Афанасий Фет - Afanasy Fet

Афанасий Фет
Портрет Ильи Репина
Портрет автора Илья Репин
Родившийся5 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 23 ноября] 1820 г.
Мценск, Российская империя
Умер3 декабря 1892 г.(1892-12-03) (71 год)
Москва, Российская империя
Подпись

Афанасий Афанасьевич Фет (Русский: Афана́сий Афана́сьевич Фет, IPA:[ɐfɐˈnasʲɪj ɐfɐˈnasʲjɪvʲɪtɕ ˈfʲɛt] (Об этом звукеСлушать)), позже известный как Шеншин (Русский: Шенши́н, IPA:[ʂɨnˈʂɨn] (Об этом звукеСлушать); 5 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 23 ноября] 1820 г. - 3 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 21 ноября] 1892 г.), был известным Русский поэт считается лучшим мастером лирических стихов в Русская литература.[1][2]

биография

Афанасий Фет родился 5 декабря 1820 года в семье Афанасия Шеншина, 44-летнего русского помещика из Мценск, и Шарлотта Беккер, 22-летняя дочь Карла Беккера, Немецкий трактирщик. Находясь у них во время своего визита в Германию, Шеншин влюбился в Шарлотту, которая согласилась последовать за ним в Россию. Беременная вторым ребенком, она развелась со своим мужем Иоганном Фетом. Дармштадт судебный чиновник и вышла замуж за своего русского жениха, но была вынуждена оставить годовалую дочь Каролину.[3][примечание 1] В ноябре в имении Шеншина Новосёлки она родила мальчика, которого окрестили Афанасием Афансьевичем Шеншиным.[1]

Четырнадцать лет спустя, когда брак Шеншина и Беккера, зарегистрированный в Германии, оказался недействительным в России, Афанасию пришлось сменить фамилию с Шеншин на Фет, своего биологического отца.[1] Это оказалось исключительно травмирующим опытом для мальчика, усугубляемым тем фактом, что еще в Дармштадте Иоганн Фет отказался признать его своим сыном.[заметка 2] По словам Татьяны Кузьминской (Софья Толстая сестры), «самой большой обидой в жизни Фета было то, что он был не законным Шеншиным, как его братья (которые относились к нему как равным), а внебрачным сыном Фета, внебрачным сыном. Немецкий еврей.[заметка 3] Но он не мог заставить себя признать, что имя Фет настолько превосходит имя Шеншина и что он сам сделал это благодаря своим стихам, и этот факт Лев Толстой тщетно пытался убедить его в этом ».[1][4]

Образование и литературный дебют

Афанасий Фет в 1860 году

В 14 лет Афанасий Шеншин был отправлен в Немецкий школа-интернат в Выру.[5] Именно там ему сообщили в письме, что отныне его имя будет Фет, а не Шеншин, что, по общему признанию, заставило его почувствовать себя «собакой, потерявшей своего хозяина».[2] В 1837 году Афанасий Шеньшин перевел пасынка в московский интернат историка. Михаил Погодин. Осенью 1838 г. Фет поступил в Московский университет изучать право и филология. На первом курсе он начал писать стихи, позже цитируя Гете, Гейне, и Языков как влияет,[4] и встретил Аполлон Григорьев, однокурсник и начинающий поэт. Они стали близкими друзьями, и вскоре Афанасий переехал в дом Григорьева в г. Замоскворецкое и поселилась в маленькой комнате на верхнем этаже, которую часто навещали двое других друзей, Яков Полонский и Сергей Соловьев.[2] Идеи Аполлона Григорьева о написании стихов повлияли и на молодого Фета.[6]

В конце 1830-х годов Фет показал некоторые свои стихотворения Погодину, который отправил их в Николай Гоголь для мнения. Вердикт писателя («несомненно одаренный»)[2] призвал Фета опубликовать свой первый сборник, Лирический пантеон (1840 г., подпись «А.Ф.»).[4] Первым его похвалил профессор Петр Кудрявцев в Отечественные записки, затем по Виссарион Белинский, который спустя несколько лет утверждал: «из ныне живущих русских поэтов Фет - наиболее одаренный».[7][8] В 1841 г. появилась поэма «Посейдон». Отечественные записки; он был первым, опубликованным под полным именем автора. Позже ученые задались вопросом, не была ли ошибка наборщика в том, что российский ё (как в Fэй) превратиться в е (как в Fет). Несмотря на это, по словам биографа Тархова, «трансформация была значительной: в один момент фамилия« гражданин Гессен-Дармштадта »превратилась в псевдоним русского поэта».[1]

В 1842–1843 годах стихи Фета регулярно печатались в Отечественные записки и Москвитянин, редактор последнего Степан Шевырев стать его наставником. Некоторые из его стихотворений попали в сборник Лучшее из русской поэзии составленный Алексей Галахов в 1843 году. "Не буди ее на рассвете ..." (На заре ты её не буди) положил на музыку Александр Варламов и стать популярным Русский романс.[6] И все же в те годы Фет был несчастным человеком: «Никогда в жизни я не встречал человека, так мучимого депрессиями… Возможность его самоубийства ужасно меня ужасает», - писал Аполлон Григорьев в своей автобиографической повести. Офелия.[9]

Военная служба и Современник годы

Афанасий Фет как офицер российской армии

В 1844 году Фет окончил университет. Позже в том же году он потерял свою мать от рака. В начале 1845 г. он покинул имение Новосёлки, уехал в Херсон, а в апреле по семейной традиции Шеньшиных вошел в Императорский Кирасир полка младшим офицером с целью, возможно, восстановить свою фамилию и все благородные привилегии, которые он потерял вместе с ней.[4] В армейской жизни ему нравился только один аспект - дисциплина. В противном случае он жаловался в письмах на культурную изоляцию и чувствовал себя «похороненным заживо». Однажды он описал свой опыт как «жизнь среди монстров», когда «раз в час другой Вий подходит к вам, ожидая вашей ответной улыбки ".[10][11]

Осенью 1848 года Фет влюбился в 20-летнюю Марию Лазич, образованную и интеллигентную девушку, которая тоже любила его. Не видя возможности жениться на бедной дочери бедного херсонского помещика, Фет бросил ее. В 1851 году Мария умерла, поджег свое платье. Некоторые предположили, что это могло быть несчастным случаем, другие увидели в этом последнее заявление «гордой и отчаявшейся девушки, которая решила, что жизнь бесполезна без мужчины, которого она любила». Мария умерла от ожогов четыре дня спустя, ее последними словами якобы были: «Не обвиняйте его в этом».[3] Безмерное чувство раскаяния мучило Фета всю оставшуюся жизнь. Этот случай и образ Марии часто вспоминаются в его более поздних стихах.[6]

В конце 1840-х, после перерыва на несколько лет, Фет вернулся к писательству. В 1850 г. коллекция под названием Стихи А. Фета знаменует его успешное возвращение на русскую литературную сцену.[6] В 1853 г. он был переведен в улан полк базируется в близлежащем Санкт-Петербурге. В течение Крымская война он служил в войсках, охранявших береговую линию Эстонии.[1] В 1853 г. Николай Некрасов пригласил Фета присоединиться Современник, где он снова присоединился к своим старым друзьям Иван Тургенев и Василий Боткин. В доме Тургенева Фет познакомился Лев Толстой, затем молодой офицер только что из Крымская война, результатом которой стала дружба на всю жизнь.[4] Некрасов не только активно продвигал Фета как поэта, но и явно предпочитал свое творчество работам других, в том числе и своего. «Каков мог быть источник этой чудесной поэтической смелости, истинная черта великого поэта, исходящая от этого добродушного, пухлого офицера, мне непонятна», - размышлял Лев Толстой.[1]

Стихи А.А. Фет вышел в 1856 году, но оказался немногим больше, чем переработанная и отредактированная версия его книги 1850 года.[12] По словам писателя и мемуариста Авдотья Панаева, Фет отдал Некрасову и Тургеневу карт-бланш при составлении этой антологии, и хотя первый был против обширного редактирования, второй настаивал на радикальных сокращениях, и, в конце концов, его аргумент победил.[13] В предисловии к книге Некрасов писал: «Ни одному поэту со времен Пушкина не удавалось доставить такой восторг тем, кто понимает поэзию и охотно открывает ей свою душу, как Фет. Это не значит, что оба равны: просто в своей области Фет такой же превосходный, как Пушкин в своей, гораздо более обширной и разнообразной ».[1]

К 1856 году, когда почти одновременно вышли сборники стихов Фета и Некрасова, их личные отношения уже обострились из-за идеологических разногласий. В его эссе 1859 г. Федор Тютчев Фет писал: «Представление о том, что социальная миссия, моральная ценность или актуальность поэзии могут превосходить ее художественные аспекты, для меня кошмар; я давно отказался от этого представления». Раскол с остальной частью Современник сотрудников стало очевидно, и позже в том же году Фет покинул журнал, в котором теперь преобладали Николай Чернышевский и Николай Добролюбов.[1]

Выход из армии

В 1857 г. Париж Афанасий Фет женился на Марии Петровне Боткиной (дочери богатого чайного торговца и сестре его хорошего друга, литературоведа. Василий Боткин ), описанная как исключительно добрый и отзывчивый человек, абсолютно лишенный ревности, который был совершенно счастлив обращаться со своим мужем, «как няня обращается с ребенком».[14] В 1858 г. Фет вышел из армии и вернулся в Москву.[4] Через год приобрел заброшенную Степановку. хутор в Мценск регион Орёл губерния, а в 1860 году переехал туда.[2] В течение следующих четырнадцати лет он превратил кусок голой (даже если плодородной) земли в цветущий сад, открыл коневодческую ферму, построил мельницу и приступил к сельскохозяйственным предприятиям, которые оказались успешными и прибыльными.[4] В 1862 г. Русский Вестник начал публиковать свои статьи по сельскохозяйственной торговле и экономике.[15] Все это вызвало резкую критику, среди прочего, Михаил Салтыков-Щедрин.[6] «Одним из тех, кто растворился в своих земных ямах, теперь является Фет, который… в моменты досуга по очереди производит прекрасный роман, затем человеконенавистническое эссе, затем еще один роман и еще больше мизантропии», - писал он.[16] В течение одиннадцати лет (1867–1877) Фет был местным жителем. мировой судья и пользовался большим уважением как среди крестьян, так и среди земляков.[4]

Лев Толстой, уединившийся в своей Ясная Поляна усадьба примерно в то же время одобрила решение Фета «поселиться на земле».[17] Однако в отличие от Толстого, который уехал в деревню в поисках лучших условий труда, Фет вообще перестал писать. «Он превратился в агронома,« помещика в отчаянии », отрастил бороду, какие-то невероятные заушные кудри, не желает слышать о литературе и только с энтузиазмом проклинает все периодические издания», - сообщил Тургенев Полонскому в мае. Письмо 1861 г.[18] «Когда-то я был бедняком, полковым адъютантом, а теперь, слава богу, я орловский, курский и воронежский помещик, живу в красивой усадьбе с парком. Все это добился каторжным трудом, а не каким-то махинации », - написал Фет в письме своему другу-офицеру Ревелиотти.[19]

Спустя годы

Альтер эго. Автограф стихотворения 1875 года.

В 1860-х годах Фет перевел Энеида и Артур Шопенгауэр с Мир как воля и представление. Его перевод Шекспир с Юлий Цезарь, опубликованный в 1859 г., однако получил негативную оценку Современник.[20] «Во мне нет никакого драматического дара», - признал позже Фет. Из деревни и Записки о гражданском труде, два сборника эссе, первоначально опубликованные Русский Вестник, Литературная библиотека и Заря в журналах 1862–1871 гг. публиковались также прекрасно написанные новеллы и рассказы. Оглядываясь назад, лучшим образцом прозы Фета считается рассказ. Семья Гольц (1870), в котором рассказывается трагическая история социального и умственного упадка деревенского врача-алкоголика. Это были годы тесного общения Фета со Львом Толстым, которого он часто бывал в Ясная Поляна.[2]

В 1873 году Фет писал своей жене: «Вы даже представить себе не можете, как я ненавижу имя Фет. Я умоляю вас никогда не упоминать его… Если бы кто-нибудь попросил меня назвать все испытания и невзгоды моей жизни одним именем, я бы». Без колебаний скажу, что это имя «Фет».[2] В том же году наконец осуществилась величайшая амбиция Фета: Царь Александр II даровал ему возвращение фамилии отчима со всеми правами и привилегиями русского дворянства. Тургенев с сарказмом встретил «исчезновение Фета и появление Шеншина». Более сочувствующим оказался Лев Толстой, высоко оценивший мужество и терпение Фета в доведении этого болезненного дела до конца.[21] Теперь официально Шеншин, поэт сохранил Фет в качестве своего псевдонима.[2]

В 1873 году Фет купил вторую деревню, Воробьевку, неподалеку. Курск и вернулся к написанию стихов. «На Воробьёвке моя муза проснулась от многолетнего сна и стала навещать меня так же часто, как и на заре моей жизни», - писал Фет Великому князю. Константин Романов 25 августа 1891 г.[2] В 1881 году Фет купил небольшой дом на улице Плющих в Москве. Отныне он будет проводить зимы в городе, в апреле переехать на Воробьевку и оставаться там до конца сентября.[1] Результатом этого нового всплеска творчества стали четыре книги Вечерние огни серия (выпущенная в 1883, 1885, 1888 и 1891 годах), в которой представлены некоторые из его лучших работ.[6]

Отбиваясь от враждебных рецензентов, которые в значительной степени контрастировали между богатым и несколько напыщенным помещиком и его возвышенной элегантной поэзией, Фет настаивал, что именно его прагматизм помог ему получить абсолютную художественную свободу.[6] Тем не менее, интерес к его работе начал падать. Вечерние огни плохо продавался и только круг близких друзей (Лев Толстой, Владимир Соловьев, Николай Страхов, Яков Полонский, Алексей Константинович Толстой, Петр Чайковский среди них) выразил восхищение поэзией Фета из его последней жизни. "Я с нетерпением жду [4-го тома] вашего Вечерние огни… Хотел бы я добавить - «как и вся наша интеллигенция», но, к сожалению, это не так », - написал Полонский в письме в ноябре 1890 года.[2]

В 1890 году два тома Фета Мои воспоминания: 1848–1889 гг. были опубликованы. Еще одна книга, Мои ранние годывышел посмертно, в 1893 году.[1] 28 января 1892 года в ресторане «Московский Эрмитаж» состоялось грандиозное мероприятие, посвященное 50-летию литературной карьеры Фета. Казалось, он был доволен этой щедростью, но позже в стихотворении К 50-летию моей музы назвал это празднование «реквиемом». 26 февраля Фету было присвоено звание Камергер по указу монарха.[3] Его последнее стихотворение датировано 23 октября 1892 года.[2]

Смерть

Обстоятельства смерти Фета вызвали почти такие же споры, как и обстоятельства его рождения. В октябре 1892 года Фет переехал из Воробьёвки в свой московский дом. В гостях у графини Софьи Толстой он простудился, а затем сильно заболел. бронхит. Семейный врач Остроумов, разговаривая с женой Фета, посоветовал пациенту, в каком он сейчас плохом состоянии, принять Причастие. «Афанасий Афанасьевич не признает ни одного из таких ритуалов», - ответила она и заверила доктора, что готова взять на себя грех лишения умирающего причастия.[6][22]

Рано утром 21 ноября больная неожиданно послала за шампанское. Его жена запротестовала, но Фет, казалось, был очень взволнован и торопился. «Иди и возвращайся как можно скорее», - приказал он. Когда Мария ушла, Фет сказал своему секретарю (которую позже называют миссис Ф.): «Пойдем со мной, я буду диктовать тебе». - "Письмо?" - спросила она. «Нет», - последовал ответ. Г-жа Ф. последовала за ним и написала следующее: «Я не вижу причин для сознательного продления своих страданий. Я добровольно сделала то, что в любом случае было бы неизбежным». Он подписал это: «21 ноября. Фет (Шеншин)», «твердой рукой, конечно, не рукой умирающего», по словам биографа. Борис Садовской.[22] За этим последовал «своего рода психическая буря, которую испытывают некоторые люди перед лицом смерти. Только приступ временного безумия мог объяснить, что он начал бегать, принося обед и ножи для бумаги, которые, очевидно, не могли причинить ему серьезного вреда», - писал Садовской. Когда Фет схватил со стола перед ним нож для бумаги, миссис Ф. сумела обезоружить его, повредив руку. Преследуемый истекающей кровью секретаршей, Фет вошел в столовую, подошел к шкафу, где хранились столовые ножи, и безуспешно попытался его открыть. Затем, тяжело дыша, он внезапно упал на стул. По словам секретаря, его глаза широко открылись, как будто перед каким-то ужасным зрелищем, его рука поднялась, как бы крестясь, затем упала безжизненно. Позже было установлено, что причиной его смерти стал сердечный приступ. Отпевание состоялось 22 ноября 1892 года в Московском университетском храме. Афанасий Фет был похоронен 23 ноября в своей фамильной усыпальнице в Клеймёново, старинном поместье Шеншиных.[4][22]

Наследие

Фет в последние годы своей жизни

Оглядываясь назад, Афанасий Фет считается величайшим лирическим поэтом России. Его стихи высоко оценили Виссарион Белинский, который поставил его наравне с Михаил Лермонтов. «Такое лирическое проникновение в самую суть Весны и порождаемых ею человеческих эмоций было доселе неизвестно русской поэзии», - писал критик. Василий Боткин в 1843 г.[1] Осип Мандельштам считал Фета величайшим русским поэтом всех времен. Фет, чувственная и меланхолическая лирика которого часто пронизана печалью и трагедией, оказал сильное влияние на Русские символисты, особенно Иннокентий Анненский и Александр Блок, последний назвал его своим «великим учителем». Среди тех, на кого повлиял Фет, были Сергей Есенин и Борис Пастернак.[3] Чайковский написал:

Фет - явление исключительное. Нет смысла сравнивать его с другими первоклассными поэтами или идти анализировать Пушкина, Лермонтова, Al. Толстого и Тютчев ищет сходства ... Ибо в свои лучшие моменты Фет полностью выходит за рамки поэзии и смело вступает в нашу область. Вот почему, когда я думаю о Фете, я часто Бетховен приходит на ум ... Подобно Бетховену, он наделен способностью касаться тех струн нашей души, которые недоступны для поэтов, независимо от их силы, которые полагаются только на слова. Он не поэт, а музыкант-поэт.[3]

Профессор Петр Кудрявцев также считал Фета великим мастером мелодических стихов. Его поэзия, «уникальная с точки зрения эстетики», может рассматриваться как доказательство того, что «настоящая поэзия самодостаточна и ее источники не иссякнут даже в самые неблагоприятные времена», - утверждал Кудрявцев.[1]

Однако при жизни Фет не был популярным поэтом. Василий Боткин отмечал, что даже в 1860-е годы, когда его книги пользовались в основном положительными отзывами, «широкая публика относилась к этим похвалам скептически ... Если он вообще имел успех, то в основном к литераторам».[23] Одной из причин этого могло быть его нежелание меняться в соответствии с «духом времени». «В отличие от Некрасова, который прекрасно выражал дух времени, всегда плывя по течению, Фет отказался« перенастроить струны своей лиры », - утверждал советский ученый Дмитрий Благой.[2]

Эстетика и философия Фета

Фет был сторонником романтической идеи о необходимости поэта проводить различие между двумя сферами жизни: «идеальной» и «реальной». «Только идеальная сфера дает возможность почувствовать запах высшей жизни», - утверждал он в своих мемуарах. Эта сфера, по словам Фета, заключала в себе красоту, любовь, моменты гармонии между человеческой душой и бесконечным космосом и Искусство как таковое. Тоска по идеалу, по словам биографа Тархова, была движущей силой поэзии Фета.[1] В своем очерке о Тытчеве, опубликованном Русское Слово в 1859 году Фет утверждал, что это была всего лишь «чистая любовь» (понятие, введенное в русскую литературу Василий Жуковский ), которому должно было служить «чистое искусство». Хотя в 1840-х годах такие идеи все еще были привлекательными, в 1860-х годах Фет оказался одинокой фигурой среди писателей-реалистов.[1]

Фет считал естественная философия быть механизмом для исследования связей, видимых и невидимых, между человеком и природой. В рамках своего стремления к «целостности» он объединил стихи в циклы («Весна», «Лето», «Осень», «Снег», «Мелодии», «Гадание»), каждый из которых представляет какой-то аспект жизни. душа, объединенная лейтмотивом слияния с тем, что лежит за пределами человеческого восприятия. Фет утверждал, что только «внешняя жизнь» дает человеку моменты абсолютной свободы. Путь в эти внешние миры лежит через общение с Природой, у которой есть собственная душа, через моменты радости («единство»). Женская красота послужила частью целостной картины для Фета, у которого был цикл стихов, посвященных женщинам (А.Бржевская, Софья Толстая, А.Осуфьева и др.), Основанный на его «философии красоты». По словам Фета, процесс восстановления единства с природой выводит человека из испорченного реального мира и приносит ему экстатическую радость и полное счастье.[6]

Политические взгляды

Владимир Семенкович, автор нескольких книг о Фете, утверждал, что он был «... ни либералом, ни консерватором, а просто человеком 1840-х годов, или, точнее сказать, одним из последних людей 1840-х годов. то, в чем он мог отличаться от [людей его поколения], было то, что он был более практичным человеком ... Будучи достаточно смелым, чтобы иметь собственное мнение, он выступал против преобладающей социальной теории ... и за это к остракизму в те времена, когда идти против течения было немыслимо ».[24] «Мой отец считал [Фета] величайшим достоинством [Фета] способность мыслить независимо: он всегда имел свои идеи, никогда не заимствовал их у других людей", - вспоминал Илья Львович Толстой.[25]

«Культ домашнего уюта» Фета считал «гражданский труд» еще одним высоким идеалом. Для него «естественное» отношение к работе было аналогом любви, служащей связью с природой и имеющей потенциал для восстановления гармонии в обществе, которое ее утратило. В «философию труда» Фета встроено романтическое понятие свободы. Он выступал за свободное развитие человеческого характера и предостерег от чрезмерного регулирования общественной жизни.[6] «Искусный наставник должен научиться удерживать себя от удаления того, что ему кажется уродливыми чертами его предмета. Отрежьте кривые ветви молодой елки, и вы ее убьете… Подождите сорок лет, и вы увидите прямую и крепкий ствол с зеленой короной », - писал Фет в 1871 году.[6][26]

Личность

Яков Полонский (стоит второй слева) и члены его семьи в гостях на Воробьёвке в 1890 году. Сидят слева направо: Мария Боткина, Наталья (дочь Полонского) и Афанасий Фет.

Яков Полонский часто восхищался двойственностью характера своего друга и тем, как ему удавалось создать художественный мир, который выглядел бы как прекрасное противоядие от его собственной приземленной личности.[2] В одном из своих последних писем он писал: «Что вы за существо, я просто не могу вас разобрать. Откуда берутся эти елейно ясные, идеалистически возвышенные, юношеские стихи? Шопенгауэр или какой-либо другой философ стоит за происхождением этих ваших лирических настроений, за психическими процессами, стоящими за этим? .. Я склонен подозревать, что есть какое-то другое существо, невидимое для нас, простых смертных, скрывается там, среди сияющего света, с лазурными глазами и крыльями за спиной! .. Ты состарился, а он остался молодым. Вы все отрицаете, пока он верующий. Вы презираете жизнь, а он, опустившись на колени, охотно плачет, когда становится свидетелем любого из ее истинных проявлений! .. "[2]

По словам Владимира Семенковича, простые люди восхищались Фетом. "Правильный вид барин, - так его называли крестьяне. И это говорилось о «барине», который никогда не колебался, чтобы смело говорить правду, в том числе и крестьянам, а не только людям своего класса », - писал он.[24] Крестьяне очень уважали Фета, помимо прочего, за его способность заключать мир между враждующими сторонами его сельской общины, при этом выражаясь самым прямым образом. «Фет был одним из немногих [в России], кого можно было назвать« классическими »европейцами в лучшем смысле этого слова; своим обширным образованием и тонкими манерами он напоминал французских маркизов лучших времен», - Семенкович высказал мнение.[24]

Никогда не открытый человек, с годами Фет стал еще более скрытным и эгоистичным. «Насколько я помню, он никогда не проявлял интереса к внутреннему миру другого человека», - писала Татьяна Кузьминская, невестка Льва Толстого, которой Фет посвятил одно из своих самых красивых стихотворений («Ночь была сияли, деревья были полны лунного света… »).[27] Согласно с Сергей Толстой, Фет, кому Петр Ильич Чайковский считался «больше музыкантом, чем поэтом», сравнивая его с Бетховен,[3] был «равнодушен к музыке и часто называл ее« только неприятным шумом »».[28]

Отвергнутый детьми Толстого как неприятный и суровый, Фет был обожаем мастером Ясная Поляна сам. «… Причина, по которой мы восхищаемся друг другом, заключается в том, что мы двое из тех людей, которые способны мыслить, используя ваше собственное выражение,« разумом сердца », а не« разумом мозга »», - написал Толстой в своей статье от 28 июня. Письмо 1867 г. «В интеллектуальном плане вы превосходите всех, кто меня окружает. Вы единственный, кто может дать [моему разуму] этот« другой вид хлеба », чтобы он насытился», - признался он в другой раз.[29] "Вы один из очень немногих людей, которых я знал при жизни, которые, сохраняя совершенно рациональное отношение к жизни, всегда стояли на грани, глядя в нирвана. [Такие люди, как вы] видят жизнь яснее, если вглядываются в безвременье, потому что таким образом они значительно укрепляют свое [земное] видение », - писал Толстой в письме от апреля 1876 года.[30]

Образец

Афанасий Фет
Внешнее видео
значок видео Я пришел к вам в восторге ... на YouTube актера Владимира Самойлова.

Я пришел к вам, в восторге («Я пришёл к тебе с приветом…»)

Я пришёл к тебе с приветом,
Рассказать, что солнце встало,
Что оно горячим светом
По листам затрепетало;
Рассказать, что лес проснулся,
Весь проснулся, веткой каждой,
Каждой птицей встрепенулся
И весенней полон жаждой;
Рассказать, что с той же страстью,
Как вчера, пришёл я снова,
Что душа всё так же счастью
И тебе служить готова;
Рассказать, что отовсюду
На меня весельем веет,
Что не знаю сам, что́ буду
Петь - но только песня зреет.
Я пришел к тебе в восторге,
Чтобы сказать вам, что солнце взошло,
Что его свет тепло начался
Исполнять на листьях свой танец;
Чтобы сказать вам, что лес проснулся
В каждой своей ветке и листочке,
И с каждой птицей трясется,
Жажда упругого образа;
Чтобы сказать вам, что я пришел сейчас,
Как и прежде, с былой страстью,
Что моя душа снова связана
Чтобы служить вам и вашему восторгу;
Это очаровательное дыхание радости
Пришел ко мне отовсюду,
Я не знаю, что спою, иначе
Но моя песня близится к готовности.[31]

Примечания

  1. ^ Позже Каролина Фет тоже приехала в Россию, где вышла замуж за Александра Матвеева, ректора. Киевский университет.
  2. ^ Ученые позже пришли к выводу, что именно это унижение объясняет идиосинкразии человека, который большую часть своей жизни размышлял о самоубийстве. Этот исход, однако, не был худшим из возможных зол: незаконнорожденный ребенок упал на дно российской социальной иерархии.
  3. ^ Есть несколько маргинальных теорий относительно происхождения родителей Фета. По словам одного из них, отстаиваемого Российским женским журналом. Сударушка, Шарлотта Беккер происходила из «древней аристократической семьи, основанной в Восточная Германия "а Иоганн Фет был незаконнорожденным сыном Людовик I, великий герцог Гессенский, что якобы сделало Афанасия Фета двоюродным братом Мария Александровна.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Тархов, А.А. Фет. Стихи и стихи. Современники на Фете. Москва, Издательство Правда. 1988. Предисловие. «Чтобы вдохнуть жизнь ...» с. 5–16.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Благой, Дмитрий (1983). «Афанасий Фет: поэт и человек». Вспоминая А.Фет. Предисловие Д. Благоя. Составитель А.Тархов Москва. Правда. Получено 10 октября 2011.
  3. ^ а б c d е ж Безелянский, Юрий. "Помещик Шеншин и поэт Фет". www.c-cafe.ru. Получено 10 октября 2011.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Страхов, Николай. А.А. Фет. Биографический очерк. Лирические стихи, тт. 1–2. М., 1894. С. 328–334.
  5. ^ Мирский, Д. «История русской литературы». az.lib.ru. Получено 10 октября 2011.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k "Афанасий Афанасьевич Фет". «Русские писатели». Биобиблиографический словарь. Москва. Просвещение. Том 2. Под ред. П.А.Николаев. 1990 г.. Получено 10 октября 2011.
  7. ^ Белинский, В. Vol. VII, стр. 636–637; Vol. VIII, стр. 94
  8. ^ «Отечественные записки», 1840, т. 12, сбн. VI, стр. 40–42; Письмо Белинского Василию Боткину от 26 декабря 1840 г. Полное собрание В.Г. Белинского в 12 томах. Vol. XI. Москва, с. 584.
  9. ^ Аполлон Григорьев. Офелия (фрагмент). А.А. Фет. Стихи. Москва, 1988. С. 341–342.
  10. ^ Фет, А. Ранние годы моей жизни. стр. 341, 318; «Переписка Фета и И.П. Борисова». Литературная Мысль. Книга I. Петербург, Мысль. 1922, стр. 214, 227–228.
  11. ^ «Литературная мысль», кн. I, стр. 216, 220.
  12. ^ Благой, Дмитрий. Из прошлого русской литературы. Тургенев и Фет. Издательство и революция журнал. 1923, книга 3, стр. 45–64.
  13. ^ Панаева, Авдотья. Из воспоминаний. А.А.Фет. Стихи и стихи. Москва. Правда. 1988. с. 351
  14. ^ А.А. Фет. Стихи. Москва, 1988. Письма. р.414.
  15. ^ Фет, А. Мои воспоминания. Часть 2. с. 210.
  16. ^ Произведения М.Е.Салтыкова-Щедрина. Москва, 1968. Т. 6. С. 59–60).
  17. ^ 23 февраля 1860 г. Письма. Полный L.N. Толстого. Vol. 60, стр. 324.
  18. ^ 21 мая 1861 г. Полный текст I.S. Тургенев. Письма. Vol. IV, стр. 240.
  19. ^ Григорович, А. История 13-го драгунского полка, т. I. Санкт-Петербург, 1912, с. 223.
  20. ^ Лавренский, М. (Д.Л. Михайловский). Шекспир в переводе Фета. Современник, 1859, №6, с. 255–258.
  21. ^ Толстой, Л. Завершение ... Том. 62, стр. 63.
  22. ^ а б c Садовской Борис. Смерть Афанасия Афанасьевича Фета. "А.А.Фет. Стихи и поэмы. Современники на Фете". Москва. Правда, 1988. С. 444–450.
  23. ^ Работы В.П. Боткин. Vol. 2, Санкт-Петербург, 1891, с. 368.
  24. ^ а б c Семенкович В. "А.А. Фет. Стихи и поэмы. Современники на Фете". Москва. Правда, 1988. С. 450–456.
  25. ^ "А.А.Фет. Стихи и поэмы. Современники на Фете". Москва. Правда, 1988. с. 403.
  26. ^ Фет, А. Из страны. Заря (Заря) журнал. 1871. № 6. С. 9–10.
  27. ^ "Т.А.Кузьминская на А.А.Фет", с. 172.
  28. ^ Толстой, Л. "А.А. Фет. Стихи и поэмы. Современники на Фете". Москва. Правда, 1988. с. 412.
  29. ^ Письма Льва Толстого: 7 ноября 1866 г., 24 июня 1874 г., 30 августа 1869 г. - Полное собрание Л.Н. Толстого. Vol. 61, стр. 149, 219; Vol. 62, стр. 96
  30. ^ «А.А.Фет. Стихи и поэмы. Современники на Фете», - писал Толстой в апреле 1876 года. Москва. Правда, 1988. С. 357–463.
  31. ^ Перевод Евгения Бонвера, март 2001 г.

внешняя ссылка