Аджарцы - Adjarians

Аджарцы
აჭარლები Ачарлеби
Грузинские диалекты.svg
  Распространение Аджарский диалект
Всего населения
c. 560,000-1,960,000
Регионы со значительным населением
 Грузия: Аджария -560,000
 индюк -1,400,000
Языки
Аджарский диалект из Грузинский язык
Религия
Преимущественно † Грузинская Православная Церковь и Мусульманин меньшинство.
Часть серии по
Грузины
ქართველები
Нация
Грузия
Древний картвельский народ
Подгруппы
Культура
Языки
Религия
Символы
История Грузии

В Аджарцы (Грузинский : აჭარლები) являются этнографическая группа из Грузины живет в основном в Аджария на юго-западе Грузия и говоря Аджарский диалект из Грузинский язык.

У аджарцев были свои территориальная единица, то Автономная республика из Аджария, основанная 16 июля 1921 года как Аджарская АССР. Спустя годы постсоветский тупик В 2004 году регион был сближен в рамках Грузинского государства, сохранив за собой статус автономии.

Аджарские поселения также встречаются в грузинских провинциях Гурия, Квемо Картли, и Кахетия, а также в нескольких районах соседних индюк.

История и религия

Основная статья: История Аджарии
Аджарская мужская одежда

Многие аджарцы обратились в ислам в XVI и XVII веках, когда османы правили юго-западными грузинскими землями.

Грузинское население Аджарии было широко известно как Мусульмане грузины до 1926 г. перепись перечислил их как Аджарцы, отдельно от остальных грузин, насчитывая 71 426 человек.[1] В последующих переписях (1939–1989) они были перечислены вместе с другими грузинами, поскольку официальная советская перепись не спрашивала о религии. В 1920-е годы подавление религии и принудительная коллективизация привели к вооруженному сопротивлению коммунистическим властям со стороны аджарцев.

Распад Советский союз а восстановление независимости Грузии ускорило христианизацию аджарцев, особенно среди молодежи.[2] Однако ряд аджарцев, особенно в Хуло, оставаться Сунниты Мусульмане. По оценкам, недавно опубликованным Статистическим управлением Аджарии, 70% - христиане, а 30% - Мусульманин.[3][4]

Селим Паша (1755 г. - 3 июня 1815 г.) был грузинским дворянином-мусульманином из клана Химшиашвили и деребей Верхней Аджарии под сюзеренитетом Османской империи, но со значительной автономией. Его захват власти в пашалике Ахалцихе и попытки подчинить себе всю «Османскую Грузию» привели к конфликту с правительством султана и войне, которая закончилась смертью Селима.

Селим-бей был сыном и преемником Абдуллы-бея, деребей («владыка долин») Верхней Аджарии, который был убит в Акети во время набега на соседнее грузинское княжество Гурия в 1784 году. Селим-бей лелеял амбиции. подчинить все османские владения в Грузии своему автономному правлению. В 1802 году он воспользовался кризисом в Ахалцихе и взял его под свой контроль, провозгласив себя новым пашой. Его противник, Шериф Паша, смог лишить его права владения в июне 1809 года, но Селим вернулся в 1812 году. Его стойкое противодействие центральному османскому правительству привело его к тайным переговорам с русскими через Мамию V Гуриели, принца Гурии, чья сестра была замужем за сыном Селима Абди Беем. В 1815 году султан приказал низложить его и казнить за измену. Когда подошли 15000 османских войск под командованием Пехливана Ибрахима Паши, сераскера Эрзурума, Селим бежал из Ахалцихе в горы Аджарии и укрепился в замке Хихани, который пал после двухмесячной осады 31 мая 1815 года. Селим Паша был обезглавили 3 июня 1815 года. Четыре сына Селима - Абди (Абдулла; 1786–1859), Ахмед (1781–1836), Хусейн и Деде (Дурсун) - укрывались в Гурии до тех пор, пока турецкие карательные силы не покинули Аджарию в 1818 году [1]. ] [2] [3] Впоследствии они стали править несколькими территориями в «Османской Грузии»: Абди Бей в Шавшети (Чавшат), Ахмед в Верхней Аджарии, Хусейн в долине Андзави и Деде в Таоскари [2].

В сегодняшней Аджарии Селима помнят как героя. В его родном селе Нигазеули находится его музей [4], а день его памяти, Селимоба, ежегодно отмечается в июне [5]. В главном городе Аджарии, Батуми, есть улица имени Селима Химшиашвили, где в 2015 году был открыт его памятник [6].


Мемед Абашидзе (Грузинский: მემედ აბაშიძე; 18 января 1873 - 1937 гг.) Грузинский политик, писатель и общественный деятель. Выдающийся лидер Мусульманин Грузинская община Аджарцы, он был основным сторонником прогрузинской ориентации в Аджария и один из архитекторов автономии региона в составе Грузии. Он стал жертвой Иосиф Сталин С Великая чистка.

Абашидзе родился в могущественном грузинском мусульманском дворянском доме. Абашидзе, правители Аджарии за Османская империя. После того, как Аджария была поглощена Императорская Россия В 1878 году грузинская интеллигенция начала кампанию, направленную на реинкорпорацию местной мусульманской грузинской общины в грузинское общество. Отец Мехмеда, князь Ибрагим Абашидзе, встал на сторону это движение и помог открыть грузинскую школу в г. Батуми в 1883 году. Мехмед родился в Батуми, где преобладают турки, и посещал эту школу. При этом традиционное домашнее образование он получил. Свободно владея несколькими языками, он начал переводить арабский, Персидский, и турецкий работает на грузинский язык и является автором первого грузинского учебника арабского языка и первого турецкого перевода известного средневекового грузинского эпоса. Рыцарь в шкуре пантеры к Шота Руставели (рукопись этого перевода утеряна в 30-е годы прошлого века). Кроме того, пьесы Абашидзе ставились в недавно открывшемся Батумский драматический театр.

Вовремя Русская революция 1905 года, он стал вовлечен в политическую жизнь Грузии. Его брат, Аслан-Бег Абашидзе, был командиром одного из революционных отрядов. С 1904 по 1908 год он был членом Социалистическая федералистическая партия Грузии и выступал за прогрузинскую ориентацию среди аджарских мусульман. В 1908 году гонения со стороны России вынудили его бежать в Османскую империю, где он был арестован. Вернувшись в Аджарию в 1913 году, он был заключен в тюрьму Царский полиции и в конечном итоге сослан в Сибирь. Ему запретили возвращаться в Батуми, он остался в Тбилиси после освобождения возглавил Комитет мусульман Грузии по Батумскому району. России Февральская революция 1917 г. позволил ему вернуться в его родную Аджарию, где его Комитет быстро превратился в оппозицию возродившемуся пантукистский движение и попытался сблизить христиан и мусульман Грузии. В ноябре 1917 года он был избран в Национальный совет Грузии. Во время турецкой оккупации Батуми в 1918 году он оставался в этом районе и был арестован за критику турецких властей. Он сбежал из Трапезунд тюрьме позже в том же году и приветствовал провозглашение независимого Демократическая Республика Грузия в мае 1918 года. Когда Британский взял под свой контроль Батуми от османов в декабре 1918 года, Абашидзе вернулся в город и организовал Конгресс народа Аджарии, который проводил кампанию против установленного британцами правительства во главе с русскими Кадет Маслов. Движение вынудило британскую военную администрацию организовать местные парламентские выборы 31 августа 1919 года. Абашидзе стал председателем новоизбранного Меджлиса (Национального собрания), который вскоре стал ареной ожесточенной борьбы между прогрузинскими и туркофильскими фракциями. Абашидзе возобновил свою кампанию, призывая к включению Аджарии в состав Грузии с автономным статусом и критикуя Союзники Попытки превратить Батуми в свободный порт. После эвакуации британцев грузинская армия вошла в Батуми 8 июля 1920 года, но вопрос об автономии Аджарии оставался открытым. Когда Советская Россия С Красная армия оккупировала Грузию в феврале-марте 1921 г. Абашизде сложил с себя полномочия в Меджлисе и избрал политику примирения с вновь созданным Большевик режим. Он стал членом ревкома Батумского района и участвовал в разработке первой конституции Аджарская АССР. Хотя советские власти относились к Абашидзе с подозрением, с ним по-прежнему хорошо обращались и получали пенсию, вероятно, благодаря его прежним связям с Иосиф Сталин работавших в Батуми в начале 1900-х гг. В 1935 году он возглавил аджарскую секцию Союза писателей Грузии. Однако во время Больших чисток он был арестован по сфабрикованному обвинению в государственной измене и казнен в том же году. Члены его семьи также были репрессированы. Абашидзе реабилитировали только в 1957 году.

Его внук, Аслан Абашидзе, стал авторитарным правителем Аджария в 1990-х годах и был вытеснен в 2004 году вскоре после Революция роз в Грузии.

Язык

Аджарцы говорят Аджарский, а Грузинский диалект связан с тем, на котором говорят в соседней северной провинции Гурия, но с рядом турецкий заимствования. Аджарский язык также имеет много общего с Зан языки (Мегрельский и Лаз ), которые сестры на грузинский и включены в Картвельский язык группа.

Известные аджарцы

Смотрите также

  • Чвенебури, этнические грузины в Турции, многие из которых имеют аджарское происхождение.
  • Лаз люди, Картвельский этнос.

Примечания

  1. ^ Лоример, Франк (1946). «Население Советского Союза: история и перспективы» (PDF).
  2. ^ Георгий Саникидзе и Эдвард Уокер (2004), Ислам и исламские обычаи в Грузии. Программа Беркли в советских и постсоветских исследованиях. Калифорнийский университет, Институт славянских, восточноевропейских и евразийских исследований Беркли.
  3. ^ «Перепись - Результаты Всеобщей переписи населения 2014 года». census.ge. Получено 2017-02-01.
  4. ^ (на грузинском) Аджарская Автономная Республика, Статистическое управление.[постоянная мертвая ссылка ]

Рекомендации

  • Нугзар Мгеладзе (Перевод Кевин Туйт ). Аджарцы. Энциклопедия мировой культуры. Доступ 1 сентября 2007 г.