочет быть священником, она заставила его пообещать стать «настоящим священником».

Богословское исследование

Вернувшись к учебе в Уппсале, Бо Гертц получил наставничество в Новом Завете. экзегетика профессор Антон Фридрихсен; Позже он заявил, что все его книги были написаны с целью распространить то, чему его учил Фридрихсен, идеи, которые, как он считал, резко контрастируют, например, с усилиями немецких богословов. Рудольф Бультманн демифологизировать христианство, состоящее из сросшихся понятий ангелов, демонов, чудес, рая и ада, - все это Бультманн считал значительными препятствиями на пути к пониманию людьми и принятию внутреннего послания Иисуса. Бультманн посетил Упсалу вскоре после того, как Фридрихсен и Гертц вернулись из Палестина, поездка, за которую заплатил отец Бо, и которую Гертц позже описал как часть декораций для своей книги 1948 года. Med egna ögon ("С моими собственными глазами"). По словам Гертца, Рудольф Бультманн относился к христианству как к философской системе, а не как к жизненному опыту, и поэтому не мог оценить объяснение Фридрихсена о том, как посещение Палестины и наблюдение за людьми, живущими и работающими так же, как во время земного служения Иисуса, углубили его понимание Священных Писаний и христианства.

Карьера

Церковник и священник

После завершения обучения в семинарии Гертц три года проработал консультантом в Лютеранская церковь ассоциация старшеклассников. В те годы с 1932 по 1935 год, когда Швеция быстро становилась более светской, он пытался посетить все шведские школы, чтобы представить христианскую веру посредством лекций и дебатов. Он проводил значительное время вдали от дома и писал множество статей, втягиваясь в церковную политику.

Рукоположенный в 1934 году, он в течение года служил священником на вакантной должности в двух собраниях. Как священник в Östra Husby прихода, на него в дальнейшем повлияли Пиетизм который охватил это собрание 70 лет назад благодаря влиянию автора и проповедника-возродителя Карл Улоф Розениус. Не так удивительно, как могло показаться, что влияние Розениуса все еще ощущалось; он был заметным явлением, например, в доме художника Дэвид Валлин поскольку он вырос в том же приходе поколением раньше. Гертц тоже подпал под его посмертное влияние до такой степени, что латинская фраза Verbum crucis Dei virtus («Весть о кресте - сила Божья», 1 Кор. 18) стала воплощением его работы; позднее он стал девизом епископа.

В это время Гертц начал серьезно относиться к Шартауанизм, форма пиетизма, развившаяся в западной Швеции - учение, на которое большое влияние оказали труды Хенрик Шартау - и вдохновился Bokenäs викарий Гёста Нельсон. К этому времени он почувствовал, что не соответствует моральным предписаниям Бога; если раньше он считал прощение грехов, основанное только на вере, «безнадежно наивной» позицией, то теперь он пришел к тому, чтобы принять эту доктрину западных пиетистов и найти в ней утешение.

Гертц был пионером в пропаганде регулярного празднования воскресенья. Масса, то, что было необычно для шведской церкви. Он также призывал служителей следовать своей собственной практике регулярной молитвы в соответствии с Божественный офис.

Автор

Вторая вакансия пастора Гертца была в Экеби (Линчёпингская епархия ) в 1937 году. Именно здесь он написал свою первую книгу Кристи кырка (переведено Хансом О. Андрэ как Церковь Христа).[1]

Первый регулярно назначаемый приход Гертца находился в Торпа, где он служил помощником викария с 1938 года до своего избрания епископом в 1949 году. Здесь он является автором многих богословских работ, в том числе Кыркофромхет («Церковное благочестие», вышедшее с Кристи Кырка в 1939 г.); Den stora lögnen och den stora sanningen («Великая ложь и великая правда», 1945); Kampen om människan («Битва за человека», 1947); Stengrunden («Молот божий», 1941);[2] и Трон Аллена («Одна вера», 1943).

В течение большей части его пребывания в Торпе остальная Европа была охвачена войной. Хотя Швеция пыталась сохранить нейтральную позицию на национальном уровне, многие мужчины из его прихода ушли, как в 1939–1940 гг. Зимняя война а позже в формальный союз с Германией во время так называемого Продолжение войны для борьбы с Советами в Финляндии. До 1809 года эта страна принадлежала Швеции, а затем в течение 108 лет была вассальным государством Российская империя как Великое княжество Финляндское. Гертц поддержал военную кампанию, отправив деньги и материалы, а после Московский мирный договор уступила одиннадцатую часть территории Финляндии Советский Союз, получение Финские беженцы. Во второй части нацистская Германия с оккупация Дании его собственный дом также стал безопасным домом для членов Датское движение сопротивления на которых охотились нацисты и которые покинули свою страну.

Семья

Братом Гирца был архитектор Ларс Магнус Гертц (1908-2008). В 1932 году он женился на Ингрид Софии Маргарете Андрен (известной как «Нинни», р. 1908 г.), дочери дирижера и органиста. Адольф Андрен (1869-1936) и Эллен Борг. В 1942 году Ингрид умерла от тромба в легком вскоре после рождения четвертого ребенка, Мартина. У пары было две дочери, Биргитта и Ингрид, а также еще один сын, Ларс. В 1945 году он снова женился на Элизабет Маргарете Херлин (1919-1968). Спустя 15 лет после смерти Элизабет он женился в третий раз на Карин Линден (1931–1996).[3][4]

Епископство

Показан частично лысый Бо Гертц в очках с золотой риской поверх красной накидки и белой сутаны; в правой руке он держит бело-золотую митру; левой рукой он сжимает пастуший посох; он стоит на возвышении перед богато украшенный алтарь со свечами и распятием, обращенный лицом к прихожанам, которых не видно на фотографии ».
Епископ Гетеборгский Бо Гертц, 1965 год.

Было необычно, что такой молодой, как Гертц (43 года), был избран епископом. До своего избрания он был просто помощником викария небольшого сельского прихода. Предыдущие епископы обычно были главными священниками больших приходов или университетскими богословами.

За время своего епископа (1949–1970) он написал не так много крупных трудов. По обычаю он написал Гердабрев (пастырское письмо), в котором изложена его богословская программа Это «письмо» на самом деле было текстом длиной в книгу, в котором он обрисовывал наследие Церковь Швеции из трех разных эпох: первая - эпоха ранней церкви или Нового Завета, вторая - Реформация и третий - о возрождении XIX века. В главе этого сочинения с английским названием «Литургия и духовное пробуждение» он приводит доводы в пользу необходимости древней литургии в жизни церкви. Работа показывает, какое значение Гертц придавал слову Божьему в Священных Писаниях, таинствах и молитвах.[5]

В качестве епископа Гертц служил лютеранству в Швеции, включая работу с профсоюзами, посещение приходов, за которые он отвечал, и рукоположение других священников и епископов. За границей он представлял Церковь Швеции в качестве второго вице-президента Всемирная лютеранская федерация. Но Гертц, несомненно, был наиболее известен своей неоднозначной решительностью против рукоположение женщин. В 1958 году Шведская церковь проголосовала за рукоположение женщин; категорически не согласившись с современным мнением, Гертц немедленно отреагировал, организовав группу Kyrklig samling kring bibeln och bekännelsen («Церковная коалиция за Библию и исповедание») и пишет многочисленные статьи, защищающие свои взгляды, в журналах и газетах.

Уход на пенсию

После своего официального ухода в отставку с поста епископа в 1970 году Гертц вернулся к писательской работе. Его опубликованные работы с этого времени включают Риддарна на Родосе («Рыцари Родоса», 1972), роман, исследующий теологию креста во время осады Родоса в 1522 году.[6] и двухтомный религиозный труд, Att tro på Kristus и Att leva med Kristus, изданный на английском языке как «Жить со Христом».[7] Он также повторно перевел Новый Завет на шведский язык с 12 томами комментариев (1976–1982).

Отличия

использованная литература

  1. ^ Церковь Христа: ее библейские корни, ее драматическая история, ее спасительное присутствие, ее славное будущее (2010 г., перевод Кристи кырка (1939) Ханса О. Андрэ, 7-е изд., Verbum, 1991), 186 с., ISBN  1608997030.
  2. ^ Бо Гертц, Молот божий: роман об исцелении душ, пер. Клиффорд Ансгар Нельсон и Ханс О. Андрэ Stengrunden, 2005, Аугсбург Книги. ISBN  0-8066-5130-X
  3. ^ Кнут Норборг, Göteborgs stift 1885-1949. Biografisk matrikel över stiftets prästerskap («Гётеборгская епархия, 1885-1949. Биографический справочник епархиального духовенства»), Meijels Bokindustri, Halmstad 1949, стр.19.
  4. ^ Sveriges dödbok 1947-2003 гг. («Шведская книга мертвых») вер. 3,0 (CD-ROM ) Национальный архив Швеции, 2003
  5. ^ Бо Гертц, "Liturgi och Väckelse", в Herdabrev till prästerskapet och församlingarna i Göteborg stift, 1949, 171 стр., («Литургия и духовное пробуждение»), пер. из его «Пастырского письма к духовенству и конгрегациям в епархии Гетеборга» Клиффорда Ансгара Нельсона, Augustana Book Concern, 1954, 32 стр. ASIN B0007F2ACO; также доступен в формате PDF для загрузки с Комиссия по поклонению LCMS 2003 г., 8 стр.
  6. ^ Бо Гертц, Рыцари Родоса (перевод Брора Эриксона из Риддарна на Родосе (1972), 2010, ресурсные публикации, 246 стр., ISBN  1608993337.
  7. ^ Бо Гертц, Жить со Христом: Посвящения Бо Гертца (перевод Ричарда Вуда из Att leva med Kristus, 2009, Издательство Конкордия. ISBN  0-7586-1382-2.

внешние ссылки