Арчибальд Сейс - Archibald Sayce

Арчибальд Сейс
Арчибальд Сэйс.jpg
Сэйс в 1911 году
Родившийся(1845-09-25)25 сентября 1845 г.
Shirehampton
Умер4 февраля 1933 г.(1933-02-04) (87 лет)
Бат, Сомерсет
НациональностьБританский
Род занятийАссириолог и лингвист
Академическое образование
ОбразованиеГросвенорский колледж, Бат; Королевский колледж, Оксфорд
Академическая работа
ДисциплинаАссириология; Лингвистика
УчрежденияОксфордский университет

Rev. Арчибальд Генри Сэйс (25 сентября 1845 - 4 февраля 1933), был пионером британских Ассириолог и лингвист, который занимал должность профессора ассириологии в Оксфордский университет с 1891 по 1919 гг.[1] Он умел писать по крайней мере на двадцати древних и современных языках,[2] и был известен своим акцентом на важность археологических и монументальных свидетельств в лингвистических исследованиях.[3] Он был автором статей в 9, 10 и 11 изданиях журнала Британская энциклопедия.[4]

Жизнь

Сэйс родился в Shirehampton, возле Бристоль, 25 сентября 1845 г.[2] Хотя начало его обучения было отложено из-за плохого состояния здоровья, которое он страдал с рождения, Сэйс быстро учился. Когда в 1855 году был назначен его первый наставник, он уже читал произведения в латинский и Древнегреческий.[5] Он начал свое формальное образование в колледже Гросвенор вскоре после того, как его семья переехала в Ванна в 1858 г.[5] К 18 годам он уже научился читать некоторые Древнеегипетский, санскрит и иврит и заинтересовался клинопись.[6][5] Он опубликовал свою первую научную статью, Клинописные надписи Вана в 1865 г.[7]

В 1865 году он стал классиком в Королевский колледж, Оксфорд.[8] Во время учебы в Оксфорде Сэйс подружился с Макс Мюллер, Джон Рис, Джон Раскин и Генри Акланд.[5] Из-за слабого здоровья Сэйс проводил время вдали от Оксфорда и проводил учебу дома и во время визитов в университет. Пиренеи и Швейцария.[5] Сэйс получил первый класс на экзаменах в 1868 году и был избран на вакантную стипендию в том же году.[5]

В 1869 году Сэйс был назначен преподавателем Королевского колледжа.[8] Постоянные проблемы со зрением чуть не привели к окончанию его оксфордской карьеры, и Сэйс проводил большую часть своего времени, путешествуя по Европе. И только с 1874 г. он попал под наблюдение офтальмолога. Ричард Либрайх, что Сайс смог продолжить академическую карьеру.[5] В том же году он был назначен представителем университета в Компания по пересмотру Ветхого Завета.[5] Сэйс также начал читать лекции в Ниневия Общество библейской археологии и внес свой вклад в Времена и Нью-Йорк Индепендент.[9] В 1876 году Сэйс был назначен заместителем профессора сравнительной филологии, и эту роль он разделял с профессором, который до сих пор работал. Макс Мюллер, который хотел сократить свои обязанности.[9][5]

С 1872 года Сэйс проводил большую часть лета в путешествиях, чтобы поправить здоровье и найти новые тексты.[2][10] В 1879 году он ушел из Оксфорда, чтобы посвятить свое время исследованиям и изучению Ближнего Востока.[9][5] Сэйс оставил свою профессуру в 1890 году и ненадолго переехал в Египет, где сыграл важную роль в открытии Каирский музей в 1891 г.[9] В 1891 году Сэйс вернулся в Оксфорд, чтобы стать первым профессором ассириологии в университете.[11][9]

Лекции были его любимым средством публикации, и он издавал свои Лекция Хибберта о вавилонской религии в 1887 году.[12] Сэйс также был лектором Гиффорда с 1900 по 1902 год; Ринд-лектор, 1906 год.[9]

Сэйс был одним из основателей Общество библейской археологии,[5] и был президентом организации с 1898 года, пока она не была поглощена Королевское азиатское общество в 1919 г.[2][13] Он также был активным членом Королевского азиатского общества с 1874 года и одним из основателей Общество содействия греческим исследованиям.[13][2]

После выхода на пенсию в 1915 году Сэйс продолжал писать и проводил время в Эдинбурге, Оксфорде и Египте.[9] К концу своей жизни Сэйс считался скорее любителем, чем специалистом, и подвергался критике за отсутствие интеллектуальной проницательности и устаревшую оппозицию работе континентальных востоковедов.[2] В 1923 г. он опубликовал Воспоминания, отчет о его жизни и его многочисленных путешествиях.[5] На момент смерти работал над переводом надписей, обнаруженных в Рас Шамра.[6] Сэйс умер 4 февраля 1933 года в Бате.[9]

Исследование

Шумерский и аккадский языки

Раннее исследование Сейса изучило Шумерский и Аккадский языков. Его статья Аккадская печать (1870), включает открытие многих лингвистических принципов шумерского языка.[6] Sayce's Ассирийская грамматика для сравнения (1872) привлек внимание признанных ассириологов к «новому» языку.[10] В 1874 году Сэйс опубликовал свою статью, Астрономия и астрология вавилонян, одна из первых статей, переведенных астрономические клинописи.[14]

Наука о языке

Некоторые считают Сэйса одним из отцов-основателей «Движения за реформы» в лингвистических исследованиях в конце 19 века.[15] Его две известные работы, Введение в науку о языке (1879), и Основы сравнительной филологии (1880) познакомил публику с меняющимися континентальными языковыми тенденциями в конце 19 - начале 20 веков.[16] Книги бросили вызов современному мышлению в сравнительной филологии и важности того, что Сэйс назвал принципом аналогия.[5]

Хеттский язык

В конце 1870-х годов Сэйс отошел от своих шумерских исследований и сосредоточился на Индоевропейские языки.[6] Он предположил, что псевдо-сезострис наскальные рисунки в Малой Азии, такие как Карабель рельеф которые исторически приписывались египтянам,[17][18] были фактически созданы другой догреческой культурой.[5] В 1876 году он предположил, что иероглифы в надписях, обнаруженных на Емаф в Сирии не имели отношения к Ассирийский или же Египтянин сценарии, но происходили из другой культуры, которую он определил как Хеттов.[19] В 1879 году Сэйс предположил, что рельефы и надписи в Карабеле, Ивриз, Булгармаден, Carchemish, Алаца Хёюк, и Язиликая были созданы хеттами.[20] Его гипотеза подтвердилась, когда в том же году он посетил некоторые из этих мест во время тура по Ближнему Востоку.[5] По возвращении в Англию Сэйс прочитал лекцию Общество библейской археологии в Лондоне, где он объявил, что хетты имеют гораздо более влиятельную культуру, чем считалось ранее, с их собственным искусством и языком.[21] Сэйс пришел к выводу, что хеттская иероглифическая система была преимущественно слоговое письмо, то есть его символы обозначали фонетический слог. Было слишком много разных знаков для системы, которая была алфавитной, и все же было слишком мало, чтобы она могла быть набором идеографов. Тот самый знак, обозначающий божество, появлялся на камнях Емафа и других мест, всегда в виде префикса неразборчивой группы иероглифов, называющих божества. Это привело Сайса к выводу, что, найдя имя одного из этих божеств с помощью другого языка, наделенного подобным произношением, можно проанализировать преобразование вышеупомянутого имени в хеттские иероглифы. Кроме того, он заявил, что ключи, которые должны быть получены с помощью этого процесса, могут, в свою очередь, применяться к другим частям хеттской надписи, где должен быть такой же знак.

Сайс мечтал найти хеттов Розеттский камень чтобы помочь с его исследованиями.[22] Сейс попытался перевести короткую хеттскую иероглифическую надпись, найденную с Хурритский клинописный текст на серебряном диске с изображением хеттского царя, Таркондемос.[23][22] Он и Уильям Райт также определили руины на Богазкой с Хаттуса, столица хеттской империи, которая простиралась от Эгейское море к берегам Евфрат[24]

Сейс опубликовал свое исследование хеттов в Хетты: история забытой империи в 1888 г.[25] Сэйс произвел много исследований о хеттах и ​​их языке, но они подверглись критике со стороны коллег-ученых, поскольку его работа не применялась. Историческая критика, и его попытки расшифровать хеттские иероглифы также не увенчались успехом.[2]

египтология

С начала 1880-х годов Сайс из-за слабого здоровья провел большую часть своих зим в Египте и заинтересовался археологией этого региона.[5] Sayce дружил с Флиндерс Петри и работал над клинописными надписями, обнаруженными Петри в Тель-эль-Амарна.[26]Он работал в Эль-Каб в Египте с Сомерс Кларк в 1900-х гг. Во время сезонных зимних раскопок в Египте он всегда арендовал хорошо оборудованную лодку на берегу моря. Нил для размещения своей передвижной библиотеки, которая также позволяла ему предлагать чай приезжающим египтологам, таким как молодой американский Джеймс Генри Брестед и его жена.[27]

Библиография

Книги

Статьи

Сэйс также написал ряд статей в Британская энциклопедия, 9-е издание (1875–89) и 10-е издание (1902-03), в том числе на Вавилон, Вавилония и Ассирия, и Вильгельм фон Гумбольдт;[4] Британская энциклопедия Одиннадцатое издание (1911), в том числе на Ассур (город), Ассур-Бани-Пал, Вавилон, Вавилонию и Ассирию, Валтасар, Берос, Карию, Экбатана, Элам, Асар-Хаддон, Грамматику, Гигес, Карл Вильгельм фон Гумбольдт, Касситы, Лаодикию, Ликия, Лидия, Персеполис (частично), Сарданапал, Саргон, Сеннахериб, Шалманасар, Сиппара и Сузы.[28]

Редакции

Основные источники

  • Коллекция писем Сейса хранится в архиве Университета Эмори (собрание рукописей № 264).[29]
  • Коллекция заметок Сэйса, фотографий, оттисков, переписки и оттисков хранится в Институт Гриффита (Сборник Sayce MSS)[30]

Рекомендации

  1. ^ "Арчибальд Генри Сэйс", Оксфордский словарь христианской церкви, oxfordreference.com. Проверено 17 апреля, 2017.
  2. ^ а б c d е ж грамм Ганн, Баттискомб (2004). «Сейс, Арчибальд Генри (1845–1933)». Оксфордский национальный биографический словарь. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 35965.
  3. ^ «Покойный доктор Арчибальд Генри Сэйс, 1845-1933». Ежеквартально исследование Палестины. 65 (2): 59–61. 1933. Дои:10.1179 / peq.1933.65.2.59.
  4. ^ а б Важные участники Британика, 9-е и 10-е издания, 1902encyclopedia.com. Проверено 17 апреля 2017 года.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Сэйс (1923), Воспоминания, Лондон, Великобритания: Macmillan & Co, получено 18 апреля 2020
  6. ^ а б c d Лэнгдон, S (1933). "Арчибальд Генри Сэйс как ассириолог". Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Издательство Кембриджского университета. 65 (2): 499–503. Дои:10.1017 / S0035869X00075493. JSTOR  25194830.
  7. ^ Сэйс (1865). «Клинописные надписи Вана». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Издательство Кембриджского университета. XIV (3). Получено 17 апреля 2020.
  8. ^ а б "Арчибальд Генри Сэйс". Институт Гриффита. 2015. Получено 17 апреля 2020.
  9. ^ а б c d е ж грамм час Эддисон, Сэм (18 августа 2014 г.), Арчибальд Генри Сэйс, Лекции Гиффорда, получено 17 апреля 2020
  10. ^ а б Бадж, Э. А. Уоллис (1925). Расцвет и прогресс ассириологии. Лондон.
  11. ^ Факультет востоковедения, Оксфорд. «История факультета». Получено 15 мая 2020.
  12. ^ "Сейс, преподобный Арчибальд Генри". Кто есть кто: 1782. 1913.
  13. ^ а б Гриффит, Фрэнсис Ллевеллин (1933). "Профессор А. Х. Сэйс". Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Издательство Кембриджского университета. 65 (2): 497–499. Дои:10.1017 / S0035869X00075481.
  14. ^ Байджент, Майкл (2015). Астрология в Древней Месопотамии: наука о знамениях и познание Небес. Саймон и Шустер. ISBN  978-1591432227.
  15. ^ Джесперсен, Отто (1904). Как учить иностранный язык. Лондон: компания Macmillan co. п. 3.
  16. ^ Бойд Х. Дэвис 1, Бойд Х (1978). «Арчибальд Генри Сэйс (1845-1933)». Historiographia Linguistica. 5 (3): 339–345. Дои:10.1075 / hl.5.3.19dav.
  17. ^ Далли, Стефани (2003), "'Почему Геродот не упомянул Висячие сады Вавилона? », В Derow, Питер; Паркер, Роберт (ред.), Геродот и его мир: очерки конференции памяти Джорджа Форреста, Oxford: Oxford University Press, стр. 174
  18. ^ "Геродот о рельефах Сесостриса". Livius.org. 2003 г.. Получено 21 мая 2020.
  19. ^ Сэйс (1877 г.). "О надписях Емафмита". Труды Общества библейской археологии. 5: 22 –32.
  20. ^ Сейс (1879). «Истоки раннего искусства в Малой Азии». Академия. 36: 124.
  21. ^ Сэйс (1882 г.). «Памятники хеттов». Труды Общества библейской археологии. 7: 248 –293.
  22. ^ а б Сэйс (1882 г.). "Двуязычные хеттские и клинописные надписи на Таркондеме". Труды Общества библейской археологии. 7: 294 –308.
  23. ^ Сейчас проходит в Художественный музей Уолтерса (57.1512 ). Художественный музей Уолтерса. "Печать Таркаснавы, царя Миры". Получено 23 мая 2020.
  24. ^ Брайс, Тревор (2002). Жизнь и общество в хеттском мире. Издательство Оксфордского университета. п.3.
  25. ^ *Сэйс (1888 г.), Хетты: история забытой империи, Пути библейского знания, XII, Лондон, Соединенное Королевство: Общество религиозных трактатов
  26. ^ Sayce (1894 г.), «Клинописные таблички», в Petrie, W. M. Flinders (ed.), Скажите эль-Амарна, Лондон: Methuen & Co, стр. 34–37.
  27. ^ Абт, Джеффри (2012), Американский египтолог: жизнь Джеймса Генри Брестеда и создание его института востоковедения, Лондон, Великобритания: University of Chicago Press, p. 44
  28. ^ Автор Wikisource Арчибальд Генри Сейс
  29. ^ Университет Эмори, Богословская библиотека Питтса (26 августа 2014 г.), Письма А. Х. Сейса, 1876-1918 гг., Университет Эмори, получено 17 апреля 2020
  30. ^ "Коллекция Sayce MSS - Коллекция Арчибальда Генри Сейса". Институт Гриффита Архив. Получено 17 апреля 2020.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Арчибальд Сейс в Wikimedia Commons