Библейский закон в адвентизме седьмого дня - Biblical law in Seventh-day Adventism

Часть серии на
Седьмой день
Адвентистская церковь
Джеймс и Эллен Уайт
Адвентизм

Интерпретации закон в Библии в пределах Церковь адвентистов седьмого дня стать частью более широкой дискуссии относительно библейский закон в христианстве. Адвентисты верят в большее продолжение таких законов, как закон, данный Моисею в наши дни, чем большинство других христиан. В частности, они считают 10 заповедей все еще применимы к сегодняшнему дню, включая Суббота особенно.

Официальная вера

Один из официальных 28 фундаментальных убеждений адвентистской церкви заявляет:

19. Закон Божий:
Великие принципы Закона Божьего воплощены в Десяти заповедях и воплощены в жизни Христа. Они выражают любовь, волю и цели Бога в отношении человеческого поведения и взаимоотношений и обязательны для всех людей в любом возрасте. Эти заповеди являются основой завета Бога с Его народом и мерилом Божьего суда. Через агентство Святой Дух они указывают на грех и пробуждают чувство нужды в Спасителе. Спасение - это сплошная благодать, а не дела, и его плод - послушание заповедям. Это послушание развивает христианский характер и приводит к чувству благополучия. Это свидетельство нашей любви к Господу и нашей заботы о ближних. Послушание веры демонстрирует силу Христа преобразовывать жизни и, следовательно, укрепляет христианское свидетельство. (Исх. 20: 1-17; Втор. 28: 1-14; Пс. 19: 7-14; 40: 7, 8; Матф. 5: 17-20; 22: 36-40; Иоанна 14:15; 15: 7-10; Рим. 8: 3, 4; Еф. 2: 8-10; Евр. 8: 8-10; 1 Иоанна 2: 3; 5: 3; Откр. 12:17; 14:12. )[1]

История

Адвентисты традиционно учили, что Декалог является частью морального закона Бога, который не был отменен служением и смертью Иисус Христос. Таким образом, четвертая заповедь о субботе применима к верующим христианам так же, как и остальные девять. Адвентисты часто учили различать «нравственный закон» и «церемониальный закон». Нравственный закон действует и в эпоху Нового Завета, но Иисус отменил церемониальный закон.

Как Закон мозаики следует применять 1888 г., Миннеаполис, Генеральная конференция Сессия. А. Т. Джонс и Э. Дж. Ваггонер посмотрел на проблему, к которой обратился Пол в Галатам как не церемониальный закон, а скорее неправильное использование закона (законничество ). Им противостояли Юрай Смит и Джордж Батлер на конференции 1888 года. Смит, в частности, думала, что проблема Послания к Галатам уже решена Еленой Уайт, однако в 1890 году она заявила, что оправдание верой - это « послание третьего ангела воистину ".[2]

Некоторые утверждают, что Елена Уайт интерпретировала Колоссянам 2:14 как говорят, что церемониальный закон был прибит к кресту.[3] Однако утверждения Елены Уайт ясно показывают, что единственными аспектами закона, которые были пригвождены к кресту, были те вещи, которые конкретно указывали на его жертвоприношение (например, жертвоприношения животных). Эти типичные ритуалы были отменены, когда образ встретился с антитипом в смерти Христа.[4] Другие элементы закона Моисея, которые не указывали конкретно на Христа, не были прибиты к кресту. Современные ученые обычно понимают греческое слово хирографон который был пригвожден к кресту, чтобы зафиксировать грех.[5]

На Библейская конференция 1952 г., Эдвард Хеппенстолл Презентации о Двух Заветах стали нормативной интерпретацией этой темы в деноминации по сей день. Хеппенстолл подчеркивал важность сердца в подчинении Десять заповедей (позиция, ранее высказанная Эллен Г. Уайт, но не стал нормативным до этого момента). Ранние адвентисты подчеркивали законничество (т.е. «повинуйся и живи») и в начале двадцатого века заблудился в диспенсационалист вид на заветы (Старый Завет принадлежал к Ветхий Завет ). Хеппенстолл учил, что старые и Новые Заветы являются частью вечного завета.

Публикация 1957 г. Вопросы по доктрине была ключевой публикацией в истории адвентистов. Одна последующая статья была "Закон в адвентистской теологии и христианский опыт "DjVu к Эдвард Хеппенстолл.[6]

В 1981 году австралийский адвентист исключен из собрания. Роберт Бринсмид опубликовано Саббатарианство пересмотрено[7] в котором он критиковал субботу, утверждая, что десять заповедей не исчерпывают всех.

Норм Янг писал в 1989 году, что «нынешняя адвентистская экзегеза рассматривает закон как целостную религиозную систему и не согласна с резким различием между моральным и церемониальным законом».[8] Янг опубликовал множество статей о библейском законе в авторитетных христианских богословских журналах.

Адвентистам в соответствии с законами о еде в Левит 11 рекомендуется не есть «нечистое» мясо, включая свинину и моллюсков,[9] потому что библейское различие между чистыми и нечистыми животными существовало еще до Синайского завета (см. Быт. 6–9). Адвентисты выступают против гомосексуализма, который, по их мнению, включен в заповедь «Не прелюбодействуй», а не только как часть гражданских законов Ветхого Завета.

Смотрите также

внешняя ссылка

  • "Закон Божий "(глава 18) в Министерская ассоциация, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня (1988). Адвентисты седьмого дня верят ... Хагерстаун, Мэриленд: Ревью и Вестник.
  • Раздел «IV. Вопросы права и законничества» от Вопросы по доктрине
  • Юридические статьи от Институт библейских исследований
  • SDANet AtIssue: Заветы
  • Статьи, относящиеся к "закону" как указано в Периодическом указателе адвентистов седьмого дня (SDAPI)

Рекомендации

  1. ^ Фундаментальные верования
  2. ^ http://www.goodnewsforadventists.com/home/skypage.php?keyid%3D172%26parentkeyid%3D166. Получено 27 апреля, 2013. Отсутствует или пусто | название = (помощь)[мертвая ссылка ]
  3. ^ Эллен Уайт, Патриархи и пророки, p365; Деяния апостолов, p194; Ранние произведения, стр. 33; Библейский комментарий адвентистов седьмого дня том 6, 1094–95; Евангелизм, p598; Избранные сообщения, том 1, p239
  4. ^ Эллен Уайт, Патриархи и пророки, p365
  5. ^ См., Например, Bacchiocchi, http://www.biblicalperspectives.com/endtimeissues/eti_87.html В архиве 2009-02-14 в Wayback Machine
  6. ^ Эдвард Хеппенстолл. "Закон в адвентистской теологии и христианский опыт В архиве 2011-05-22 на Wayback Machine "DjVu. Министерство 33: 6 (июнь 1960), 4–11 (Вашингтон, округ Колумбия.: Ревью и Вестник ), ISSN  0026-5314. Проверено 16 ноября 2007 г.
  7. ^ Саббатарианство пересмотрено В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine Роберта Бринсмида. Вердикт 4: 4, июнь 1981 г.
  8. ^ «1888–1988: Туда и обратно» Нормана Х. Янга, стр. 82–100 в Артуре Дж. Ферче, изд., К праведности по вере: 1888 год в ретроспективе. Вахрунга, Новый Южный Уэльс: Южнотихоокеанский дивизион адвентистов седьмого дня, 1989. Цитата из стр. 97
  9. ^ Многие адвентисты придерживаются вегетарианской диеты в соответствии с советом Елены Уайт.