Zolf-āšofte - Zolf-āšofte

Zolf-'āšofte это газель (песня о любви) персидского поэта XIV века. Хафез из Шираз. В этом стихотворении Хафеза ночью посещает бывший возлюбленный, и с помощью метафорического языка становится ясно, что встреча успешна. Нет намека ни на что Суфик или эзотерическая связь в этом стихотворении. Стихотворение нет. 26 в издании Мухаммада Казвини и Касема Гани (1941).

Стихотворение

В транскрипции ниже "x" = кх как в Хайям, '- это гортанная остановка. Слишком длинные слоги, которые занимают время длинного и короткого слога в такте, подчеркнуты.

1
لف آشفته و وی رده و ندان لب و مست‎
رهن اک و ل خوان و راحی در دست‎
золф-'āšofte vo xoy / xey-karde vo xandān-lab o mast
пирхан-чак о газал-хан о сорахи дар даст
Взъерошенные, вспотевшие, улыбающиеся и пьяные,
сорванная рубашка и песни поющие с флягой в руке,
2
نرگسش عربده جوی و لبش افسوس کنان‎
نیم شب دوش به بالین من آمد بنشست‎
наргес-аш 'арбад-юй ō лаб-аш афсус-konān
ним-шаб душ будь балин-э человек амад бенешаст
Его взгляд ищет ссоры, а губы насмехаются,
Вчера в полночь он подошел к моей подушке и сел.
3
سر فرا گوش من آورد به آواز حزین‎
گفت ای عاشق دیرینه من خوابت هست‎
сар фара гуш-е ман авард быть аваз-е хазин
гофт, 'ey' āšeq-e dīrīne-ye man, xāb-at hast?
Он поднес голову к моему уху и жалобным голосом
сказал "Эй, мой старый любовник, ты спишь?"
4
عاشقی را که نین باده شبگیر دهند‎
افر عشق بود گر نشود باده پرست‎
'āšeq-ī ra ke čonīn bāde-ye šab-гир дергать
kāfer-ē 'ešq бовад гар нашавад баде-параст!
Любовник, которому дают такое ночное вино
будет неверным Любви, если он не станет поклонником вина!
5
برو ای زاهد و بر دردکشان خرده مگیر‎
ن ندادند جز این تحفه به ما روز الست‎
Borow 'ey zāhed o bar дорд-kešān xorde magīr
ке надаdand Йоз Ин тофе Бе Ма Рус-Э 'Аласт
Иди, аскет, и не критикуй подонков!
Потому что в день Завета нам не сделали ничего, кроме этого подарка.
6
ن چه او ریخت به پیمانه ما نوشیدیم‎
اگر از خمر بهشت ​​است وگر باده مست‎
ān če 'ū рикст быть пеймане-йе ма нушидим
agar az xamr-e behešt аст v-agar bāde-ye mast
Что бы Он ни налил в нашу чашу, мы пили,
будь то райское вино или отвар пьяницы.
7
نده جام می و لف گره گیر نگار‎
ای بسا توبه که ون توبه حافظ بشکست‎
xande-yē jām-e mey ō zolf-e gereh-gīr-e negār
ey basā towbe ke čūn towbe-ye Hāfez bešekast!
Улыбка чаши вина и вьющиеся волосы красавицы -
сколько раскаяний они сломали, как раскаяние Хафеза!

Метр

Дальнейшая информация: Персидские метры

Счетчик называется Рамал-э Максбун ("хмыкнул рамал "), поскольку в отличие от обычного рамал с ногами - u - - все ступни, кроме первой, «подшиты», то есть укорочены до u u - -. Это каталектический метр с последней ноги фаилатун не хватает последнего слога и становится фаилун.[1]

На схеме ниже x = anceps (то есть длинный или короткий слог), u = короткий слог и - = длинный слог:

| x u - - | u u - - | u u - - | ты ты – |

В системе персидских метров Элвелла-Саттона этот метр классифицируется как 3.1.15. Последняя пара коротких слогов - бицепс, то есть два коротких слога могут быть заменены одним длинным слогом; это происходит примерно в 35% строк. Первый слог в этом метре состоит из примерно 80% строк.[2]

Этот метр довольно распространен в классической персидской лирической поэзии и используется в 143 (27%) из 530 стихотворений Хафеза.[3]

Примечания к отдельным стихам

Стих 1

Пол описанного человека не указан на персидском языке; это мог быть мужчина или женщина, и, возможно, Хафез оставил его намеренно двусмысленным. Однако, учитывая давнюю традицию гомоэротической персидской любовной поэзии за века до Хафеза, наиболее вероятно, что это мужчина.[4] «Многие из необычных атрибутов« любимой »можно понять, вспомнив, что в классической лирической поэзии образ возлюбленной поэта чаще всего относится к мужской фигуре, обычно к юноше».[5]

В стихах 1, 2 и 7 есть отголоски первых стихов известного стихотворения поэта-мистика 13 века. Иракский который начинается:[6][7]

از پرده برون آمد ساقی قدحی در دست‎
م پردهٔ ما بدرید ، هم توبهٔ ما بشکست‎
بنمود رخ زیبا ، گشتیم همه شیدا‎
ون هیچ نماند از ما آمد بر ما بنشست‎
аз парде борун амад * саки кадах-и дар даст
ветчина parde-ye mā bedrīd * ветчина Towbe-ye mā beškast
Бенгрязь rox-ē zībā * gašТим Hamē šeydā
Чун Ик наманд аз ма * амад бар-э ма беншаст
"Из-за занавески вышел разливщик вина с чашей в руке;
Он одновременно порвал нашу занавеску и нарушил наше решение.
Он показал свое красивое лицо, мы все сошли с ума;
Когда от нас ничего не осталось, он подошел и сел рядом с нами ».

Начало той же иракской поэмы имитируется в газели 27 Хафеза.[8]

В качестве Эдвард Гранвилл Браун переводит его, поэма Ирака содержит суфийские образы, но большинство комментаторов не считают, что эта газель Хафеза имеет суфийскую интерпретацию.

Стих 2

نرگس‎ узкий Буквально цветок нарцисса, но здесь относится к глазу.[9]

افسوس کنان‎ афсус-конан предполагает подшучивание, издевательство, поддразнивание, подшучивание.[10]

Стих 5

Фраза rūz-e alast "день" Разве я не? " "относится к случаю в начале истории творения, когда, согласно Корану 7.172, Бог удалил еще не родившихся потомков Адама из чресл детей Адама и спросил их:" Разве я не ваш Господь? " (аласту би-равбикум?), и они ответили: «Да! Мы родились свидетелями» (бала! Шахидна). Он также известен как день Первоначального Завета.[11] Смотрите далее: Завет (религия) # Ислам.

Стих 7

Слово توبه‎ Towbe означает "клятва больше не грешить; покаяние; покаяние, покаяние; обращение; отречение; отречение; отречение".[12] Этим словом Хафез указывает, что он знал, что то, что он сделал, было грехом, но, тем не менее, он это сделал.

Другие стихи Хафеза

В Википедии есть статьи на следующие стихи Хафеза. Номер в издании Мухаммада Казвини и Касема Гани (1941) приводится:

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Тизен, Финн (1982), Учебник классической персидской просодии, п. 132.
  2. ^ Элвелл-Саттон, Л. П. (1976), Персидские метрыС. 128–129.
  3. ^ Элвелл-Саттон, Л. П. (1976), Персидские метры, п. 152.
  4. ^ См. EIr (2004).
  5. ^ де Брюйн (2002).
  6. ^ Цитируется и переведено в Browne, E.G. (1920), Литературная история Персии, т. 3. С. 130–131.
  7. ^ Иракская, газель 14.
  8. ^ https://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh27/ Газель 27].
  9. ^ Steingass, F. J. (1892). Большой персидско-английский словарь, п. 1395.
  10. ^ Steingass, F. J. (1892). Большой персидско-английский словарь, п. 83.
  11. ^ Кади (2003).
  12. ^ Steingass, F. J. (1892). Большой персидско-английский словарь, п. 333.

внешняя ссылка