Уильям Джеймс Сидис - William James Sidis

Уильям Джеймс Сидис
Уильям Джеймс Сидис 1914.jpg
Уильям Джеймс Сидис в своем Гарвард выпускной (1914)
Родившийся(1898-04-01)1 апреля 1898 г.
Манхэттен, Нью-Йорк, НАС.
Умер17 июля 1944 г.(1944-07-17) (46 лет)
Бостон, Массачусетс, НАС.
Другие имена
  • Джон В. Шаттак
  • Фрэнк Фолупа
  • Паркер Грин
  • Джейкоб Мармор
Альма-матерГарвардский университет
Университет Райса
Известная работа

Уильям Джеймс Сидис (/ˈsаɪdɪs/; 1 апреля 1898-17 июля 1944) был американцем вундеркинд с исключительными математическими и лингвистическими навыками. Он известен своей книгой 1920 года. Живое и неодушевленное, в котором он размышляет о происхождение жизни в контексте термодинамика.

Сидис был воспитан своим отцом, психиатром. Борис Сидис, который пожелал, чтобы его сын был одарен. Сидис сначала прославился своей скороспелостью, а затем эксцентриситет и уход от общественной жизни. В конце концов, он вообще отказался от математики, работая над другими предметами по ряду вопросов. псевдонимы. Он вошел Гарвард в возрасте 11 лет и, как утверждается, будучи взрослым, он имел чрезвычайно высокий IQ и говорил примерно на 25 языках и диалектах. Некоторые из этих утверждений не были подтверждены, но многие из его современников, в том числе Норберт Винер, Дэниел Фрост Комсток и Уильям Джеймс, поддержал утверждение, что он был чрезвычайно умен.

биография

Родители и воспитание (1898–1908)

Уильям Джеймс Сидис родился в семье еврейских эмигрантов из Украины,[1] 1 апреля 1898 г. в г. Нью-Йорк. Его отец, Борис Сидис, Доктор философии, доктор медицины, эмигрировал в 1887 году, чтобы избежать политических и антисемитских преследований.[2]:2–4 Его мать, Сара (Мандельбаум) Сидис, доктор медицины, и ее семья бежали из погромы в конце 1880-х гг.[2]:7 Сара присутствовала Бостонский университет и закончил ее Школа медицины в 1897 г.[3]

Уильям был назван в честь своего крестного отца, друга и коллеги Бориса, американского философа. Уильям Джеймс. Борис был психиатр опубликовал множество книг и статей, выполнив новаторскую работу в ненормальная психология. Он был полиглот, и его сын Уильям станет одним из них в молодом возрасте.

Родители Сидиса верили в воспитание не по годам и бесстрашная любовь к знаниям (но их методы воспитания подвергались критике в СМИ и ретроспективно[4][2]:281, Эпилог). Сидис умел читать Нью-Йорк Таймс в 18 месяцев.[2]:23 К восьми годам он, как сообщается, выучил восемь языков (латинский, Греческий, Французский, русский, Немецкий, иврит, турецкий, и Армянский ) и изобрел другой, который назвал "Vendergood ".

Гарвардский университет и жизнь колледжа (1909–1915)

Хотя университет ранее отказывался разрешить его отцу зачислить его в 9 лет, потому что он был еще ребенком, Сидис установил рекорд в 1909 году, став самым молодым человеком, поступившим в университет. Гарвардский университет. В начале 1910 года мастерство Сидиса в высшей математике было таким, что он читал в Гарвардском математическом клубе лекции по четырехмерные тела что привлекло к нему внимание всей страны.[5][6] Заметный вундеркинд, кибернетика пионер Норберт Винер, который также учился в Гарварде в то время и знал, что Сидис позже заявил в своей книге Экс-вундеркинд: «Беседа сделала бы честь первокурснику или студенту второго курса любого возраста ... Обсуждение представляло собой триумф без посторонней помощи очень блестящего ребенка».[7] Профессор физики Массачусетского технологического института Дэниел Ф. Комсток был полон похвалы: "Карл Фридрих Гаусс - единственный пример в истории из всех вундеркиндов, на которых похож Сидис. Я предсказываю, что молодой Сидис станет великим астрономом-математиком. Он будет разрабатывать новые теории и изобретать новые способы вычисления астрономических явлений. Я верю, что он станет великим математиком, лидером в этой науке в будущем ».[2] Сидис начал посещать дневные курсы в 1910 году и получил Бакалавр искусств степень, с отличием 18 июня 1914 года в возрасте 16 лет.[8]

Вскоре после выпуска он сказал журналистам, что хочет жить идеальной жизнью, что для него означало жить в уединении. Он дал интервью репортеру из Boston Herald. Газета сообщила, что Сидис обещает остаться целомудренный и никогда не жениться, поскольку, по его словам, женщины ему не нравились. Позже он сильно увлекся Марта Фоли, на год старше его. Позже он поступил в Гарвардская высшая школа искусств и наук.

В соответствии с The Prodigy: биография Уильяма Джеймса Сидиса, он недолго служил в Лига Наций перед отъездом, потому что президент США Вудро Вильсон не будет выводить войска, развернутые во время Великая война. Он откровенно говорил о своем пацифизм.

Обучение и дополнительное образование (1915–1919)

После того, как группа студентов Гарварда угрожала Сидису физически, его родители обеспечили ему работу в Уильям Марш Райс Институт развития литературы, науки и искусства (ныне Университет Райса ) в Хьюстон, Техас, в качестве ассистента преподавателя математики. Он прибыл в Райс в декабре 1915 года в возрасте 17 лет. Он был аспирантом и работал над докторской степенью.

Сидис провел три класса: Евклидова геометрия, неевклидова геометрия и математика для первокурсников (он написал учебник для курса евклидовой геометрии на греческом языке).[2]:112 Менее чем через год, разочарованный кафедрой, его требованиями к преподаванию и обращением с ним студентов старше его, Сидис оставил свой пост и вернулся в Новую Англию. Когда друг позже спросил его, почему он ушел, он ответил: «Я никогда не знал, почему они вообще дали мне работу - я не очень хороший учитель. Я не ушел: меня попросили уйти. " Сидис отказался от получения ученой степени по математике и поступил в Гарвардская школа права в сентябре 1916 года, но ушел с хорошей репутацией в последний год обучения в марте 1919 года.[9]

Политика и арест (1919–1921)

В 1919 году, вскоре после ухода из юридической школы, Сидис был арестован за участие в социалистической конференции. Первое мая парад в Бостоне, который перерос в насилие. Он был приговорен к 18 месяцам лишения свободы по Закон о подстрекательстве 1918 года Судья муниципального суда Роксбери Альберт Ф. Хайден. Арест Сидиса широко освещался в газетах, так как его ранний выпуск из Гарварда получил значительный статус местной знаменитости. Во время судебного разбирательства Сидис заявил, что был отказник по убеждениям к Первая Мировая Война проект, был социалист, и не верил в такого бога, как «большой босс христиан», а скорее во что-то, что в некотором роде отличается от человека.[10][11] Позже он разработал свой либертарианец философия, основанная на правах личности и «американской социальной преемственности».[12][13] Его отец договорился с окружным прокурором, чтобы Сидис не попадал в тюрьму до того, как его апелляция дошла до суда; его родители, вместо этого, держали его в своем санатории в Нью-Гэмпшире в течение года. Они отвезли его в Калифорния, где он провел еще год.[14] Находясь в санатории, родители приступили к «перевоспитанию» его и пригрозили переводом в психиатрическую больницу.[14]

Более поздняя жизнь (1921–1944)

Вернувшись на Восточное побережье в 1921 году, Сидис был полон решимости вести независимую и частную жизнь. Он занимался только счетными машинами или другими довольно черными задачами. Он работал в Нью-Йорке и отдалился от родителей. Потребовались годы, прежде чем он получил разрешение на возвращение в Массачусетс, и он много лет беспокоился о своем риске ареста. Он одержимо собирал трамвай переводы, писал периодические издания самостоятельно и обучал небольшой круг заинтересованных друзей своей версии американской истории. В 1933 году Сидис сдал экзамен на государственную службу в Нью-Йорке, но получил низкий рейтинг - 254.[15] В частном письме Сидис написал, что это «не очень обнадеживает».[15] В 1935 году он написал неопубликованную рукопись, Племена и государства, который отслеживает Коренной американец взносы в Американская демократия.[16]

В 1944 году Сидис выиграл урегулирование у Житель Нью-Йорка за статью, опубликованную в 1937 г.[17] Он утверждал, что в нем много ложные заявления.[18] Под заголовком «Где они сейчас?», Джеймс Тербер под псевдонимом описал жизнь Сидиса как одинокую в «спальне в холле в убогом Саут-Энде Бостона».[19] Суды низшей инстанции отклонили Сидиса как общественный деятель без права оспаривать личную огласку. Он проиграл апелляцию вторжение в личное пространство иск в Апелляционный суд США второго округа в 1940 г. по той же статье. Судить Чарльз Эдвард Кларк выразил сочувствие Сидису, который утверждал, что публикация подвергла его «публичному презрению, насмешкам и презрению» и вызвала «тяжкие душевные страдания [и] унижение», но обнаружил, что суд не был расположен «позволить себе все интимные подробности частной жизни и абсолютный иммунитет от любопытства прессы ».[20]

Сидис умер от кровоизлияние в мозг в 1944 году в Бостоне в возрасте 46 лет.[21] Его отец умер от той же болезни в 1923 году в возрасте 56 лет.

Публикации и предметы исследования

От работ по космологии до сочинений по истории коренных американцев и Заметки о сборе переводов, и несколько предполагаемых потерянных текстов на антропология, филология и транспортные системы, Сидис охватил широкий круг вопросов. Некоторые из его идей касались космологическая обратимость[22] и «социальная преемственность».[23]

В Живое и неодушевленное (1925), Сидис предсказал существование областей космоса, где второй закон термодинамики действует в обратном направлении по отношению к временному направлению, которое мы наблюдаем в нашей местности. Все, кроме того, что мы сегодня назвали бы галактика был бы такой регион. Сидис утверждал, что материя в этом регионе не будет генерировать свет. Сидиса Племена и государства (ок. 1935 г.) использует псевдоним "Джон У. Шаттак", якобы описывающий 100000-летнюю историю Урегулирование Америки, с доисторических времен до 1828 года.[24] В этом тексте он предполагает, что «когда-то в Европе и в Америке были красные люди».[25]

Сидис также был "перидромофил ", термин, который он придумал для людей, увлеченных исследованиями транспорта и трамвай системы. Под псевдонимом «Фрэнк Фолупа» он написал трактат о трамваях, в котором определил способы увеличения использования общественного транспорта.[26]

В 1930 году Сидис получил патент на роторный вечный календарь что учло високосные годы.[27]

Живое и неодушевленное

Сидис написал Живое и неодушевленное подробно описать его мысли о происхождении жизни, космологии и потенциальной обратимости второго закона через Демон Максвелла, среди прочего. Он был опубликован в 1925 г .;[28] однако было высказано предположение, что Сидис работал над теорией еще в 1916 году.[29] Одна из причин написания этой теории, по-видимому, состоит в том, чтобы объяснить психологу и философу Уильям Джеймс "s"резервная энергия «теория, которая утверждала, что существует« резервная энергия », которая может быть использована людьми в экстремальных условиях; собственное« принудительное вундеркинд »воспитание Сидиса явилось результатом проверки этой теории. Эта работа - одна из немногих работ, выполненных Сидисом не писать под псевдонимом.

В Живое и неодушевленное, Сидис утверждает, что Вселенная бесконечна, а также содержит участки «отрицательных тенденций», где[30] были перевернуты различные законы физики, которым противопоставлены «положительные тенденции», которые переключают эпохи времени. Сидис утверждает, что не было «происхождения жизни», но что жизнь существовала всегда и что она изменилась только в процессе эволюции. Сидис также принимает Эдуард Пфлюгер теория жизни, основанная на цианогене, а Сидис цитирует «органические» вещи, такие как миндаль (его пример), которые содержат цианоген, который не убивает, поскольку цианоген (и его производные) обычно является высокотоксичным веществом, что делает это странной аномалией. Сидис описывает свою теорию как слияние механистической модели жизни и виталистской модели жизни, а также как развлечение идеи жизни, приходящей на Землю с астероидов (разработанной Лорд Кельвин и Герман фон Гельмгольц ). Сидис также утверждает, что с функциональной точки зрения звезды «живы» и подвергаются вечно повторяющемуся циклу света и тьмы, обращая второй закон в темной части цикла.[31]

Фактически, теория Сидиса на момент ее выпуска была проигнорирована,[17] был найден только на чердаке в 1979 году. Бакминстер Фуллер (который был одноклассником Уильяма Джеймса Сидиса) сказал следующее относительно Живое и неодушевленное:[32]

Представьте себе мое волнение и радость, когда мне вручили эту ксерокопию книги Сидиса 1925 года, в которой он четко предсказывает черную дыру. Фактически, я нахожу всю его книгу, Живое и неодушевленное быть прекрасным космологическим произведением. Я обнаружил, что он сосредотачивается на тех же предметах, которые меня увлекают, и приходит примерно к тем же выводам, что и те, которые я опубликовал в СИНЕРГЕТИКА, и будет публиковаться в СИНЕРГЕТИКА Том II, который уже попал в печать.
Как человек из Гарварда, проживавший в Гарварде поколение спустя, я надеюсь, что вы будете так же взволнованы, как и я, открытием того, что Сидис действительно продолжил после колледжа, чтобы думать и писать великолепно ».

— Бакминстер Фуллер

Vendergood язык

Сидис создал сконструированный язык называется Vendergood в своей второй книге Книга Вендергуда, который он написал в возрасте 8 лет. Язык в основном основан на латинский и Греческий, но также опирался на Немецкий и Французский и другие Романские языки.[2] Он различал восемь настроения: показательный, потенциал, императивный абсолют, сослагательное наклонение, императив, инфинитив, желательный, и собственная стойкость Сидиса.[2]:41 Одна из его глав называется «Несовершенная и будущая индикативная активность». Другие части объясняют происхождение римских цифр. Оно использует база 12 вместо базы 10:

  • eis - один
  • дуэт - два
  • тре - три
  • гуар - четыре
  • квин - пять
  • секс - шесть
  • сен - семь
  • oo (oe?) - восемь
  • не - девять
  • эджем - десять
  • elevenos - одиннадцать
  • дек - двенадцать
  • eidec (eis, dec) - тринадцать

Большинство примеров представлено в виде тестов:

  1. Я люблю молодого человека? = Амево (-) не неания?
  2. Лучник затемняет. = Toxoteis obscurit.
  3. Я изучаю Вендергуда. = (Euni) disceuo Vendergood.
  4. Что ты изучаешь? (петь.). = Quen Disois-nar?
  5. Я скрываю десять фермеров. = Obscureuo ecem agrieolai.[2]:42–43

Племена и государства

Племена и государства излагает историю Коренные американцы, уделяя основное внимание Северо-восточные племена и продолжалась до середины 19 века. Он был написан примерно в 1935 году, но никогда не был опубликован из-за незавершенности на момент смерти Сидиса. Сидис написал историю под псевдонимом «Джон В. Шаттак». Большая часть истории была взята из вампум ремни; Сидис объяснил: "Плетение вампум Пояса - это своего рода письмо с помощью поясов из цветных бусин, в которых различные конструкции бус обозначают различные идеи в соответствии с определенно принятой системой, которую может прочитать любой, кто знаком с языком вампум, независимо от того, на каком языке говорят. Таким образом хранятся записи и договоры, и люди могут писать друг другу письма таким образом ».[33]

Большая часть предмета книги сосредоточена на влиянии коренных американцев на миграцию европейцев и влиянии коренных американцев на формирование Соединенных Штатов. Он описывает возникновение федерации это должно было стать важным событием для Отцов-основателей.

Наследие

После его смерти Хелена Сидис утверждала, что у ее брата был IQ, описанный в книге Авраама Сперлинга 1946 года. Психология для миллионов как «самый высокий из когда-либо достигнутых»,[34] но более поздние авторы обнаружили, что некоторые из его биографов, такие как Эми Уоллес, преувеличил, насколько высок его IQ на самом деле и что именно утверждал Сперлинг.[15] Сперлинг на самом деле написал:[34]

Хелена Сидис рассказала мне, что за несколько лет до своей смерти ее брат Билл прошел тест на интеллект у психолога. Его оценка была самой высокой из когда-либо полученных. Что касается IQ, психолог сообщил, что эта цифра будет между 250 и 300. В конце жизни Уильям Сидис сдал общие тесты интеллекта для работы на государственной службе в Нью-Йорке и Бостоне. Его феноменальные рейтинги известны.

Было признано, что Сара, мать Хелены и Уильяма, имела репутацию преувеличенных заявлений о семье Сидис.[15] Хелена также ложно утверждала, что экзамен на государственную службу, который Уильям сдал в 1933 году, был тестом на IQ, и что его рейтинг 254 был вместо этого 254 баллом IQ.[15] Предполагается, что число «254» на самом деле было помещением Уильяма в список после того, как он сдал экзамен на государственную службу, как он заявил в письме, отправленном его семье.[35] Хелена также утверждала, что «Билли знал все языки мира, в то время как мой отец знал только 27. Интересно, были ли какие-то, которых Билли не знал».[15] Это утверждение не было подтверждено каким-либо другим источником, кроме семьи Сидис, и Сара Сидис также сделала невероятное заявление в своей книге 1950 года. История Сидиса что Уильям мог выучить язык всего за один день.[15] Борис Сидис однажды назвал тесты интеллекта «глупыми, педантичными, абсурдными и глубоко вводящими в заблуждение».[36] Несмотря на преувеличения, Сидиса судили такие современники, как профессор физики Массачусетского технологического института. Дэниел Фрост Комсток и американский математик Норберт Винер (который написал о Сидисе в своей автобиографии) имел реальные способности.[37][2]:54[38]

Жизнь и работа Сидиса, особенно его представления о Коренные американцы, подробно обсуждаются в Роберт М. Пирсиг книга Лила: Исследование нравственности (1991).[39] Сидис также обсуждается в Экс-вундеркинд, автобиография математика Норберта Винера (1894–1964), который сам был вундеркиндом.[40]

Датский автор Мортен Браск [да ] написал роман как художественный рассказ, основанный на жизни Сидиса; Совершенная жизнь Уильяма Сидиса был опубликован в Дании в 2011 году. Еще один роман, основанный на его биографии, опубликовал немецкий автор. Клаус Цезарь Зерер [де ] в 2017 году.[41]

В образовательных дискуссиях

Споры о способах воспитания Сидиса происходили в рамках более широкого дискурса о том, как лучше всего обучать детей. Газеты раскритиковали Бориса Сидиса воспитание детей методы. Большинство педагогов того времени считали, что школы должны знакомить детей с общим опытом, чтобы воспитывать хороших граждан. Большинство психологов считали, что интеллект передается по наследству, что не позволяло получить дошкольное образование дома.[42]

Трудности, с которыми столкнулся Сидис при взаимодействии с социальной структурой студенческого общества, возможно, сформировали мнение, не позволяющее таким детям быстро продвигаться через высшее образование в его время. Исследования показывают, что сложная учебная программа может облегчить социальные и эмоциональные трудности, с которыми обычно сталкиваются одаренные дети.[43] С учетом этих результатов в нескольких колледжах теперь есть процедуры раннего поступления. В Институт развития талантов Дэвидсона разработал руководство по этой теме.[44]

Сидиса в газетах того времени изображали насмешливо. Нью-Йорк Таймс, например, описал его как «чудесно успешный результат научного эксперимента по принуждению».[4] Его мать позже утверждала, что газетные сообщения о ее сыне мало на него похожи.

Библиография

Рекомендации

  1. ^ «Гений среди нас: печальная история Уильяма Дж. Сидиса». Сегодня я узнал. 6 декабря 2013 г.. Получено 9 декабря, 2016.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Уоллес, Эми (1986). Вундеркинд: биография Уильяма Джеймса Сидиса, величайшего вундеркинда мира. Лондон: Макмиллан. ISBN  9780333432235.
  3. ^ "История гомеопатии и ее институтов в Америке. Автор: Уильям Харви Кинг, доктор медицины, доктор юридических наук, представленный Сильвен Казале". Homeoint.org. Получено 25 мая, 2011.
  4. ^ а б "Сидис умел читать в два года; самый молодой студент Гарвардского университета в рамках научного процесса принуждения отца почти с рождения. Хорошая пишущая машинка в четыре; в пять лет составлял учебник по анатомии в гимназии в шесть лет, затем изучал немецкий, французский, латынь и русский язык" ". Нью-Йорк Таймс. 18 октября 1909 г. с. 7.
  5. ^ Монтур, Кэтлин (апрель 1977 г.). «Уильям Джеймс Сидис, сломанная ветка». Американский психолог. 32 (4): 265–279. Дои:10.1037 / 0003-066X.32.4.265.
  6. ^ «Замечательные мальчики истории по сравнению с Сидисом. Все, кроме Маколея, показали особые способности в математике. Примеры мальчиков, обладающих универсальным гением'". Нью-Йорк Таймс. 16 января 1910 г. с. SM11. Получено 26 ноября, 2014.
  7. ^ Ренсель, Дуг. "Обзор произведения Кэтлин Монтур Уильяма Джеймса Сидиса" Сломанная веточка ". Quantonics.com. Получено 13 февраля, 2020.
  8. ^ "Гарвардский колледж, 1952 год". Получено 26 ноября, 2014 - через Sidis.net.
  9. ^ "Гарвардские стенограммы". Получено 25 мая, 2011 - через Sidis.net.
  10. ^ "Сидис получает полтора года в тюрьме". Boston Herald. 14 мая 1919 г.. Получено 12 января, 2018. «Вы верите в бога?» 'Нет.' Atty. Затем Коннолли спросил суд, что он имел в виду, на что судья Хайден ответил: «Всемогущий Бог». Здесь Сидис сказал, что бог, в которого он не верил, был «большим боссом христиан», добавив, что он верил во что-то, что в некотором роде отличается от человека.
  11. ^ Махони, Дэн. "Часто задаваемые вопросы о В. Дж. Сидисе". Получено 12 января, 2018. Был ли он религиозен? Он не исповедовал никакой религии, но сказал, что ... Бог, в которого он не верил, был "большим боссом христиан", добавив, что он верил во что-то, что в некотором роде отличается от человеческого существа (Бостон Herald, 14 мая 1919 г.) ».
  12. ^ Сидис, Уильям Джеймс (июнь 1938 г.). "Либертарианец". Новости непрерывности. Кембридж, Массачусетс (2): 4.
  13. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Понятие права». Американское общество независимости. Получено 26 ноября, 2014. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ а б «Железная дорога в прошлом». Получено 25 мая, 2011 - через Sidis.net.
  15. ^ а б c d е ж грамм «Логика. Был ли Уильям Джеймс Сидис самым умным человеком на Земле». Thelogics.org. Получено 26 ноября, 2014.
  16. ^ Йохансен, Брюс Э. (осень 1989 г.). "Уильям Джеймс Сидис" Племена и государства: неопубликованное исследование вклада коренных американцев в демократию ". Северо-восточная Индия Quarterly. 6 (3): 24–29 - через eric.ed.gov.
  17. ^ а б Бейтс, Стивен (2011). «Вундеркинд и пресса: Уильям Джеймс Сидис, антиинтеллектуализм и стандарты успеха». J&MC Quarterly. 88 (2): 374–397. Дои:10.1177/107769901108800209. ISSN  1077-6990.
  18. ^ "Сидис против жителя Нью-Йорка". Sidis.net. 29 февраля 2008 г.. Получено 25 мая, 2011.
  19. ^ ЛаМэй, Крейг Л. (2003). Журналистика и дебаты о конфиденциальности. Серия сообщений LEA. Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., стр. 63. ISBN  978-0-8058-4626-3.
  20. ^ Зейтц, Роберт Н. (2002). "Отзыв об Эми Уоллес, Prodigy (1986)". Новости высокого IQ. Получено 5 февраля, 2016.
  21. ^ Смит, Ширли (19 июля 1944 г.). "Письмо редактору". Бостонский путешественник. Получено 25 мая, 2011 - через Sidis.net.
  22. ^ Сидис, Уильям Джеймс (1925). «Живое и неодушевленное». Бостон: Горхэм Пресс. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ Сидис, Уильям Джеймс. "Новости непрерывности" - через Sidis.net.
  24. ^ «Племена и государства, содержание». Sidis.net. Получено 25 мая, 2011.
  25. ^ «Племена и Штаты, история коренных американцев». Sidis.net. Получено 25 мая, 2011.
  26. ^ «Заметки о взыскании переводов». 20 июня 1926 г.. Получено 25 мая, 2011 - через Sidis.net.
  27. ^ «Вечный календарь». Патентное ведомство США. 9 декабря 1930 г.. Получено 6 сентября, 2013.
  28. ^ «Живое и неодушевленное». Sidis.net. Получено 23 августа, 2019.
  29. ^ "Письмо Хаксли". Sidis.net. Получено 23 августа, 2019.
  30. ^ «Живое и неодушевленное: Уильям Джеймс Сидис». Архивировано из оригинал 10 декабря 2000 г.. Получено 29 августа, 2019.
  31. ^ "ANIM11". 24 октября 2000 г. Архивировано с оригинал 24 октября 2000 г.. Получено 29 августа, 2019.
  32. ^ "Баки Лтр". 3 марта 2001 г. Архивировано с оригинал 3 марта 2001 г.. Получено 29 августа, 2019.
  33. ^ Уильям Джеймс Сидис, «Племена и Штаты: 100 000-летняя история Северной Америки» (через sidis.net)
  34. ^ а б Сперлинг, Авраам Пол (1947). Психология для миллионов. Нью-Йорк: Фредерик Фелл. стр. 332–339. Получено 26 ноября, 2014.
  35. ^ Гауди, Ларри Нил (20 октября 2013 г.). «Мифы, факты, ложь и юмор об Уильяме Джеймсе Сидисе - Часть первая». thelogics.org. Получено 4 марта, 2016. В письме, написанном Уильямом Сидисом, говорилось, что он сдал экзамен на государственную службу, что он сдал государственный экзамен на делопроизводство и что он находится под номером 254 в списке; "не очень обнадеживает". Возможно, никогда не будет известно, действительно ли Сидис проходил тест на IQ, и, возможно, никогда не станет известно, поступило ли число 250–300 от размещения Сидиса в резерве вакансий.
  36. ^ «Основы нормальной и ненормальной психологии». Sidis.net. Получено 25 мая, 2011.
  37. ^ Мэнли, Джаред Л .; (Джеймс Тербер) (14 августа 1937 г.). "Где они сейчас? Первоапрельская шутка!". Житель Нью-Йорка. стр. 22–26. Получено 13 февраля, 2020 - через sidis.net.
  38. ^ Пирсиг, Роберт М. (1991). Лила. п. 55. Получено 13 февраля, 2020 - через sidis.net.
  39. ^ "Лила: Исследование нравственности". barnesandnoble.com. Barnes & Noble. Получено 1 апреля, 2019.
  40. ^ «Экс-вундеркинд». MIT Press. Получено 1 апреля, 2019.
  41. ^ Зерер, Клаус Цезарь (2017). Das Genie (на немецком). Цюрих: Diogenes Verlag. ISBN  978-3-257-06998-3.
  42. ^ Кетт, Джозеф Ф. (1978). «Исцеление от болезни скороспелости». Американский журнал социологии. 84 (доп.): S183 – S211. Дои:10.1086/649240. ISSN  0002-9602. JSTOR  3083227.
  43. ^ Нейхарт, Морин; Рейс, Салли М .; Робинсон, Нэнси М .; Мун, Сидней М., ред. (2002). Социально-эмоциональное развитие одаренных детей: что мы знаем. Национальная ассоциация одаренных детей (Prufrock Press, Inc.). С. 286–287.
  44. ^ Рассмотрение вариантов: руководство по исследованию раннего поступления в колледж (PDF). Print.ditd.org. Получено 26 ноября, 2014.

Источники

внешняя ссылка