Арборглиф - Arborglyph
Арборглифы, дендроглифы, сильваглифы или же модифицированные культурные деревья это вырезание форм и символов на лаять жизни деревья.[1]
Любовные резные фигурки
Вырезание имен и инициалов на деревья это обычная практика среди любовники; резьба может длиться десятилетиями, как символ неизменности любви пары. Эта практика, по-видимому, восходит к Классическая эпоха, с Каллимах писать в его Aetia«Но на коре вашей пусть будет надпись, гласящая, что Кидиппа прекрасна». (фрагмент 73) Также фигурирует в Эклоги из Вергилий: «Решил я, скорее, в лесу, с дикими зверями, которые ложатся спать и несут мою судьбу, и изобразят мою любовь на нежных стволах деревьев: они будут расти, и ты, моя любовь, расти вместе с ними».[2] Эта резьба также практиковалась в Ренессансная Англия, о чем свидетельствуют труды Уильям Шекспир (в Как вам это нравится, 1599) и Джон Эвелин (в Сильва, 1664).[3]
Резьба по осине
Резьба по осине арборглифы сделаны в лаять из осины к пастухи, многие из них Баскский и Ирландский американец, на протяжении Западная часть США. Они были задокументированы северная Калифорния и в таких областях, как Бойсе, Айдахо и Стимбот-Спрингс, Колорадо.[4] Осиновая роща с баскскими арборглифами в горном районе Стенс-Маунтин на юго-востоке Орегона была признана деревьями наследия Орегона. [5]
Проект, реализуемый Лесная служба Министерства сельского хозяйства США в 1997 г. для записи и изучения арборглифов в Национальный лес Фремонт Орегона задокументировано Вот.
Сообщается, что исследователи из Бойсе, штат Айдахо, также задокументировали арборглифы в своем районе.[6]
На Западе предпочтительным деревом для резьбы является осина, продолжительность жизни которой в среднем составляет всего около 85 лет.
Арборглиф и коренная Америка: древние астрономы
Глиф на "скорпионовое дерево" вид из Раскрашенный камень в Carrizo Plain, Калифорния показывает вращение звезд вокруг против часовой стрелки Полярная звезда и, кажется, изображает Большая Медведица по отношению к Polaris
Палеонтолог Рекс Сент-Онж признал, что дерево было вырезано коренными американцами, когда он наткнулся на него осенью 2006 года. Расположенный в тенистой роще на вершине гор Санта-Лючия в округе Сан-Луис-Обиспо многовековой шишковатый дуб имел изображение шестиногое, похожее на ящерицу существо, тщательно нацарапанное на его хоботе, зверь почти трех футов высотой, увенчанный прямоугольной короной и двумя большими сферами. "Я действительно был первым, кто столкнулся с этим, кто понял, что это Чумаш мотив », - говорит Сент-Онге (демонстрируя незнание местных знаний чумашей, которые информировали об этом арборглифе нескольких человек, включая Онге) и выступая в качестве« эксперта », ссылаясь на индейское племя чумашей, которое рисовало похожие рисунки на скальных образованиях из Сан-Луис-Обиспо на юг через Санта Барбара и в Малибу.
Он быстро узнал, что расположение созвездия во время заката может быть использовано для определения времен года, и что чумаши также уважают эту астрономическую связь в своем языке и космологии. «Это третье по величине созвездие на небе, и они видели его каждую ночь на протяжении десятков тысяч лет», - говорит Сент-Онж. «Это было похоже на то, как если бы телевизор застрял на том же канале, непрерывно воспроизводя одно и то же шоу». Для Сент-Онджа становилось все более очевидным, что арборглиф и связанные с ним наскальные рисунки были не просто работой злобных шаманов, вызванных наркотиками - что было ведущей теорией на протяжении десятилетий, - а что древние изображения были преднамеренными исследованиями звезд. и служили неотъемлемыми компонентами Чумаш годовой календарь людей. «Это дает нам представление о том, чем занимались коренные жители Центральной Калифорнии», - говорит Сент-Онж, опубликовавший прошлой осенью свою теорию в «Журнале Калифорнии и Антропологии Большого бассейна». «Это были не просто повседневные простейшие задачи охотников-собирателей. На самом деле они наблюдали за звездами».
Далее в "Время ", - пишет Мэтт Кеттман 09 февраля 2010 г. «Резьба по дереву в Калифорнии: древние астрономы."Сент-Онж не первый, кто предположил, что Чумаш картины могут иметь астрономическое значение. Антрополог Трэвис Хадсон сделал это еще в 1970-х со своей книгой. Кристаллы в небе, который объединил его наблюдения за наскальным искусством с культурными данными, записанными почти веком ранее легендарным этнографом Джоном П. Харрингтоном.
Острова Чатем
в Острова Чатем (Rēkohu) из Новая Зеландия, коренные Мориори люди практиковали искусство момори ракау, или резьба по дереву.
На резьбе изображен Мориори карапуна (предки) и символы природного мира, такие как патики (камбала ) и хопо (альбатрос ). Во время проверки в конце 1998 г. было найдено 82 дерева с резьбой.[7] Количество момори ракау неуклонно сокращается из-за возраста деревьев-хозяев, выпаса скота, ветра и в более ранние годы из-за того, что люди снимают резные фигурки в качестве сувениров.
Самые известные образцы момори ракау находятся на JM Barker (Hapupu) Национальный исторический заповедник, где резьба по дереву и деревья защищены огороженным участком, и является одним из двух национальных исторических заповедников в Новая Зеландия. Заповедник был огорожен в 1980 году, чтобы защитить вырезанные на деревьях деревья от выпаса скота, и сейчас он хорошо восстанавливается. Департамент охраны природы (DOC) и люди Мориори планируют обеспечить небольшую часть резервации для современных резчиков Мориори, чтобы они начали новое поколение момори-ракау.
Ритуал дендроглифов может быть связан со смертью или воспоминанием. Многие ученые на протяжении многих лет пытались понять причины этих разрезов в стволах тела. копи (карака) деревья и не придумали объяснений, которые бы всех удовлетворили. Дендроглифы охватывают ряд особенностей, многие из которых представляют человеческие фигуры, а другие явно представляют птиц, рыб, растения и животных. Момори ракау - одни из немногих оставшихся видимых признаков культуры мориори от доевропейских контактов.[8]
Повреждение деревьев
Резьба на коре может повредить дерево, позволив насекомым или грибам проникнуть внутрь дерева или повредив его. флоэма (трубки для транспортировки сахара) под корой.
Рекомендации
- ^ Посланник, Стивен (11 октября 2018 г.). «Археологи изучают самые старые в мире резные фигурки на дереве». treehugger.com.
- ^ «Это имена влюбленных». en.antiquitatem.com.
- ^ Портеус, Александр (3 апреля 2012 г.). Лес в фольклоре и мифологии. Курьерская корпорация. ISBN 9780486120324 - через Google Книги.
- ^ Келли Бастоун, "Дневники Осины" В архиве 15 февраля 2011 г. Wayback Machine, "Steamboat Magazine", лето 2005 г.
- ^ «Путешествие в Орегон». Деревья наследия Орегона. Получено 20 мая 2017.
- ^ "Yahoo News - Последние новости и заголовки". news.yahoo.com.
- ^ "Дендроглифы Хапупу". Вандермондо.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-09-17. Получено 2019-05-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- J. Mallea-Olaetxe, Говоря через осины: резьба по дереву басков в Калифорнии и Неваде, Рино: Университет Невады, 2000.
- Джеймс Б. Декорн, Искусство осины в нагорье Нью-Мексико, Санта-Фе: Музей прессы Нью-Мексико, 1970.
- Мэтт Кеттман Резьба по дереву в Калифорнии: древние астрономы в Время, 2010