Вифмаус - Bethmaus

Не путать с Скажи Маону.
Не путать с Хорват Маон.
Вифмаус
Бет Мэон
Вифмаус находится в Подмандатной Палестине.
Вифмаус
Показано в Подмандатной Палестине
Вифмаус находится в Израиле.
Вифмаус
Вифмаус (Израиль)
Место расположенияИзраиль
Область, крайНижняя Галилея
Координаты32 ° 47′40 ″ с.ш. 35 ° 32′00 ″ в.д. / 32,79444 ° с. Ш. 35,53333 ° в. / 32.79444; 35.53333Координаты: 32 ° 47′40 ″ с.ш. 35 ° 32′00 ″ в.д. / 32,79444 ° с. Ш. 35,53333 ° в. / 32.79444; 35.53333
Типдеревня (развалины)
История
ПериодыЭллинистический, римский, византийский
КультурыЕврейский
Связана сЕвреи

Вифмаус, или же Бет Мэон (Греческий: Βηθμαούς) (иврит: בית מעון), Была еврейской деревней в конце Второй Храм и Мишнаик периодов, и который уже был развалиной (Скажите Мауну) когда Китченер посетил это место в 1877 году.[1][2] Он был расположен на холме, прямо к северо-западу от старого города Тверии, на расстоянии одного библейская миля,[3] поднимаясь на высоту 250 метров (820 футов) над уровнем моря. Теперь он включен в современные городские границы Верхнего Тверия.

В Мидраш (Бытие Рабба § 85: 7) говорит о деревне: «Беф-Маон, поднимаются на нее из Тверии, но спускаются в нее из Кефар-Шобтая».[4][5] В Иерусалимский Талмуд, цитируя вариант счета, говорит, что они спустились бы в Бет Маэон с его широкого места.[6]

История

Иосиф Флавий, еврейский генерал, ставший историком, упоминает, что, когда его назначили руководить общественными делами Галилея людьми Иерусалима во время войны с Римом, он переехал с двумя своими сослуживцами, которые были жрецы рода Аарона из Сепфорис в деревню Вифмаус (далее: Бет Маон), деревня, расположенная на четырех стадиях (стадион ) далеко от Тверии.[7] Именно в Бет-Маоне Иосиф встретил Юст Тивериадский. Там они созвали встречу с главными лицами Тверии, чтобы обсудить план сноса дома, построенного Ирод Тетрарх в Тверии, и в котором были фигуры живых существ (вопреки иудейскому закону), но чтобы восстановить царское убранство этого дома, состоящее из подсвечники из коринфской меди и царских скрижалей и из большого количества чистого серебра царю. Однако, когда Иосиф Флавий простился с Бет Маэоном и отправился в Верхнюю Галилею, прежде чем Иосиф и сенат Тверии смогли осуществить свои планы, некоторые моряки и бедняки Галилеи разграбили дом, построенный Иродом, и забрали все имущество. портит.

В начале 2-го века нашей эры, после Восстание Бар-Кохбы, Бет Мэгон стал резиденцией одного из священнических кланов, известных как Uppah. Примерно в это время представители двадцати четырех священнические палаты переехал и поселился в Галилее.[8][9] В 20-м веке были обнаружены три каменные надписи с именами священнических приходов, их порядком и названием местности, куда они переехали после разрушения Второго Храма: в 1920 году каменная надпись была найдена в Ашкелон показывает частичный список приходов священников; в 1962 году три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи с частичными названиями мест, связанных с курсами жрецов (остальные были реконструированы), были найдены в Кесария Приморская, датируемые третьим-четвертым веками;[10][11] в 1970 году каменная надпись была найдена на частично погребенной колонне мечети в йеменской деревне Байт аль-Чагир, показывая десять названий приходов священников и их городов и деревень. Йеменская надпись является самым длинным списком имен такого рода, когда-либо обнаруженным до наших дней, и упоминает священнический курс в Бет-Маоне. Поэт седьмого века, Элеазар бен Киллир, вторя той же традиции, также написал литургическое стихотворение с подробным описанием 24 приходских священников и мест их проживания.[12] Историк и географ, Сэмюэл Кляйн (1886–1940), считает, что стихотворение Киллира доказывает преобладание этого обычая отмечать курсы в синагогах Эрей Израиль.[13] Целью составления этих списков было сохранить в памяти живую личность и традиции каждой семьи священников в надежде, что Храм будет быстро восстановлен.[14]

В сохранившихся турецких документах, датированных маем 1566 года, османский правитель султан Сулейман Великолепный приказал набрать воду из Бет Маэона и доставить ее в Тверию,[15] назначение которого в настоящее время неизвестно, хотя предполагается, что оно предназначалось для сельскохозяйственных культур. К апрелю 1566 г., когда работа еще не была завершена, рабочие (под Дон Джозеф Наси ) потребовал от султана больше денег для завершения проекта, султан отказался выделить больше денег на проект. Ниже Бет Маэона, между руинами древней деревни и Тверией, находятся два природных источника.

Фонд исследования Палестины карта 1880 г., показывающая Скажите Мауну
Анвиль 1794 г. Карта Израиля, Палестины или Святой Земли, показывающая Вифмаус по отношению к Тверии (нажмите, чтобы увеличить)

Рекомендации

  1. ^ Кондер & Китченер (1881), стр. 371. Скажите Мауну показан на карте 1880 года «Обзор Западной Палестины», лист № 6.
  2. ^ Ср. Кондер, К. (1879), стр. 181
  3. ^ Иштори Хапарчи (2007), стр. 56, упоминающий деревню Maʿon, который он описывает как находящийся «в пути в субботний день к западу от Тверии». Редактор тома определил сайт как Бет Мэон, упомянутый в Иерусалимском Талмуде, Сота 1: 8 и Баба Меция 7: 1. Иштори Хапархи ошибся Maʿon в Галилее, где Давид и его люди нашли убежище от царя Саула, в 1 Царств 23:24.
  4. ^ Кляйн, С. (1939), стр. 16
  5. ^ Нойбауэр, А. (1868), стр. 218
  6. ^ Оригинал: Paloṭetha = возможно дер. πλατεια («широкое место»). Выше Вифмауса было обширное плато. См. Иерусалимский Талмуд, Сота 1: 8 (7а)
  7. ^ Иосиф, Vita § 12, который является эквивалентом библейская миля.
  8. ^ Кляйн, С. (1939), стр. 164 (ст. בית מעון); Кляйн, С. (1945), стр. 65
  9. ^ Розенфельд, Б. (1998), стр. 82 [26]
  10. ^ Ави-Йонах, М. (1962), стр. 137–139.
  11. ^ Ави-Йонах, М. (1964), стр. 24–28
  12. ^ Стихотворение под названием Оплакивание 9-го Ав, состоящий из двадцати четырех строф, а последняя строка каждой строфы содержит название деревни, в которой жила каждая священническая семья.
  13. ^ Кляйн, С. (1909); Энрико Туччинарди, Назарет, Кесарийская надпись и рука Бога, (перевод с французского Рене Сальма), Academia, стр. 6–7
  14. ^ Энрико Туччинарди, Назарет, Кесарийская надпись и рука Бога, (перевод с французского Рене Сальма), Academia, p. 7
  15. ^ Heyd, U. (1966), стр. 199

Библиография

  • Ави-Йонах, М. (1962). «Список священнических курсов из Кесарии». Израильский журнал исследований. 12 (2): 137–139. JSTOR  27924896.
  • Ави-Йонах, М. (1964). «Кесарийская надпись о 24 священнических курсах». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования (на иврите). Том Мемориала Л.А. Майера (1895-1959): 24–28. JSTOR  23614642.
  • Кондер, К. (1879). Палаточные работы в Палестине - летопись открытий и приключений. 2. Лондон: Ричард Бентли и сын.
  • Кондер, К.; Китченер, Х. (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины.
  • Heyd, U. (1966). «Турецкие документы о восстановлении Тверии в шестнадцатом веке». Сефунот: Исследования и источники по истории еврейских общин на Востоке.. 10: 193–210. JSTOR  23416042.
  • Иштори Хапарчи (2007). Авраам Йосеф Хавацелет (ред.). Сефер Кафтор Ве'фера (на иврите). 2 (глава 11). Иерусалим.
  • Кляйн, С. (1909). "Barajta der vierundzwanzig Priester Abteilungen (Барайта из двадцати четырех священнических подразделений)". Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas (на немецком).
  • Кляйн, С. (1939). Сефер Ха-Ишув (Книга ишува: кладезь информации и записей, надписей и воспоминаний, хранящихся в Израиле и у людей на иврите и других языках о поселении на Земле Израиля) (на иврите). Иерусалим: Институт Бялика.
  • Кляйн, С. (1945). Иегуда Элицур (ред.). Земля Галилея: со времен вавилонской иммиграции до редакции Талмуда (на иврите). Иерусалим: Моссад Харав Кук.
  • Нойбауэр, А. (1868). География Талмуда (На французском). Париж: М. Леви Фререс.
  • Розенфельд, Бен-Цион (1998). "Места раввинского поселения в Галилее, 70-400 гг. Н. Э .: Периферия против центра". Ежегодный Еврейский союз колледжа. 69: 57–103. JSTOR  23508858.

внешняя ссылка