Альфред Шулер - Alfred Schuler

Альфред Шулер
AlfredSchuler1902.jpg
Альфред Шулер в 1902 году
Личное
Родившийся(1865-11-22)22 ноября 1865 г.
Майнц, Германская конфедерация
Умер8 апреля 1923 г.(1923-04-08) (57 лет)
Мюнхен, Веймарская Германия
Причина смертиХирургические осложнения во время туморэктомии
Религия
НациональностьНемецкий
Основной интерес (и)Римская история, археология, классическая филология, символы
Альма-матерМюнхенский университет
Род занятийНезависимый ученый, писатель, поэт
ОсновательМюнхенский космический круг
Старшая публикация
РеинкарнацияГражданин Рима
ИнициацияBlutleuchte
Литературные произведения
  • Dichtugen (1930)
  • Nachlass (1940)

Альфред Шулер (22 ноября 1865 - 8 апреля 1923) был немец классицист, эзотерик, церемониальный маг, мистагог, писатель, поэт и независимый ученый. Он был соучредителем и центральной эзотерической фигурой Мюнхенский космический круг, видная группа мюнхенских писателей и интеллектуалов. Кроме того, он оказал заметное влияние на поэта. Стефан Джордж и философ Людвиг Клагес, с которым он был другом на всю жизнь, а также с другими членами Круга. Большинство его литературных произведений не было опубликовано до его смерти.

Шулер учился закон и археология на Мюнхенский университет, и после учебы зарабатывал на жизнь как независимый ученый. Несмотря на отсутствие политических мотивов, исследование Шулера исторического значения свастика мог привести к его присвоению Нацистское движение. Шулер стал очень критически относиться к современной археологии, рассматривая тех, кто занимается этой дисциплиной, как «осквернителей могил, вырывающих из земли то, что было освящено обрядом захоронения, и ограничивая нездоровым воздухом музеев сияющую силу, справедливо действующую под своим могущественным влиянием. покров тьмы ».

Шулер принял титул ultimus paganaorum (горит 'последний язычник'), и считалось реинкарнацией Гражданин Рима из поздняя имперская эпоха. Он считал свое собственное «возрождение в неприятную эпоху» ответственностью зла. демон. Шулер умер во время операции по удалению злокачественная опухоль.

Мюнхенский космический круг и Blutleuchte

Основная статья: Мюнхенский космический круг
"Münchener Kosmiker": Вольфскель, Шулер, Клагес, Джордж, Verwey. Фотография сделана Карл Бауэр

В конце девятнадцатого века Мюнхен район из Швабинг стал центром определенных анти-буржуазный силы, стремящиеся к интересу оккультизм, среди которых был обнаружен скрытный культ Blutleuchte («Кровавый маяк»). An оккультный круг (Мюнхенский космический круг ) тяготеющий вокруг Карл Вольфскель, Альфред Шулер и Людвиг Клагес разработал доктрину, согласно которой Запад страдал от падения и вырождения, вызванных рационализирующими и демифологизирующими эффектами христианство, признанный виновным в предательстве основных сил жизни. Выход из этого безлюдного состояния мог, согласно «космической» точке зрения, быть найден только путем возврата к языческим истокам. Однако не существовало точных точек соприкосновения относительно того, что повлечет за собой это "возвращение на родину".

Альфред Шулер и Людвиг Клагес познакомились в 1893 году.[примечание 1] Они были, прежде всего, ведущими деятелями «Блютлейхта» и, вместе с несколькими другими «посвященными», такими как Людвиг Дерлет и поэт Карл Вольфскель, основатели этого «оккультного кружка». Первый контакт со Стефаном Георгием был установлен через Вольфскеля.

Как ясно видно из названия, «Blutleuchte», «Blood» и «Light» должны были сыграть важную роль. С историческим «вырождением крови», которое считалось священным жизненным эликсиром и метафизическим субстратом душ, «правдивая» жизнь воспринималась как погружающаяся в еще более ослабленное состояние. Таким образом, было обнаружено, что необходимо довести эту концепцию крови до ее прежнего состояния света и силы, каким считалось, что это было в языческие времена тысячи лет назад и до некоторой степени в древности. В знаке «Кровавого маяка» и свастика, это воплощенный эмблема, должны были быть восстановлены здоровые условия жизни.

Из немногих избранных, среди которых они воображали себя и в которых «незапятнанная кровь», как предполагалось, продолжала оказывать свое здоровое влияние, считалось возможным обратное. Благодаря работе немногих избранных, "воплощение бессмертной искры далекого прошлого »(Л. Клагес), основополагающих энергий« космического солнцестояние "должны были возродиться. Оккультные практики Blutleuchte предполагалось, что это будет симбиоз язычества и «властного руководства» на службе своенравного человечества, нуждающегося в фундаментальных возрождение.

Влияние

Влияние «Космического круга» на Стефана Джорджа и его окружение очевидно по его использованию свастики в некоторых своих публикациях, таких как Blätter für die Kunst. «Космическое» влияние также прослеживается в статье «Седьмой круг» и в его более поздних работах. Однако, поскольку в 1904 году произошел разрыв между Джорджем и кружком Шулера, его явное влияние было временным.

Примерно на рубеже веков Шулер поддерживал контакты с такими оккультистами, как Анри Папюс, а позже принимал участие в спиритических сеансах под руководством Альберт фон Шренк-Нотцинг. Шулер также провел большое количество лекций по «древним языческим мистериям»; и в «салоне» Эльза Брукманн серия выступлений (с 1915 по 1923 год) на тему «вечный город». Райнер Мария Рильке известно, что он присутствовал во время выступлений Шулера.

Исследования жизни Шулера в основном касались меметический влияние, которое он мог оказать на некоторых прародителей Немецкий национал-социализм, подстрекаемый его антииудаизм, его четкое использование свастики и, прежде всего, Роберт Берингер Тезис о том, что Адольф Гитлер мог встретить Шулера в «салоне Брукмана». Несмотря на его антисемитизм, Однако Шулер не был Национал-социалист ни член какой-либо политическая партия и может показаться вероятным, что он счел бы активную публичную агитацию политика святотатством против его гностических убеждений. Известно также, что он критиковал «националистическую опухоль» и «группу Гитлера» как представляющих «пьяный свет факела смерти, ведущий людей на бойню».[1]

В последующие годы Шулер стал предметом определенного интереса как поэт сам по себе и как предшественник некоторых экспериментальных практик модернистской литературы.

Литературные произведения

  • Dichtugen (1930) München. (на немецком)
  • Fragmente und Vorträge aus dem Nachlass: вступление Людвига Клагеса (1940) Лейпциг. (на немецком)
  • Собрание сочинений: отредактировано, прокомментировано и представлено Баалом Мюллером. (2007) München, Telesma-Verlag. ISBN  978-3-9810057-4-5 (на немецком)

Примечания

  1. ^ Они также знали «богемскую графиню» Швабинг, Фанни зу Ревентлоу, который какое-то время был партнером Клагеса.

Рекомендации

  1. ^ Вегенер 2003, п. 58.

Источники

  • Фроммель, Вольфганг; Лауриц, Марита Кейлсон; Шулер, Карл Хайнц (1985). Альфред Шулер. Дрей Аннахерунген (на немецком). Амстердам.
  • Мюллер, Баал, изд. (2000). Альфред Шулер: Der letzte Römer (Neue Beiträge zur Münchner Kosmik: Reventlow, Schuler, Wolfskehl u.a.) (на немецком). Бонн: Castrum Peregrini Presse. ISSN  0008-7556.
  • Мюллер, Баал (2007). Kosmik: Prozeßontologie und temporale Poetik bei Ludwig Klages und Alfred Schuler: Zur Philosophie und Dichtung der Schwabinger Kosmischen Runde (на немецком). München: Telesma-Verlag. ISBN  978-3-9810057-3-8.
  • Пауэн, Майкл (1993). "Альфред Шулер: Heidentum und Heilsgeschichte". Каструм Перегрини (на немецком языке) (42): 21–54.
  • Пауэн, Майкл (1996). "Einheit und Ausgrenzung: Antisemitischer Neopaganismus Bei Ludwig Klages und Alfred Schuler". В Heuer, Ренате; Вутенов, Ральф-Райнер (ред.). Konfrontation und Koexistenz: Zur Geschichte des deutschen Judentums (на немецком). Франкфурт Нью-Йорк. С. 242–269.
  • Плампе, Герхард (1978). Альфред Шулер: Chaos und Neubeginn: Zur Funktion des Mythos in der Moderne (на немецком). Берлин.
  • Вегенер, Франц (2003). Альфред Шулер, der letzte deutsche Katharer: Gnosis, Nationalsozialismus und mystische Blutleuchte (на немецком). ISBN  3-931300-11-0.

внешняя ссылка