Анастенария - Anastenaria

Эта статья о ритуале хождения по огню. О композиции Ксенакиса см. Анастенария (Ксенакис).
Ритуал хождения по огню

В Анастенария (Греческий: Αναστενάρια, болгарский: Нестинарство, романизированный: Нестинарство), традиционный босиком ходьба по огню ритуал с экстатический танец выступал в некоторых деревнях в Северная Греция и Южный Болгария. Общины, отмечающие этот ритуал, происходят от беженцев, прибывших в Грецию из восточных Фракия после Балканские войны 1911–12 гг. и Обмен населением между Грецией и Турцией в 1923 г.[1][2][3]

Ритуальный цикл

Болгарские и греческие деревни ежегодно проводят уникальный ежегодный ритуальный цикл, который начинается 21 мая и заканчивается 23 мая. Центральными фигурами традиции являются Святой Константин и Святой Елены, но все знаменательные дни в этом цикле совпадают с важными днями в греческом православном календаре и связаны с различными христианскими святыми. Два основных события в этом цикле - это два больших праздника, один в январе и один в мае, посвященных этим двум святым. Каждый из фестивалей длится 3 дня и включает в себя различные процессии, музыку и танцы, а также жертвоприношение животных. Кульминацией фестиваля является ритуал хождения по огню, участники которого, неся иконы святых Константина и Елены, восторженно танцевать несколько часов, прежде чем войти в огонь и пройти босиком по раскаленным углям, не пострадав от огня.[4]

В каждой общине Анастенарии есть святилище, известное как конаки, где их святая иконки размещены, а также «знаки» святых (семадия), обетные подношения и красные платки, прикрепленные к иконам. Здесь, накануне дня святых, 20 мая. Святой Константин и Святой Елены, они собираются танцевать под музыку фракийцев лира и барабан. Через некоторое время они верят, что могут быть «схвачены» святым Константином и войти в транс. Утром в День святых, 21 мая, собирались в конаки и пройдите к колодцу, чтобы получить благословение святая вода, и жертва животные. Правила относительно природы убиваемых зверей точны, но различаются от деревни к деревне. Вечером разжигают костер на открытом пространстве, и, потанцевав некоторое время в конаки, "анастенариды" идут к нему со своими иконами. После танца вокруг него по кругу отдельные анастенариды танцуют над раскаленными углями, пока святой их перемещает. Ритуал также проводится в январе во время фестиваля Святой Афанасий, а прогулки по огню совершаются в помещении.

Происхождение

Согласно некоторым мифам, обычай возник в Средний возраст когда церковь Святого Константина в их первоначальном доме в Кости, Сейчас в Болгария, загорелся, и голоса святые призыв о помощи был слышен изнутри. Жители деревни, которые бросили вызов огню, чтобы спасти их, остались невредимыми, их защищали святые. Другие этнографы, однако, утверждали, что Анастенарии - это пережитки древних практик культов Дионис.[5][6]

В Болгарии право совершать ритуал передавалось по наследству, и голова нестинар преуспевал только его или ее сын или дочь, и только когда он или она был слишком стар или болен, чтобы продолжать его выполнять. Голова нестинардом был священным, потому что в нем располагались Стольнина (столнина) - небольшая часовня, в которой стояли иконы нескольких святых, а также священный барабан, который использовался специально для ритуала и, как считается, исцелял барабанщика в случае его болезни.[7][8]

Туризм

В 20 веке ритуал стал коммерческим и проводится для туристов на морских курортах Болгарское побережье Черного моря людьми, не имеющими отношения к изначальной традиции. Ритуалы сохранились в более аутентичной форме в пяти деревнях северной Греции: Айя Элени, Лангадас, Мне нравится, Мавролефке, и Керкине; и в шести болгарских селах в Странджа Горы: Balgari, Граматиково, Сливарово, Кондолово, Кости, и Бродилово.[1][9][10]

Наследство

В 2009 году ритуал был введен в Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО и Национальный репрезентативный список нематериального культурного наследия «Живые сокровища человечества - Болгария» по заявке Регионального исторического музея Бургаса.[11]

Нестинари Нунатаки на Остров Ливингстон в Южные Шетландские острова, Антарктида, названы в честь болгарского фольклорного ритуала Нестинари.[12]

Рекомендации

  1. ^ а б Ксигалатас, Димитрис (2011). «Этнография, историография и историческое становление в традициях Анастенарии» (PDF). История и антропология. 22: 57–74. Дои:10.1080/02757206.2011.546855.
  2. ^ Ксигалатас, Димитрис, 2012. Пылающие святые. Познание и культура в ритуалах хождения по огню Анастенарии В архиве 2012-09-02 в Wayback Machine Лондон: равноденствие ISBN  9781845539764
  3. ^ Эта докторская этнология "Essai d'anthropologie visuelle & sonore d'un" Rite élémentaire "- Исследовательский фильм" La joie du feu "- Этнография неизменного практического пиробата и помощи в восточной Европе "Université Paris VII Denis Diderot, UF Anthropologie, Ethnologie et Science des Religions (AESR), n ° 3604325, 12 декабря 2003 г., par Christine Djankoff
  4. ^ Данфорт, Лоринг М., Хождение по огню и религиозное исцеление: Анастенария Греции и Американское движение хождения по огню, Издательство Принстонского университета (Принстон, 1989)
  5. ^ Какоури, Катерина, Дионисиака, (Афины, 1965)
  6. ^ Мегас, Джордж А., Греческий календарь обычаев, 3-е изд. (Афины, 1982 г.)
  7. ^ Георгиева, Иваничка (1987). «Нестинарството в Странджа». Културно-историческое наследство на Странджа – Сакар (на болгарском языке). София: Народна младеж. OCLC  20353251.
  8. ^ "Нестинари" (на болгарском языке). Болгарские традиции. Получено 2006-08-10.
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-05-03. Получено 2006-08-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ «Пламенные души Анастенари». CNN. Получено 2010-05-20.
  11. ^ "Нестинарство". ЮНЕСКО. Получено 29 сентября 2019.
  12. ^ "Нестинари Нунатаки". Научный комитет по антарктическим исследованиям (СКАР). Получено 29 сентября 2019.

внешняя ссылка