Ангольский аргентинский - Angolan Argentine
| Всего населения | |
|---|---|
| 10,000[нужна цитата ] | |
| Регионы со значительным населением | |
| Буэнос айрес и Большой Буэнос-Айрес | |
| Языки | |
| Rioplatense испанский · португальский | |
| Религия | |
| Римский католицизм · Другие | |
| Родственные этнические группы | |
| Ангольский народ |
An Ангольский аргентинский является аргентинец ангольского происхождения или ангольского натурализованного аргентинца. Большинство из них прибыло в качестве рабов в период испанского колониального периода (16-19 века). В настоящее время Афро-аргентинский составляют 2% населения. Большинство из них частично происходят от рабов из Анголы.
История
С 15 века группы африканских рабов вывозились в Аргентину. С XVI века большинство африканцев, привезенных в Аргентину, принадлежало к этническим группам, говорящим на языках банту, пришедшим с территорий, которые сейчас составляют Республика Конго, то Демократическая Республика Конго, Ангола и Мозамбик. Многие рабы этих стран были куплены в Бразилия, страна, где большинство рабов было из этих стран, особенно из Анголы.[1] В 1680–1777 гг. В этот регион прибыло не менее 40 000 рабов, в то время как в последний период и в 1812 г., когда движение было остановлено, около 70 000 были высажены в Буэнос айрес и Монтевидео (к этой цифре следует добавить еще одного, неизвестного, допущенного по суше раба из Риу-Гранди-ду-Сул ). 22 процента из них прибыли непосредственно из Африки из Конго и Анголы. На самом деле осталось намного больше, но в среднем каждый пятый погиб на лодках.
Из четырех портов в западной части Центральной Африки, куда отправляли рабов, Лоанго, Cabinda, Луанда и Бенгела, последние три принадлежат сегодня Анголе, и они назвали несколько групп рабов в колониальных риоплатенсах (Бенгела, Кабинда и т. д.). Этих рабов продавали в портах, одни находились там, а других отправляли во внутренние районы, где Кордова, Сан-Мигель-де-Тукуман и Сальта были представлены рынки. Рабы работали на фермах и ранчо, использовались в качестве домашней прислуги в богатых семьях в городах или в качестве рабочих в пекарнях, мельницах, кирпичных заводах и мастерских ремесленников. Другие были наняты в качестве разнорабочих, зарабатывая зарплату и отдавая ее своим хозяевам, держа одну руку. Это позволило им сэкономить деньги, чтобы получить доступ к самому желанному в его жизни: свободе. Получение тех, кто мог купить это, или тех, кто получил своих хозяев, обычно в старости.
После революции 1810 г. была запрещена работорговля, а затем санкционирована свобода матки, но не отменено рабство, поскольку лидеры отдавали предпочтение праву собственности над свободой. Во время Войны за независимость рабам представилась возможность: тем, кто пошел в армию, обещали свободный выход для прекращения службы. Их участие было очень важным, особенно в армии Анд, где они составляли основную часть пехоты. Это означает, что многие ангольцы сыграли важную роль в обеспечении независимости того, что стало Аргентиной. В колониальный период свободные чернокожие собирались в «нации», объединявшие людей, захваченных в одном регионе. В Буэнос-Айрес выступили рабы из Конго и Анголы. По воскресеньям они встречались в помещениях, называемых «закрома» или «танго», где исполняли танцы. После обретения независимости были заменены «африканскими обществами», контролируемыми государством, которые собирали средства для покупки свободы рабов, предоставляли ссуды, организовывали массы для предков и исполняли танцы, воссоздающие узы сообщества. Среди этих обществ ангольские корни имели Бенгела, Ангола и Кабинда.[2] Тысячи ангольцев прибыли в Аргентину.[3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Африканцы и их влияние на население Аргентины. Автор: Джулиан Касерес Фрейре.
- ^ Страница 12: ЭЛЬ ПАИС ›SOBRE LAS RELACIONES ENTRE ARGENTINA Y ANGOLA. Los prejuicios de los civilizados (На испанском языке: 12: СТРАНА> ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ АРГЕНТИНОЙ И АНГОЛОЙ. Предрассудки цивилизованных). Автор Габриэль Ди Мельо
- ^ Просветите Аргентину. Pasado y presente de los Negros en Buenos Aires В архиве 16 мая 2009 г. Wayback Machine (На испанском: Прошлое и настоящее чернокожих в Буэнос-Айресе). Буэнос-Айрес, октябрь 1997 г. Автор: ХУАН КАРЛОС КОРИЯ.
