Yokai Monsters: Spook Warfare - Yokai Monsters: Spook Warfare

Yokai Monsters: Spook Warfare
Yokai Monsters - Spook Warfare (1968) poster.jpg
Афиша театрального релиза
РежиссерКурода Ёсиюки
ПроизведеноЯмато Ясиро
Сценарий отТецуро Ёсида
На основеНародные сказки Momotarō,[1] и Великая война ёкаев к Мизуки Сигэру[2]
В главных ролях
  • Чикара Хашимото
  • Аканэ Кавасаки
  • Ёсихико Аояма
  • Такаши Канда
  • Кейко Юкитомо
  • Икуко Мори
  • Ген Куроки
Музыка отСэй Икено (как Сигэру Икено)
КинематографияХироши Имаи
ОтредактированоТосио Танигучи
Производство
компании
РаспространяетсяDaiei International Films
Дата выхода
  • Декабрь 1968 г. (1968-12)
Продолжительность
79 минут
СтранаЯпония
ЯзыкЯпонский

Yokai Monsters: Spook Warfare (Японский: 妖怪 大 戦 争, Хепберн: Ёкай Дайсэн, лит. Великая война ёкаев), также известный как Призраки на параде,[3] японец 1968 года фантазия ужастик Режиссер Курода Ёсиюки. Это второй[4] в трилогия фильмов произведенные в конце 1960-х годов, все они сосредоточены на традиционных японских монстрах, известных как ёкай.

Yokai Monsters: Spook Warfare, вместе с двумя другими фильмами в сериале, был произведен Daiei Film и широко использует токусацу спецэффекты, причем большинство существ представлено актеры в костюмах или же куклы. Фильм был снят в Fujicolor и Daieiscope.[5]

В 2005 году директор Такаши Миике вышел Великая война ёкаев, современный пересказ истории, который заимствует многие элементы из Призрачная война.

участок

Действие фильма начинается на развалинах Вавилонский город Ура, с повествованием, подробно рассказывающим о местной легенде о великом монстре, известном как Даймон, который спит в руинах города. Четыре тысячи лет спустя руины потревожены охотниками за сокровищами, и чудовище Даймон пробуждается и продолжает убивать злоумышленников, вызвав оползень. После освобождения Даймон решает лететь прямо в Японию. Там он встречает самурай известный как лорд Хёго Исобе, которого он убивает и чью кровь поглощает. Следуя этому вампирский В самом деле, Даймон принимает форму Исобе и направляется к дому лорда. Там его встречают дочь Исобе, леди Чи, и поддерживающий самурай Синпачиро Маяма. Убив семейную собаку за лай на него, Даймон приступает к сносу всех алтарей в доме и приказывает своим слугам сжечь их. В неистовстве он выбрасывает украшение, которое падает в пруд снаружи, пробуждая каппа. Каппа решает исследовать шум и случайно видит Даймона (как Исобе), пьющего кровь управляющего Исобе, Сахейджи Кавано. Когда Сахейджи также демонстрирует манеры Даймона и приказывает сжечь алтари, каппа становится подозрительно и безуспешно атакует Даймона. Побежденный и раненый, каппа идет в лес искать других. ёкай чтобы помочь ему дать отпор Даймону.

В лесу обитает одноногий Kasa-obake, пугающий Футакучи-онна, длинношейный Рокурокуби, глиняный монстр Nuppeppō и мудрый Абура-сумаши. В ёкай не верят истории каппы, поскольку они настаивают на том, что такого монстра никогда не находили в Японии, ссылаясь на полевой гид и книжка-раскраска о ёкай. Тем временем леди Чи и Шинпачиро находят горничную Синобу, ставшую жертвой вампиризма Даймона. Шинпачиро решает посоветоваться со своим дядей, священником, который сообщает ему, что лорд Исобе на самом деле мертв и что какой-то демон маскируется под него. Священник дает Шинпачиро три свечи, которые нужно поставить вокруг комнаты, в которой сидит демон, в то время как священник читает молитвы разрушения, чтобы уничтожить демона. В то время как Шинпачиро правильно устанавливает свечи, Даймону удается убить священника, обращая его разрушительную магию вспять. Даймон объявляет Сахейджи, что он жаждет более молодой крови, чем предоставляется ему в доме, и поэтому вместе со своими слугами отправляется на поиски детей. Свита нападает на местную семью, но не раньше, чем родителям удается вытащить своих детей через черный ход. Родители убиты, а слугам приказано обыскать территорию, чтобы найти детей. Пока самураи ищут, дети натыкаются на каппу и другой ёкай, разбившие лагерь в местном «святилище монстров». Услышав об атаке, ёкай осознают свою ошибку и соглашаются помочь каппе прогнать Даймона.

Отпугнув слуг в лесу, ёкай нацелились на нападение на Даймона. Рокурокуби атакует первой, обвивая шею Даймона, как петлю палача. Однако Даймон оказывается слишком сильным для нее и просто завязывает ей шею узлом. Другой ёкай попробуйте атаковать его с таким же эффектом. Тем временем Шинпачиро пытается отразить демона, используя защищенную банку. Однако это имеет неприятные последствия, когда вместо этого захватывает ёкай. Когда Шинпачиро удается выстрелить Даймону в глаз, Даймон вынужден покинуть тело лорда Исобе и бежать. Сахейджи продолжает сопротивляться, и Даймон перехватывает нового магистрата, лорда Иори Охдате, который должен был заменить лорда Исобе. Выпив кровь Охдате, Даймон берет на себя управление своим телом и возвращается в дом.

За это время ёкай оставаться в запертой банке. К счастью, двое из ёкай Не застрявшие в банке - Футакучи-онна и Каса-обаке - встречаются с банкой. Хотя они не могут самостоятельно освободить застрявших внутри монстров, они могут предупредить Шинпачиро о Сахейджи. Они возвращаются в дом как раз вовремя, чтобы увидеть, как Даймон (как Охдате) приказывает казнить Шинпачиро. Футакути-онна и Каса-обаке удается убедить леди Чи убрать палату, сохранив ёкай попали в ловушку внутри банки, чтобы они могли свободно сражаться. Видя, что ёкай получив свободу, Даймон создает полдюжины своих клонов, чтобы соответствовать их количеству. Так же, как ёкай на грани поражения, Каса-обаке возвращается с большой армией ёкай со всей Японии. Даймон продолжает клонировать себя, чтобы сопоставить их количество и ёкай быстро понимают, что их единственная надежда на победу - удалить оставшийся глаз оригинального Даймона. Даймон превращается в гиганта, поэтому Нуппеппо берет ногу Каса-обаке, когда они подплывают к лицу Даймона: нанося ему удар в глаз и побеждая его раз и навсегда. После ёкай'После победы Шинпачиро освобождается из плена. В ёкай все возвращаются в свою естественную среду обитания, защитив свой дом от вторжения даймонов.

Бросать

  • Чикара Хашимото как Даймон
  • Аканэ Кавасаки, как Чи
  • Ёсихико Аояма в роли Синхатиро
  • Такаши Канда в роли Хёго
  • Осаму Окава, как Иори
  • Кейко Юкитомо в роли двуглавой женщины
  • Икуко Мори в роли монстра с длинной шеей
  • Ген Куроки в роли речного монстра
  • Томоо Учида
  • Ген Кимура
  • Хандзи Вакаи
  • Хидеки Ханамура
  • Токио Оки
  • Хироми Иноуэ
  • Мари Канда[6]

Ссылки на японскую культуру

Как следует из названия, фильм в основном сфокусирован на ёкай (妖怪, «странные вещи», «гоблины»): странные мифологические существа из японского фольклора. Это контрастирует с двумя другими фильмами в сериале, которые были адаптациями исторических драм, в которых ёкай уступил место актерам-людям.[7] В ёкай представлены игривыми и героическими, что верно для многих ёкай встречается на протяжении всей истории Японии. Тем не мение, ёкай такие как Футакучи-онна и Рокурокуби, в частности, обычно считаются пугающими существами, которые чаще встречаются в жутких кайдан (怪 談, «странные истории») сказки, чем детские фильмы.

История Призрачная война имеет много общего с Мизуки Сигэру GeGeGe no Kitarō (ゲ ゲ ゲ の 鬼 太郎, Страшный Kitarou) манга и аниме одноименная серия, вышедшая примерно в то же время.[1][2] Ученые также отмечают неотъемлемое сходство фильма с историей Momotarō, который в фольклоре возглавляет группу местных животных, чтобы отвоевать остров Кикаигасима из группы демоны кто его догнал.[1] Победный клич "Японец" ёкай выиграли! "(日本 の 妖怪 勝 っ た ん や ぞ！ Nippon no yōkai ga kattan ya zo!) также можно рассматривать как подтверждение гордости за родную культуру Японии.[8] Другие фильмы, такие как Исао Такахата Пом Поко аналогичным образом проследите эту историю о местных монстрах, изгоняющих силы вторжения.[9]

Рекомендуемые ёкай

Призрачная война содержит значительный список ёкай из множества разных источников. Вот некоторые из наиболее примечательных:

СуществоОписаниеХудожественные Визуализации

Каппа

(Японский: 河 童, букв. «дитя реки».) История восходит к 379 году нашей эры,[10] Каппа популярны ёкай известно, что они появились в печати еще в 1713 г. Вакан Сансай Зу.[11] Исторически сложилось так, что эти существа представляли собой серьезную угрозу для людей, которые приближались к их среде обитания, а автор Терадзима Рён заявил, что они особенно любили сумо и часто бросали вызов людям для борьбы. Он также отмечает, что существо можно сделать чрезвычайно сильным, если в его вогнутой голове будет храниться вода, заявив, что это сделает его «таким же сильным, как воин».[12] Эти черты, безусловно, разделяются каппа в фильме, особенно когда он пытается физически бороться с физически устрашающим Даймоном в начале фильма. Каппа также имеет более угрожающую насильственную черту своей личности: в фольклоре описывается, как тащить детей, взрослых, лошадей и коров в воду, чтобы утопить их или даже съесть их печень.[13] Тем не менее, каппа в фильме не так жесток, как его традиционный коллега, предпочитая только жестоко действовать по отношению к вторгающемуся монстру. Столкнувшись с двумя детьми-сиротами, каппа защищает и готов помочь им распустить вассалов, охотящихся за ними.
Каппа, нарисованная Торияма Сэкиен в Газу Хяккиягё. Каппа в фильме - точная адаптация подобных рендеров.

Футакучи-онна

(Яп. 二 口 女, букв. «Женщина с двумя ртами».) В японской мифологии Футакучи-онна - проклятая женщина, которая выходит замуж за местного жителя. скупец который рад ее явному отсутствию аппетита, так как это позволяет ему экономить на еде. Несмотря на отсутствие у женщины аппетита, еда скупца продолжает истощаться. Смущенный этим, он однажды решает остаться дома, притворившись, что ушел на работу, чтобы он мог шпионить за своей женой. После его очевидного выхода из дома череп женщины раскрывается, открывая второй рот, а ее волосы, когда-то развязанные, тянутся, как щупальца, и забивают рис в указанное отверстие. В Призрачная война, более опасные аспекты происхождения Футакучи-онны не рассматриваются, и вместо второго рта, наполненного острыми зубами, вместо него появляется второе лицо. В фольклоре это ёкай не известна своей жестокостью, но вместо этого, казалось бы, нормальная женщина с поразительным проклятием.
Футакучи-онна Такахара Сюнсена в Эхон Хяку Моногатари. В фильме есть заметные различия в дизайне существа, в том числе постоянно видимое лицо с рудиментарной рукой в ​​отличие от волос, похожих на усики, попадающих в рот.

Kasa-obake

(Яп. 付 喪 神, букв. «Дух артефакта».) Часто считается цукумогами Каса-обаке - это зонт с привидениями, обычно изображаемый с одним большим глазом и одной ножкой. О Каса-обаке написано немного, но он по-прежнему используется как символ преследования. Как и большинство других цукумогами, Каса-обаке в основном безвреден. Однако есть примеры ёкай Имея сходство с Каса-обаке, ответственным за причинение вреда, например, Юрейгаса (яп. 幽 霊 傘, букв. «призрачный зонт»), который уносил людей высоко в небо в дни сильных ветров. Сцена, в которой Каса-обаке плывет к голове Даймона, неся Абура-сумаси, можно рассматривать как отголосок этой легенды.
Каса-обаке Утагавы Ёсиказу в Мукаси Банаси Бакемоно Сугороку. Дизайн фильма соответствует внешнему виду таких изображений.

Рокурокуби

(Яп. 轆轤 首, букв. «Шкив шкива» (относится к шкиву гончарного круга).) Как и Футакучи-онна, Рокурокуби - проклятая женщина, внешность которой в целом человеческая, но чье проклятие вызывает тревожное растяжение шеи. Рокурокуби обычно описывается как безобидный, но страшный: часто мстительный дух, стремящийся отомстить за проявленную осмотрительность по отношению к ним.[14] Фильм остается относительно верным этому изображению Рокурокуби, делая ее безобидным персонажем, который использует ее пугающее вытягивание шеи в качестве юмористической атаки.
Торияма Сэкиен рендеринг Рокурокуби в Хякки Ягё. Обратите внимание на в целом нормальный человеческий облик, несмотря на вытянутую шею.

Абура-сумаши

(Японский: 油 す ま し, букв. «Пресс для масла».) Региональная специфика ёкай найдено только в Амакуса в Префектура Кумамото, Абура-сумаси считается переродившимся духом нефтяных воров, оставшихся безнаказанными при жизни. Известно, что Абура-сумаси, исторически не стесняясь присутствия людей, участвует в призыве и ответе с людьми, которые выкрикивают его имя.[15]В фильме Абура-сумаси изображен как мудрый лидер ёкай группа, несмотря на то, что эти черты не основаны ни на какой мифологии. Берет на себя ведущую роль и использует свою трость и печь Каса, чтобы вырвать глаз Даймона.
Изображение абура-сумаси в его естественной среде обитания. Большинство изображений этих существ последовательны из-за их относительной современности.

Nuppeppō

(Японский: ぬ っ ぺ っ ぽ う, примерно переводится как «искажение жаргона из-за слишком большого количества макияжа».)[16] Нуппеппо - это отвратительно пахнущая бесполая масса из плоти с очертаниями лица, вписанными в складки на его жирной поверхности.[17] Несмотря на запах разлагающейся плоти, Нуппеппо совершенно безвреден. Говорят, что если человек съест плоть Нуппеппа, он обретет вечную жизнь.[18][19]
Nuppeppō в исполнении Торияма Сэкиен в Газу Хякки Ягё. Фильм остается относительно верным этому изображению.

Критический прием

Фильм получил неоднозначные отзывы критиков и зрителей. Критики высоко оценили спецэффекты фильма, но с некоторой озабоченностью отметили, что жестокость и устрашающий характер фильма прямо противоречат его якобы дружественному к ребенку тону. Эндрю Прагасам отметил, что, хотя «[там] много юмора и чудовищного веселья, [] ужасающие элементы удивительно сильны для семейного фильма, с кровавым насилием, ознобом и неизвестностью». [20] Рецензент Крис Симс преуменьшил значение жестоких аспектов фильма, однако, заявив, что «как бы странно ни казался фильм и его странные монстры, если сразу перейти к делу, это не более странно, чем сказки, которые мы все использовали. по эту сторону Тихого океана, вплоть до наших историй о проклятых вращающихся колесах и доступных для волос башен, и на самом деле, темы столь же универсальны ».[21]

Влияние и наследие

Костюмы и куклы (многие из которых были изготовлены для первый фильм ) являются одними из самых узнаваемых реализаций традиционных ёкай иллюстрации в кино. Фильм был предметом многочисленных эссе на тему ёкай и их роль в современных СМИ, причем такие ученые, как Зилия Папп и Майкл Дилан Фостер, ссылаются на это в многочисленных публикациях.

В 2005 году, Такаши Миике переделал фильм как Великая война ёкаев. В фильме много элементов заимствовано из Yokai Monsters серии, а также Мизуки Сигэру Китаро одноименная история. Сам Мизуки даже снялся в эпизодической роли в фильме.[22]

Домашние СМИ

Три фильма 1960-х были выпущены на 1 регион DVD от ADV Films в 2003 году. Yokai Monsters: Spook Warfare, был выпущен как диск без ограничений по регионам (хотя там написано Регион 3 на обложке) в Таиланд от Lionheart Pictures с дополнительным оригинальным японским аудио и английскими субтитрами. В настоящее время они не издаются.

Рекомендации

  1. ^ а б c Папп 2009, п. 227.
  2. ^ а б Мизуки 1995.
  3. ^ Гэлбрейт, Стюарт (1994). Японская научная фантастика, фэнтези и фильмы ужасов. Макфарланд. п. 304.
  4. ^ Папп 2009, п. 229.
  5. ^ Гэлбрейт, Стюарт (1994). Японская научная фантастика, фэнтези и фильмы ужасов. Макфарланд. п. 304.
  6. ^ Гэлбрейт IV, Стюарт (1994). Японская научная фантастика, фэнтези и фильмы ужасов. Макфарланд. п. 304.
  7. ^ Папп 2009, п. 229-230.
  8. ^ Фостер 2009, п. 162.
  9. ^ Ортабаши 2013, п. 225-226.
  10. ^ Фостер 1998, п. 2.
  11. ^ Фостер 2009, п. 47.
  12. ^ Терадзима 1994, п. 159.
  13. ^ Фостер 1998, п. 6.
  14. ^ Мейер 2013, п. «Рокурокуби».
  15. ^ Мейер 2013, п. «Абура Сумаши».
  16. ^ Йода и Морино 2008, п. 177.
  17. ^ Клейтон 2010.
  18. ^ Йода и Морино 2008, п. 177-180.
  19. ^ Фостер 2014, п. 207-211.
  20. ^ Прагасам, п. «Вращающийся образ».
  21. ^ Sims 2011, п. «Комикс Альянс».
  22. ^ Папп 2009, п. 234.

Библиография

  • Клейтон, Джеймс (20 февраля 2010 г.). «Сто мифических существ в хайку: день LXXXII - Нуппеппо». 100mythologyhaiku.blogspot.com. Получено 2015-10-24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фостер, Майкл Дилан (1998). «Метаморфоза каппы: трансформация фольклора в фольклоризм в Японии». Азиатский фольклор. 57 (1): 1–24. Дои:10.2307/1178994. JSTOR  1178994.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фостер, Майкл Дилан (2009). Пандемониум и парад: японская демонология и культура Ёкай. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520253629.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фостер, Майкл Дилан (2014). Книга Ёкай: загадочные существа японского фольклора. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  0520271025.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мейер, Мэтью (2013). «Абура Сумаши». yokai.com. Получено 2015-10-24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мейер, Мэтью (2013). «Рокурокуби». yokai.com. Получено 2015-10-24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мизуки, Сигеру (1995). Гегегэ но Китаро 3: Ёкай Дайсэнсо (5. сацу. Ред.). Токё: Чикума Сёбо. ISBN  4-480-02883-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ортабаси, Мелек (2013). «(Ре) анимация фольклора: енотовидных собак, лис и других сверхъестественных японских граждан в фильме Такахаты Исао« Хэйсэй Тануки Гассен Помпоко »». Чудеса и сказки. 27 (2): 254–275. Получено 23 октября 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Папп, Зиля (11.11.2009). «Монстры на войне: Великие войны ёкаев, 1968-2005». Мехадемия. 4 (Война / Время): 225–239. JSTOR  41510938.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Прагасам, Эндрю. "Yokai Monsters: Spook Warfare". Вращающееся изображение. Получено 2015-10-24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рольфе, Джеймс (14 февраля 2013 г.). Обзор "Yokai Monsters: Spook Warfare (1968)". Синемасакре. Получено 2015-10-24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Симс, Крис (2011-04-19). "'Ямы монстров Ёкаи противостоят японским духам-зонтикам против вампиров… Что-то вроде ". Комикс Альянс. Архивировано из оригинал на 2015-09-06. Получено 2015-10-24.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Терадзима, Рён (1994). Wakan Sansaizue. Токио: Nihon Zuihitsu Taisei Kankōkai.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Йода, Хироко; Альт, Мэтт (2008). Yokai Attack! : руководство по выживанию японских монстров. Иллюстрировано Тацуей Морино (1-е изд.). Токио: Kodansha International. ISBN  9784770030702.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка