Архиепископ Упсальский - Archbishop of Uppsala

Архиепископ Упсальский
Архиепископство
лютеранский
Антье Джекелен 2011.jpg
Герб {{{name}}}
Герб
Действующий:
Антье Джакелен
Место расположения
СтранаШвеция
РезиденцияАрхиепископский дворец, Упсала
Информация
Учредил1164
АрхиепископияУпсала
соборУппсальский собор
Интернет сайт
Свенскакыркан.se/ uppsalastift

В Архиепископ Упсальский (пишется Упсала до начала 20 века) была примат в Швеции в непрерывной последовательности с 1164 г., сначала во время Католик эпохи, а с 1530-х годов и далее под Лютеранский церковь.

Исторический обзор

В Архиепископский дворец в Упсале, спроектированный в 18 веке архитектором Карл Хорлеман, но построенный на более старом фундаменте.
Дальнейшая информация: Архиепископия Упсалы

Были епископы в Упсала со времен шведского короля Ингольд старший в 11 веке. Ими управлял архиепископ Гамбург-Бремен пока Упсала не стала архиепископством в 1164 году. архиепископ в Лунде (который в то время принадлежал Дании) был объявлен примат Швеции, означая, что это было его право выбирать и рукоположить архиепископа Упсалы, передав ему паллий. Чтобы обрести независимость, Фольке Йоханссон Энгель в 1274 г. отправился в Рим и был рукоположен непосредственно папой. Эта практика увеличивалась, так что архиепископа Упсалы не было в Лунде после Олова Бьёрнссона в 1318 году. В 1457 году архиепископ Йенс Бенгтссон (Oxenstierna) Папа разрешил объявить себя примасом Швеции.

Упсала (тогда деревня) изначально располагалась в нескольких милях к северу от нынешнего города, в том месте, которое сегодня известно как Гамла Упсала (Старая Упсала). В 1273 г. архиепископство, вместе с мощами короля Эрик Святой, был перенесен в рыночный городок Östra Aros, который с тех пор называется Упсала.

Уппсальский собор, резиденция архиепископа Упсалы.

В 1531 г. Лаврентий Петри был выбран королем Густав I Швеции (Васа) быть архиепископом, взяв эту привилегию от папы и фактически сделав Швецию протестантской. Затем архиепископ был объявлен Primus Interpares т.е. первый среди равных. Архиепископ одновременно является епископом своей епархии и примасом Швеции; однако у него не больше авторитета, чем у других епископов, хотя на самом деле его заявления имеют более широкое влияние. В 2000 году архиепископу Упсалы помогал в епархии епископ Упсалы, последний раз Рагнар Персениус до выхода на пенсию в 2019 году.

Известные архиепископы

Труды архиепископов распространялись во всех направлениях. Некоторые из них были ревностными пастырями своих паств, например Ярлер и другие; некоторые из них были выдающимися канонистами, такими как Биргер Грегерсон (1367–1383) и Улоф Ларссон (1435–148); другие были государственными деятелями, такими как Йенс Бенгтссон Оксентьерна (ум. 1467), или способными администраторами, такими как Якоб Ульфссон Орнфот, который был известен как принц церкви, королевский советник, покровитель искусства и образования, основатель Упсальского университета. и эффективный помощник во внедрении полиграфии в Швеции. Были также ученые, такие как Иоганн Магнус (умер в 1544 г.), написавший «Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus» и «Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis», и его брат Олаус Магнус (ум. 1588 г.), написавший «Historia» de gentibus septentrionalibus "и который был последним католическим архиепископом Упсалы.[1]

Архиепископы и светское духовенство нашли активных сотрудников среди обычного духовенства (то есть религиозных орденов). Среди представленных в Швеции орденов были бенедиктинцы, цистерцианцы, доминиканцы, францисканцы, бригиттины (с материнским домом в Вадстене) и картезианцы. Шведский протестантский исследователь Карл Сильфверстолпе писал: «В средние века монахи были почти единственной узами союза между цивилизациями севера и юга Европы, и можно утверждать, что активные отношения между нашими монастырями и теми в южных землях были артерии, по которым высшая цивилизация достигла нашей страны ».[1]

Видеть Биргер Грегерссон (1366–83; гимн и автор), Нильс Рагвальдссон (1438–1448; ранний приверженец древнескандинавской мифологии), Йенс Бенгтссон (Oxenstierna) (1448–1467; король Швеции), Якоб Ульфссон (1470–1514; основатель Упсальского университета), Густав Тролль (1515–1521; сторонник датского короля), Йоханнес Магнус (1523-26: написал образную скандинавскую хронику), Лаврентий Петри (1531–1573; главный герой шведской лютеранской реформации), Авраам Ангерманнус (1593–99; неоднозначный критик короля), Олаус Мартини (1601–09), Петрус Кеничюс (1609–36),Лаврентий Паулинус Гот (1637–46; астроном и философ Рамус школа), Иоганнес Канути Ленеус (1647–69; аристотель и логик), Эрик Бензелиус Старший (1700–09; хорошо осведомлен), Хакин Шпегель (1711–14; народный педагог), Маттиас Стейчиус (1714–30),Uno von Troil (1786–1803; политик), Якоб Аксельссон Линдблом (1805–1919), Йохан Улоф Валлин (1837–39; любимый поэт и гимн), Карл Фредрик аф Вингард (1839–51; политик), Хенрик Ройтердал (1856–70), Антон Никлас Сундберг (1870–1900; откровенно и противоречиво) и Натан Сёдерблом (1914–1931; лауреат Нобелевской премии).[примечание 1]

Древнейшие епископы

Первое письменное упоминание об епископе в Упсале происходит от Адам Бременский с Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum что попутно записывает Адальвард Младший назначен епископом для Сиктунам и Убсалам в 1060-е гг.[2] Шведские источники никогда не упоминают его ни в Сигтуне, ни в Упсале.

Средневековый Annales Suecici Medii Aevi[3][4] и легенда 13 века о Святой Ботвид[5][6][7] упомянуть некоего Генриха как епископа Упсалы (Henricus scilicet Upsalensis) в 1129 г., участвуя в освящении новопостроенной церкви святителя.[8] Очевидно, это тот же епископ Генрих, который умер в Битва при Фотевике в 1134 г. сражался вместе с датчанами после изгнания из Швеции. Известный из Chronicon Roskildense написано вскоре после его смерти и из Саксон Грамматикус ' Gesta Danorum с начала 13 века он бежал в Данию из Сигтуна. Кроме того, он исключен или, по крайней мере, отредактирован в первом списке епископов, составленном в 15 веке.[9] В этом списке первым епископом Упсалы был Свериний (Сивардус ?), сменивший Николай, Свено, Хенрик и Копманнус. За исключением Хенрикуса, в списке упоминаются только их имена.[8][10]

Архиепископы до Реформации

Знак Стефана
Смотрите также: Список архиепископов Упсалы § до Реформации

12 век

Иоганнес был рукоположен архиепископом Лунд, Абсалон к ноябрю 1185 года. В 1187 году корабль из язычник Эстония вошла в Меларен, озеро недалеко от Упсалы, в походе с грабителями. Он плыл в Сигтуна, процветающий город в то время, и разграбил его. На обратном пути у единственного выхода на Альмарестекет чтобы предотвратить побег корабля. Йоханнес тоже был там. Когда корабль изо всех сил пытался пройти, Йоханнес был среди убитых.

Он был рукоположен Абсалоном. Швеция получила нового короля, Сверкер II Швеции в 1196 году, который был связан с датским королевским двором, в результате чего Абсалон распространил свою власть над Швецией. Когда Петр в 1196 году избрал трех епископов, Абсалон попросил папу принять решение, поскольку епископы были сыновьями других священников, а это не было разрешено папским указом. Он также упомянул, что несколько шведских епископов отказались ехать в его синоды. Абсалон был авторитетным человеком, которому папа доверял и давал ему права, но к тому времени, когда сообщение дошло до Упсалы, Петрус уже умер.

13 век

В 1200 г. Папа Иннокентий III требовал, чтобы церковное имущество было освобождено от царских налогов и чтобы клерикалы судили только епископы и прелаты, а не гражданские суды и судьи. Это был шаг в разделении мирских и духовных вопросов, которого Шведская церковь еще не сделала. Иннокентий также потребовал, чтобы Олов уволил двух епископов, рукоположенных Петрусом.

Когда Упсала сгорела в 1204 году, паллий Олова был сожжен, и он послал Иннокентию III просьбу сделать новый.

Валерий, скорее всего, был сыном церковного человека, и архиепископ Лунда обжаловал выборы в Риме. Папа разрешил Валерию устроение на том основании, что не было другого подходящего кандидата и потому что Валиерус был известен как ученый человек с хорошими обычаями и добродетелями.

Валериус присоединился к королю Сверкер II Швеции который принадлежал дому Сверкеров. Дом Сверкеров был одним из противников гражданской войны, продолжавшейся с 1130 года. В 1208 году противоборствующая сторона Дом Эрика осадили столицу Стокгольм; Сверкер и Валиерус бежали в Данию.

Сверкер собрал небольшую армию в Дании и попытался завоевать Швецию, но был убит. Валериус решил принять короля Эрик Икс власти, и в результате ему было разрешено вернуться в Упсалу, где он короновал Эрика X в 1210 году. Папа Иннокентий III отправил Валериусу письмо, в котором объявил процедуру несанкционированной и незаконной, но, похоже, она не оказала большого влияния.

  • 1219(1224)-1234 Олов Басатёмер. Нет данных
  • 1236–1255 Ярлер

Он был одним из первых известных шведских студентов в Парижский университет. Как архиепископ, он установил несколько церковных правил.

  • 1255–1267 Ларс (Лаврентий).

Ларс был принят на работу из недавно созданного Францисканский монастырь в Энчёпинг и, скорее всего, был иностранцем. Папа выразил доверие недавно коронованному шведскому монарху Биргер Ярл который, в отличие от своих предшественников, обещал поддержать Церковь, освободив ее от налогов и установив миссионеры к еще не христианизированным частям - или тем частям, которые вернулись к язычеству - в частности Финляндия и Балтийские государства.

Но это обещание не было реализовано из-за шаткой политической ситуации в Швеции. Продолжалась борьба за власть, которая в конечном итоге вынудила противников обложить налогом церковную собственность, чтобы поддержать войну.

Ларс пытался навязать духовное безбрачие, который до сих пор не применялся в Швеции, потому что в Швеции из-за низкой численности населения священники должны были жениться и иметь детей. В 1258 году Ларс послал Папа Александр IV просьба не состоять в браке духовенства отлучен, просьба, указывающая на то, что женатое духовенство не было редкостью.

В том же 1258 году было принято решение о переезде епархии на ее нынешнее место, но это не вступит в силу еще десять лет.

  • 1267–1277 Фольке Йоханссон Энгель (Фулько Ангелус).

Фольке принадлежал к влиятельной семье Энгель, которая пользовалась Архангел Гавриил как геральдический заряд.

По неясным причинам он не был рукоположен до 1274 года. Причиной могли быть гражданские волнения, но также и нежелание капитула собора подчиняться Лунду. В 1274 году Фольке проигнорировал примаса Лунда, отправившись в Рим и получив рукоположение от Папа Григорий X сам.

Самым важным вкладом Фольке было поручение перенести епископскую кафедру с ее территории. старое место до его нынешнего местоположения. После смерти он был одним из первых, кого похоронили в Уппсальский собор.[11]

  • 1277–1281 Якоб Исраэльссон

Был из той же семьи, что и его предшественник. Больше о нем мало что известно.

  • 1281–1284 Йохан Одульфссон

Не рукоположен. О нем мало что известно.

  • 1285–1289 Магнус Боссон.

О нем мало что известно.

Служил прежний на Сигтуна монастырь и епископ Або. Умер в Авиньон во время поездки в Рим, чтобы получить паллий.

14 век

Учился в Парижский университет в 1278 году. Вернувшись в Швецию, он стал диаконом в Упсале в 1286 году и был избран архиепископом в 1292 году. Поскольку Нильс Аллессон был сыном священника, капитул собора в Лунде, Дания - примас Упсалы - обратился с апелляцией к выборам в Папа. Нильс отправился в Рим в 1295 году на встречу с папой. Бонифаций VIII и защищать его дело, которое в итоге было принято.

Нильс был известен как энергичный архиепископ. Он основал и руководил учреждениями по обеспечению безопасности и порядка вокруг епархии, например, жилыми помещениями для путешественников.[12]

  • 1308–1314 Нильс Кеттилссон

О нем мало что известно.

  • 1315–1332 Олов Бьёрнссон (Олов Мудрый; Olavus sapiens).

При его время капитул в Упсале перестал принимать архиепископа Лунд как примас, и Олов должен был стать последним архиепископом Упсалы, который будет рукоположен там.[13]

Он происходил из небольшого городка в Уппланде, сын рыцаря Филиппа Финнведсона, одного из самых важных людей в Uppland (земля Упсала). Петрус занимал различные духовные должности, пока не был избран архиепископом. После выборов он отправился в Авиньон, резиденция Папа Иоанн XXII, чтобы стать епископом.

У него были натянутые отношения с Францисканский орден. По запросу Папа Бенедикт XII, Павел, архиепископ Нидаросский (ныне Тронхейм) в Норвегии, должен был вынести решение по этому вопросу, и это привело к соглашению между двумя сторонами в 1339 году.

В 1341 году Петрус умер и был похоронен в Сигтуне. Доминиканский порядок церковь, которая сегодня называется Мариакыркан.[14]

  • 1341–1351 Хемминг Нильссон.

После смерти Петруса Папа Бенедикт XII хотел занять место архиепископа через комиссию, но после избрания Хемминга главой собора Хемминг отправился в Авиньон и убедил Бенедикта рукоположить его в епископа.

В свое время он помогал в политическом мире, посещал Норвегия и основал Упсалу церковный записи. Его последнее завещание показывает, что он также был довольно богат.[15]

Первое упоминание о нем датируется 1320 годом, когда он был викарием в Färentuna. Он был канцлером короля Магнус II Швеции в 1340 году и продолжал поддерживать его в течение 1360-х годов, когда в Швеции была гражданская война.

В 1342 году он был назначен епископом Линчёпинга, где помогал в строительстве Линчёпингский собор. Он был оценщиком денежных операций короля Магнуса, в том числе выплаты ссуды, которую Магнус Хаде дал от церкви. После нового короля Альберт Швеции взял власть, Петрус его тоже поддержал.

Слыл энергичным архиепископом. Он также был сторонником шведов, очень почитаемых, Saint Birgitta (1303–1373) и написал ее биографию. Он также писал в честь нее и Святой Ботвид, еще один шведский святой. Как писатель он занимает видное место в ранняя шведская литература.[16]

  • 1383–1408 Хенрик Карлссон (Хенрикус Кароли).

Также дружил с Святой Биргиттой, в Рим и принимал участие в важных политических решениях в течение своих лет в качестве архиепископа, таких как Kalmar Union в 1397 г.

У него были хорошие экономические навыки, он был богатым человеком и приобрел много ферм для церкви. После своей смерти он оставил их главе собора, но Королева Маргарет вместо этого, как говорят, взял их во владение, что положило начало спорам между капитулом и государствами в союзе (которые продолжались до 1520 года).[17]

15 век

Йенс возник во влиятельной датской семье Лодехат. Его дядя был епископ Роскилле и бывший канцлер королевы. Сам Йенс стал, благодаря связям с королевской семьей, канцлером короля Скандинавия, Эрик Померании.

После смерти архиепископа Хенрика король Эрик назначил Йёнса, не имевшего никакого отношения к Упсале, новым архиепископом без учета кандидатов капитула.

В свое время Йонс мало уважал обязанности архиепископа. Он присвоил церковную собственность и жестоко обращался с церковными должностными лицами. В конце концов, капитул пожаловался Папе, который провел расследование и уволил Йонса Герекссона в 1421 году.

Изначально был монахом в Вадстена монастырь. Как архиепископ он освободил клерикалы налогов и построил постоянный дом для архиепископа.

Когда Олаус Лаурентии был избран капитулом архиепископом Упсалы и Швеции, шведский король Эрик Померании был недоволен тем, что с ним не посоветовались, и поэтому решил, что Арнольд Бергенский должен стать архиепископом в 1433 году, пока Олаус Лаурентий будет в Риме для рукоположения. Арнольд переехал на место архиепископа в Упсале, несмотря на протесты капитула.

Ссоры разрешились, когда Арнольд умер в 1434 году; тогда король решил принять Олауса Лаурентии, только что вернувшегося из Рима.[18]

Густав Эриксон Тролле (1488–1533) был противоречивой личностью. Он был в споре с королем, так как был сторонником датского короля. Кристиан II. В 1515 г. он был отстранен от должности, но забаррикадировался в особняке / крепости архиепископа в Альмарестекет до тех пор, пока собрание канцлеров не приказало его разрушить в 1517 году. В 1520 году датский король Кристиан завоевал территорию Швеции, и Тролле был восстановлен. Однако правление короля Кристиана в Швеции длилось всего один год, и в 1521 году Тролле был вынужден бежать в Данию в поисках убежища.

Когда через несколько месяцев Папа получил известие о низложении Тролля, он приказал правящему шведскому королю Густав Васа восстановить Тролль, не осознавая серьезности дела. Король Густав Ваза, которому не разрешили хиротонию избранного архиепископа, фактически оторвался от католической традиции, сделав Швецию лютеранской нацией с 1531 года.

Архиепископы во время Реформации

Печать Иоганнеса Магнуса

Йоханнес Магнус был последним католическим архиепископом Швеции. Он был избран архиепископом в 1523 году, но папа счел распоряжение Густавом Тролле незаконным и потребовал его восстановления в должности. Шведский король, Густав Васа, поэтому порвал с католической церковью и посвятил себя в сан Иоганна Магнуса. Но вскоре Магнус выразил неодобрение лютеранскому учению, поэтому Густав Ваза отправил его в Россию в качестве дипломата в 1526 году.

Густав Ваза назначил нового архиепископа, Лаврентия Петри, в 1531 году, и Йоханнес понял, что его время в качестве архиепископа закончилось. Он отправился в Рим, где оставался до конца своей жизни.[19]

Брат предыдущего, с которым он был в изгнании в Риме. После смерти брата Олаус был рукоположен папой в 1544 году, но домой так и не вернулся. Он был последним шведским архиепископом, получившим папское посвящение.

Находясь в Риме, Олаус написал несколько высоко оцененных работ о Скандинавии, которые до сих пор интересуют читателей. Он также опубликовал работы своего брата Йоханнеса.

Архиепископы после Реформации

16-ый век

Он и его брат Олаус Петри были главными протестантскими реформаторами в Швеции; в то время как его брат был более энергичным, Лаврентий заложил теоретическую основу для Постановление шведской церкви 1571 г..

Прежде чем стать архиепископом, Гот, похоже, был склонен к королю. Йохан III Швеции Католическая точка зрения. По этой причине он был рукоположен королем в католическом ритуале со всем его аппаратом и написал введение к "красной книге" короля. Поскольку Иезуитский тенденции усилились в Швеции в 1570-е годы, он стал более настороженным; он отказался больше поддерживать взгляды короля и опубликовал Contra novas papistarum machinationes который, хотя и проявляет должное уважение к отцам церкви, полемизирует против основ католицизма и иезуитов.

Он был священником в Евле 1570 г. и считается одним из первых священников, которые использовали «красную книгу» короля в своих проповедях, что вызвало интерес у короля, и впоследствии он назначил его архиепископом после четырехлетней вакансии.

Бьёрнрам огорчил церковных чиновников, заявив, что литургия Короля соответствует Апостольский символ веры и что он поддерживал это. Удивительно, но он, тем не менее, выступал за чтение произведений Лютера.

Ангерманнус впервые стал известен как критик литургии царя Иоанна, и царь посадил его в тюрьму в Або, Финляндия. Ему удалось бежать обратно в Стокгольм под защитой влиятельных друзей, но в конце концов ему пришлось бежать в Германию, где он прожил 11 лет. Он посетил там известные университеты и написал несколько книг лютеранского содержания, предназначенных для шведских читателей.

В 1593 г. глава собора Уппсальский избрал его архиепископом, и он вернулся в Швецию. Он был резким критиком католических пережитков, которых все еще придерживались в Швеции. В 1599 году король пресытился им и преследовал его. Ангерманнус был заключен в тюрьму в Грипсхольм, где он был вынужден оставаться до своей смерти в 1607 году.[20]

Как и его предшественник Ангерманнус, Ботниенсис был заключен в тюрьму на 1,5 года из-за его сопротивления нелютеранской литургии Иоанна III.

В 1593 году он стал первым профессором богословия в Уппсальский университет. Он умер до хиротонии.

17-го века

Родился в 1557 году в Уппсале. Получил образование сначала в Упсале, затем за границей. Он был против литургии короля Иоанн III Швеции. Он стал архиепископом благодаря поддержке герцога Карла (Карл IX Швеции ), хотя позже они столкнулись из-за своих принципиально разных убеждений.

Родился в 1555 году. Был против царской литургии, был заключен в тюрьму в 1589 году. Участвовал в Упсальском синоде 1593 года. Долгое время был архиепископом, до старости.

Родился в 1565 году. Знал несколько предметов, был профессором астрономии и логистики Уппсальского университета. Написал несколько работ по астрономии, астрологии и теологии.

Профессор логики, иврита и греческого языка. Написал влиятельную книгу о философии Аристотель это возродило интерес к Аристотелизм и использовался как учебник в течение нескольких лет.

Профессор логики в Упсале, где он поддерживал аристотелевскую философию против сторонников Рамизм. Считался высокообразованным человеком и занимался различными политическими и духовными задачами. Как архиепископ он не сделал большого вклада в силу своего преклонного возраста.

Заказал новый перевод Библии и переработку шведского сборника гимнов. Опубликовал много работ, в первую очередь Простое объяснение небольшого катехизиса Мартина Лютера.

18-ый век

Хакин Шпегель, посмертная гравюра

Бензелий принимал активное участие в различных церковных комитетах, действовавших во время правления Карл XI и Карл XII, например, о новом церковном законе 1686 г., новом сборник гимнов 1695 г. и новый перевод Библии.

Он был типичным представителем шведов 17 века. Лютеранское православие Он был осторожен, чтобы не отклоняться от установленных теологических принципов, и ему не хватало оригинальности в написании. Тем не менее, он был плодотворным автором работ по теологии, а его труд по истории церкви использовался в качестве учебника для следующего столетия.[21]

  • 1711–1714 Хакин Шпегель (родившийся Хокан Спегель; 14 июня 1645 - 17 апреля 1714)

Он был важным религиозным писателем и автором гимнов. Прежде чем стать архиепископом, он занимал несколько епископских мест.

19 век

(Упсала 13 мая 1736 - 2 декабря 1836) был членом Шведская Академия. Он принадлежал к влиятельным дворянским семьям фон Розен и Розенштейн.

Он знал классические языки, имел необычные познания в сельском хозяйстве и был членом всех Шведские королевские академии в то время, за исключением Академия Художеств. Академии, в которые он вступил, были: Академия наук и литературы (присоединена в 1807 г.), Академия Наук (1808), Академия истории литературы (1810), Академия сельского и лесного хозяйства (1818 г.) Шведская Академия (1819), Научное общество в Упсале (1820) и Музыкальная Академия (1822). Его считали щедрым и общительным человеком, дружелюбным, красивым и веселым.[22]

После приобретения его Мастер искусства философии и теологии и став доцентом по латыни в Уппсальском университете, он переехал в Strängnäs где он был в конечном итоге назначен епископом в 1839 году. Он также был влиятельным политиком в шведском риксдаге с 1828 года до своей смерти.

Он был известен как мягкий и нежный человек, очень твердый в своих убеждениях.[23]

Исходя из Мальмё, он рано осиротел и вынужден был полагаться на других в своем образовании и поддержке. Несмотря на это ему удалось получить высшее образование в Лундский университет в теологии, филология и церковная история под влиянием местных академических деятелей, таких как Эрик Густав Гейер и немецкий Шлейермахер чьи работы были популярны в Лунде в то время.

Позже он опубликовал всеобъемлющую историю церкви в Швеции и был членом Шведской академии с 1852 года.[24]

Антон Никлас Сундберг

Он получил степень доктора философии в Упсале, стал деканом и был рукоположен в священники, а затем предпринял путешествие по Европе в 1849-50.

Он был известен как человек неоднозначный; очень откровенен, не привыкать использовать резкие выражения, презирая лицемерие, но проявлял заметное остроумие и авторитет.[25]

20 век

Был доктором философии в Упсале, а затем деканом и профессором философии и епископом Växjö.

Он написал множество международных исторических и богословских книг. За вклад в историю Англиканская церковь, в 1942 г. награжден орденом Ламбет Кросс, высшая награда англиканской церкви.

Когда он был архиепископом, он использовал свои глубокие исторические познания для принятия мер, касающихся организации, литургии и методов проповеди; кроме того, он имел международный интерес и был председателем Вера и порядок комиссия.[26][27]

(Родился 19 февраля 1902 года в Эскильстуне; умер 13 февраля 1991 года в Упсале.)

(Родился 25 августа 1907 г. в г. Свенлюнга, Älvsborgs län; умер 19 марта 1972 г. в Упсале.)

Он совершил бракосочетание нынешнего короля Карл XVI Густав и Королева Сильвия 19 июня 1976 года в Сторкиркане в Стокгольме.

21-го века

15 июня 2014 года Антье Джакелен стала архиепископом Упсалы и предстоятелем шведской церкви. Она первая женщина, занявшая эту должность.[28]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Список вдохновлен аналогичным списком в Nordisk familjebok, Uppsala stift. Имеется внешняя ссылка ниже.

Цитаты

  1. ^ а б Армфельт 1912 г..
  2. ^ Адам Бременский 1876, схолия 94.
  3. ^ Полссон 1974.
  4. ^ Карл Фредрик Весен. "Sigtunaannalerna". Музей Фотевикен. Архивировано из оригинал 27 декабря 2007 г.
  5. ^ "Святой Ботвид". Новый католический словарь. Архивировано из оригинал 19 ноября 2008 г.
  6. ^ "Святой Ботвид". Святой Дух Интерактивные. Архивировано из оригинал 8 августа 2007 г.
  7. ^ Schück 1952 С. 178-187.
  8. ^ а б Розен и Вестрин 1908, стр. 695-696, Гамла Упсалла.
  9. ^ Хейккиля 2005, п. 60.
  10. ^ Аннерштедт 1705.
  11. ^ Розен и Вестрин 1894, п. 528, г. Ängel.
  12. ^ Розен и Вестрин 1887, п. 1128, г. Нильс Аллесон.
  13. ^ Розен и Вестрин 1888, п. 209, Олов Бьёрнссон.
  14. ^ Розен и Вестрин 1915, стр. 713-714, Петрус.
  15. ^ Розен и Вестрин 1909, п. 397, г. Хемминг Нильссон.
  16. ^ Розен и Вестрин 1906, стр. 695-696, Биргер Грегерссон.
  17. ^ Розен и Вестрин 1909, п. 456, г. Хенрик Карлссон.
  18. ^ Розен и Вестрин 1888, стр. 167-168, Олаус Лаурентий.
  19. ^ Розен и Вестрин 1910, стр. 38-39, Йоханнес Магнус.
  20. ^ Розен и Вестрин 1904, стр. 56-57, Авраамус Андрей Ангерманнус.
  21. ^ Розен и Вестрин 1904b, стр. 1387-1389, Бензелиус, Эрик.
  22. ^ Розен и Вестрин 1916, стр. 56-57, Розен фон Розенштейн, Карл.
  23. ^ Розен и Вестрин 1909, п. 1015, г. Хольстрём, Ганс.
  24. ^ Розен и Вестрин 1916, стр. 30-31, Рейтердал, Хенрик.
  25. ^ Hofberg et al. 1906 г., п. 560, Сундберг, Антон Никлас.
  26. ^ Браунинг, Яновски и Юнгель 2007, п. 225, Брилиот, Ингве Торни.
  27. ^ Марлинг без даты.
  28. ^ Линдаль 2015.

Источники

дальнейшее чтение

  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1920). «Упсала ärkestift». Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 30 (2-е изд.). Стокгольм. С. 1271–1273.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1922). «Эркебископ». Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 33 (2-е изд.). Стокгольм. С. 1263–1265.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1892). "Уппсала стифт". Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 16 (1-е изд.). Стокгольм. С. 1477–1478.
  • Нигрен, Эрнст (1953), Свенскт Биографискт Лексикон, Стокгольм
  • Ханссон, Клас (2014). Svenska kyrkans primas. Ärkebiskopsämbetet i förändring 1914–1990 [Предстоятель шведской церкви. Канцелярия архиепископа в переходный период 1914–1990 гг.] (Докторантура) (на шведском языке). Упсала: Acta Universitatis Upsaliensis, Studia Historico-Ecclesiastica Upsaliensia 47. урна: nbn: se: uu: diva-219366.
  • Svea Rikes Ärkebiskopar, Упсала, 1935 г.