Бадруддин Тябджи - Badruddin Tyabji
Бадруддин Тябджи | |
---|---|
Бадруддин Тябджи, ок. 1917 г. | |
Президент Индийского национального конгресса | |
В офисе 1887 | |
Предшествует | Дадабхай Наороджи |
Личная информация | |
Родившийся | Бомбей, Бомбейское президентство, Британская Индия | 10 октября 1844 г.
Умер | 19 августа 1906 г. Лондон, Англия, объединенное Королевство | (61 год)
связи | Семья Тябджи |
Альма-матер | Лондонский университет Средний храм |
Род занятий | Адвокат, активист, политик |
Бадруддин Тябджи (10 октября 1844 - 19 августа 1906) был индейцем адвокат, активист и политик в течение Британский Радж. Тябджи был первым индейцем, который практиковал в качестве адвоката Высокий суд Бомбея который служил третьим президентом Индийский национальный конгресс.[1] Он был одним из основателей и первым мусульманским президентом Индийского национального конгресса.[1]
Ранние годы
Фон
Тябджи родился 10 октября 1844 г. в г. Бомбей, часть Бомбейское президентство из Британская Индия. Он был сыном муллы Тьяба Али Бхаи Миана, члена Сулеймани Сообщество Бохра и наследник старого Cambay эмигрант Араб семья.[2]
Его отец отправил всех своих семи сыновей в Европа для дальнейшего изучения, в то время, когда английское образование считалось анафемой для мусульман в Индии. Его старший брат, Камруддин, был первым индийским адвокатом, принятым в Англию и Уэльс, и вдохновил 15-летнего Бадруддина присоединиться к коллегии адвокатов.[1]
Образование
После обучения Урду и Персидский в медресе Дада Махры он присоединился к Институт Эльфинстоуна (ныне Эльфинстон-колледж) в Бомбее, после чего его отправили в Франция для лечения глаз. В 1860 году, в возрасте шестнадцати лет, он поступил в Ньюбери-Хай-Парк-колледж в Лондон.[3]
В то время как в Англии, его отец дал ему рекомендательные письма к Лорд Элленборо, пенсионер Генерал-губернатор Индии[1] После Ньюбери Тябджи поступил в Лондонский университет и Средний храм в 1863 г.[1] Страдая от ухудшения зрения, он вернулся в Бомбей в конце 1864 года, но возобновил учебу в Мидл-Темпле в конце 1865 года и был вызван в адвокатскую коллегию в апреле 1867 года.
Карьера
Вернуться в Индию
По возвращении в Бомбей в декабре 1867 года Тябджи стал первым индийским адвокатом в Высокий суд Бомбея.[1]
Тябджи был номинирован в Бомбейскую муниципальную корпорацию в 1873 году. Он был членом Бомбейский университет сенат между 1875–1905 и назначен в Законодательный совет Бомбея в 1882 г. ушел в отставку в 1886 г. по болезни.[1] Вместе с Ферозешах Мехта и Кашинатх Тримбак Теланг, он был в значительной степени ответственен за формирование Ассоциации президентства Бомбея в 1885 году, органа, который отстаивал интересы Индии и принимал у себя первую встречу Индийский национальный конгресс в Бомбее в конце 1885 г.[1]
Участие в Индийском национальном конгрессе
Бадруддин и его старший брат Камруддин принимали активное участие в создании Индийского национального конгресса. Тябджи сыграл важную роль в создании национального размаха Конгресса, работая над тем, чтобы заручиться поддержкой как индуистов, так и мусульман, и, будучи президентом Индийского национального конгресса между 1887–1888 годами, он сосредоточился на объединении мусульманского сообщества.[4] Чтобы способствовать социальному взаимодействию среди мусульман города, Тябджи сыграл важную роль в создании Исламского клуба и Ислам Джимхана.[1]
В ответ на критику о том, что мусульмане должны бойкотировать Конгресс, Тябджи заявил, что он осудил все общинные и сектантские предрассудки.[5] Чтобы еще больше умиротворить мусульман и привлечь их в лоно Конгресса, Тябджи представил Резолюцию № XIII на Конгрессе в Аллахабаде 1888 года, в которой говорилось: «Ни один предмет не может быть передан на обсуждение Комитетом по предмету или разрешен для обсуждения на любом Конгрессе. . к введению которого возражают индусские или магометанские делегаты в качестве органа ... при условии, что это правило будет относиться только к темам, по которым Конгресс еще не высказал окончательного мнения ".[6] Эта мера была введена с намерением обратиться к мусульманам, ограничив сферу деятельности Конгресса только теми вопросами, которые согласованы как мусульманами, так и индуистами.
Несмотря на эти попытки, многие мусульманские лидеры по-прежнему скептически относились к способности Конгресса представлять их. Главным среди этих критиков был Сайед Ахмад Хан, который в открытом письме к Тябджи написал: «Я прошу моего друга Будруддина Тябджи оставить в стороне те незначительные моменты в предложениях Конгресса, в которых согласны индусы и магометане (ибо в мире нет вещей, которые не имели бы смысла). общее - у человека и свиньи много общего), и сказать мне, какие фундаментальные политические принципы Конгресса не противоречат интересам магометан ».[7]
Несмотря на эту критику, Тябджи продолжал верить в Конгресс как в способный институт отстаивать коллективные интересы как индейцев в целом, и он стремился подать пример межобщинного сотрудничества. В своем президентском послании конгрессу в Мадрасе 1887 года Тябджи заверил членов своей веры, заявив: «Я, по крайней мере, не только в своем личном качестве, но и как представитель Анджуман-и-Ислам Бомбея, не считаю, что есть что-то независимо от положения или отношений различных общин Индии - будь то индуисты, мусульмане, парсы или христиане - которые должны побуждать лидеров любого сообщества стоять в стороне от других в их усилиях по достижению этих великих полководцев. реформы, эти великие общие права, которые служат для всеобщего блага и которые, я уверен, нужно только искренне и единодушно потребовать от правительства, чтобы они были предоставлены нам ".[8] Он считался одним из умеренных мусульман во время движения за свободу Индии.[2]
Более поздняя жизнь
В июне 1895 года Тябджи был назначен судьей Высокого суда Бомбея, первым мусульманином и третьим индейцем, получившим такое высокое положение. В 1902 году он стал первым индейцем, занявшим пост главного судьи Высокого суда Бомбея. Тябджи также принимал активное участие в эмансипации женщин и работал над ослаблением зенана система. Он отправил всех своих дочерей учиться в Бомбей, а в 1904 году отправил двух из них в школу-интернат в г. Haslemere в Англии.
Смерть
26 августа 1906 года, находясь в отпуске в Лондоне, Англия, Бадруддин Тябджи внезапно скончался от сердечного приступа.
Семья
Он был женат на Рахат-ун-Нафс, и вместе у них было восемнадцать детей.[9] Его племянник был Аббас Тябджи. Среди его внуков Саиф Тябджи, Азим Тябджи и Бадруддин Тайябджи[10] Его правнучка Лайла Тябджи.[11]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я «Профиль Бадруддин-Тябджи». Сайт открытого университета. Получено 26 августа 2019.
- ^ а б Анонимный (1926). Выдающиеся мусульмане (1-е изд.). Мадрас: G.A. Natesan & Co., стр. 97–112.
- ^ Wacha, D.E; Гокхале, Гопал Кришна (1910). Три ушедших патриота: Очерки жизни и карьеры покойного Ананды Мохун Боса, Бадруддина Тьябджи, У. К. Боннерджи с их портретами и обильными отрывками из их выступлений и с благодарностями. Мадрас: Г. А. Натесан и компания. С. 19–50.
- ^ Карлицкий, Марен (1 января 2004 г.). «Преемственность и изменения во взаимоотношениях между Конгрессом и мусульманской элитой: пример семьи Тябджи». Ориенте Модерн. 23 (84): 161–175. Дои:10.1163/22138617-08401011. JSTOR 25817923.
- ^ "Профиль Бадруддина Тябджи". Веб-сайт Индийского национального конгресса. Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.. Получено 26 августа 2019.
- ^ Робинсон, Фрэнсис (1974). Сепаратизм среди индийских мусульман: политика мусульман Соединенных провинций 1860-1923 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 116–117.
- ^ Хан, Сайид Ахмад. "Ответ сэра Сайеда Ахмеда г-ну Будруддину Тябджи". www.columbia.edu. Получено 1 мая 2017.
- ^ Тябджи, Бадруддин. «Президентская речь перед Индийским национальным конгрессом, 1887 г.». www.columbia.edu. Получено 1 мая 2017.
- ^ А. Г. Ноорани (июнь 2017 г.). Строители современной Индии (Бадруддин Тябджи). Сайт GoogleBooks. ISBN 9788123024653. Получено 26 августа 2019.
- ^ Шрути Пиллай. «Эта женщина внесла большой вклад в создание индийского флага, и, к сожалению, никто не знает, кто она». сайт scoopwhoop.com. Получено 26 августа 2019.
- ^ Брюссель зимой