Уильям Крайтон (иезуит) - William Crichton (Jesuit)

Уильям Крайтон или же Creighton (ок. 1535–1617)[1] был шотландцем Иезуит, который стал главой шотландской семинарии во Фландрии.

Ранняя жизнь и предыстория

Он был сыном Патрика Крайтона из Камне, Пертшир; Роберт Крайтон, восьмой лорд Крайтон из Санкухара был родственником. Он поступил в школу в 1552 г. Сент-Эндрюсский университет, а в 1561 г. Левенский университет.[1]

Миссия Goudanus

Крайтон вошел в Общество Иисуса в 1561 г., одновременно с Эдмунд Хэй, двоюродный брат.[1][2] Он вернулся в Шотландию, чтобы привести свои дела в порядок.[1]

Николас де Гауда, легат Папы, был занят в тайном посольстве в Шотландии в 1561–1562 гг.[1] Крайтон и Хэй водили его по Шотландии и присутствовали на интервью, которое он дал Роберт Крайтон, то епископ Данкельда. За всеми портами наблюдали и охраняли. Крайтон работал с Джоном Хэем, братом Эдмунда, чтобы добиться его успешного побега. Крайтон проводил его до Антверпен.[3][4]

Крайтон провел большую часть следующих двух десятилетий в Аквитания, Лион и Авиньон.[1][2]

Вторая миссия в Шотландию (1582 г.)

Крайтон вернулся в Шотландию в начале февраля 1582 г., остановившись в Нормандия в январе для брифинга от Роберт Персонс. Его сопровождал Ральф Эмерсон.[5][6] Крайтона приняли в дом Джордж Сетон, седьмой лорд Сетон, единственный католик, член королевского совета. Он также переписывался с Эсме Стюарт, первый герцог Леннокс, двоюродный брат и опекун Джеймс VI Шотландии, который был еще несовершеннолетним. Чтобы получить интервью с Ленноксом, его нужно было ввести в королевский дворец ночью и три дня скрываться в секретной комнате. Герцог пообещал, что он обучит молодого короля католической религии или же переедет за границу. Крайтон пошел на уступки со своей стороны, составил статьи соглашения, и герцог подписал их.[3]

Весной 1582 года Крайтон объединил свои силы с Уильям Холт, посланный Лицами в Англию, и с этим документом отправился в Париж.[3][7] В марте он передал его Хуан Баутиста де Тассис, за Филипп II Испании.[5] Там Генрих I, герцог Гиз, Джеймс Битон, Джеймс Тайри и другие считали католическое дело выигранным. Крайтона отправили в Рим, а Людей в Испанию в поисках военной гвардии для Джеймса VI и Леннокса и католической невесты для короля. План был хорошо профинансирован, но медленно продвигался и стал известен. Уильям Ратвен, первый граф Гоури и другие действовали, чтобы похитить молодого короля в том, что стало известно как Рейд Рутвена.[3]

Третья миссия (не приземлилась, 1584 г.)

Крайтона снова отправили в Шотландию в 1584 году, и вместе с ним Джеймс Гордон; но их предали. Их судно было захвачено в море кораблями Уильяма ван Блойса, адмирала Зеландии, которые действовали на голландских повстанцев из Vlissingen.[5] Гордон был освобожден, а Крайтон и Патрик Адди, светский священник, были задержаны. По словам Крайтона, он был почти приговорен к смерти за убийство (июль 1584 г.) Уильям Безмолвный. Независимые Нидерланды и Англия двигались к союзу, который стал формальным после Договор о несуществующем 1585 г. Королева Елизавета, узнав, что Крайтон был узником в Остенде, обратилась к голландским дипломатам, работающим над договором, с просьбой выдать его ей и отправила корабль, чтобы доставить его в Англию.[3]

Крайтон был привержен Башня Лондона 16 сентября 1584 г. и оставался там до мая 1587 г., взяв на себя обязательство не возвращаться в Шотландию.[5] Его окончательное освобождение произошло после признания, сделанного Уильям Парри, который был казнен за измену в 1584 году, и который сказал, что когда он консультировался с Крайтоном относительно законности убийства королевы, он получил отрицательный ответ. После экзамена по этому предмету Крайтон написал письмо Фрэнсис Уолсингем, который был издан по приказу королевы.[3] Консультация с Парри на тираноубийство произошло в Лион, около 1583 года. Крайтон позже пояснил этот момент: хотя Папа мог санкционировать тираноубийство, он сказал Парри, что убийство королевы в надежде на получение разрешения назад не разрешено.[8]

Четвертая миссия (1587–1589)

После освобождения Крайтон прибыл в Рим в июле 1587 года. Ему было приказано вернуться в Шотландию с Уильям Чизолм; письмо от Клаудио Аквавива отправка его ясно показала, что требуется его «святое послушание», вопреки обещанию, которое он дал в Англии. Поэтому Крайтон находился в Шотландии во время Испанская армада. Испанских солдат и матросов выгнали на берег, и Крайтон посетил свой дом в Canongate; и пришлось уклоняться от правительственных обысков. Он оставался в Шотландии до конца 1589 года, уехав с Эдмундом Хэем.[5]

Мадридская миссия (1590–1592)

Крайтон был в Мадрид, ведя переговоры с испанским двором, с ноября 1590 по февраль 1592. Филипп II хотел принять предложение шотландских католических дворян о захвате власти и прислать своего представителя. Аквавива решил, что Крайтону ни в коем случае нельзя уходить, и подумал о том, Роберт Брюс, которого недавно выгнали, и теперь он находится во Фландрии. Затем Филип, который был проинструктирован Крайтоном, решил, что Дэвида Грэма, лорда Финтри, следует пригласить приехать в Испанию и установить связь с католическими графами. Однако время было очень неподходящим, и испанский король был озабочен Францией; переговоры были приостановлены. Крайтон наконец уехал из Мадрида в Рим около августа 1592 года.[9]

После «испанских пробелов»

В Испанские заготовки сюжета был обнаружен в конце 1592 г. Крайтон был замешан перехваченным курьером Джорджем Керром под пытками. Он предположительно был назначенным лидером испанского вторжения в Шотландию.[10] Крайтон считал ситуацию многообещающей: написать Томас Оуэнс в 1605 году он сказал, что Джеймс предложил свобода совести к католикам и о назначении шотландского кардинала в переписке, которую Крайтон поделился с людьми.[3][11] Дэвид Грэм, лэрд Финтри, был казнен 15 февраля 1593 года.[12]

Джеймс Гордон продолжил интригу иезуитов с миссией Джеймса VI в Рим и вернулся в Шотландию с легатом папы. Джордж Сампиретти. Позже Джеймс решил, что необходимо применить законы против католиков.[3]

Шотландский колледж

Отказавшись от дипломатии, Крайтон сосредоточился на шотландской семинарии во Фландрии.[3] Основанный в 1581 году в Дуэ, Шотландский колледж был ведущим шотландским католическим учебным заведением в период до 1648 года.[13] Крайтон был его главой с 1593 года, а в 1595 году переместил его в Лёвен.[1]

Крайтон все еще питал надежды на обращение Джеймса VI. Поэтому он выступал за политику ожидания и поддерживал заявление Джеймса о том, что он законный наследник английского престола.[14] Против этой политики в рядах иезуитов выступили Уильям Холт и Роберт Персонс, которые поддержали утверждение Изабелла Клара Евгения, то Инфанта Испании.[1] Крайтон начал переговоры с Джон Сесил, который утверждал, что работает агентом Джеймса. Фактически Сесил тогда представлял католическую аристократическую оппозицию Джеймсу в Шотландии. Крайтон и Сесил поссорились, и Сесил вызвал у испанцев подозрения в отношении Крайтона, который какое-то время находился в тюрьме.[15]

Смерть

Крайтон жил в Париже в 1615 году и умер в 1617 году.

Работает

Крайтон писал:[3]

  • Письмо сэру Фрэнсису Уолсингему по поводу обращения к нему Парри с этим случаем совести, Было ли законным убийство королевыот 20 февраля 1584–5. Перепечатано в Рафаэль Холиншед с Хроника, И в Джон Моррис с Проблемы наших католических предков, серия ii. 81 и переведен на итальянский на Даниэль Бартоли, Istoria della Compagnia di Gesu, библиотека iv. колпачок. Икс. п. 291.
  • De Missione Scotica puncta quædam notanda Histori societatis servientia, рукопись в архиве Общества Иисуса.
  • Извинение. Эта работа, опубликованная во Фландрии, упоминается в Открытие совершенных ошибок и Инивриес, совершенных с его Ма: из Скотланда и Дворянство из одного и того же царства, и Иоанна Сесилла Прайста и Д. с диуинти, злонамеренной мифологией под названием Apologie, составленной Уильямом Критоном Прайстом и исповедующей Iesuite, чьи привычки и поведение, чей кот и условия столь же надежны, как Исав, его руки, и Иаков, его голос [1599].

Его Причины показать легкость предприятия были напечатаны Джон Страйп в его Летописи.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Дилворт, Марк. «Крайтон, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 6702. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ а б Томас М. МакКуг; Кэмпион-холл (Оксфордский университет) (1996). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996). Boydell & Brewer Ltd. стр. 23. ISBN  978-0-85115-590-6. Получено 25 мая 2012.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Купер, Томпсон (1888). "Крайтон, Уильям (1615 г.) ". В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии. 13. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 93–94.
  4. ^ Пыльца, Джон Хангерфорд (1910). "Сено". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  5. ^ а б c d е Томас М. МакКуг (1 января 1996 г.). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996). Boydell & Brewer Ltd., стр. 217–8. ISBN  978-0-85115-590-6. Получено 19 июля 2013.
  6. ^ Ли, Сидни, изд. (1895). "Парсонс, Роберт (1546–1610)". Словарь национальной биографии. 43. Лондон: Smith, Elder & Co.
  7. ^ Луми, А. Дж. «Холт, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 13615. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  8. ^ Замок, Джулиан. «Парри, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 21437. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  9. ^ Томас М. МакКуг (1 января 1996 г.). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996). Boydell & Brewer Ltd., стр. 219–26. ISBN  978-0-85115-590-6. Получено 19 сентября 2013.
  10. ^ Алан Стюарт (2004). Король-колыбель: Жизнь Джеймса VI и I. Пимлико. п. 133. ISBN  978-0-7126-6758-6.
  11. ^ Джеймс Фредерик Скиннер Гордон, Католическая церковь в Шотландии (1869), стр. 538.
  12. ^ П. Г. Максвелл-Стюарт (2001). Заговор сатаны: магия и колдовство в Шотландии шестнадцатого века. Dundurn Press Ltd. стр. 158. ISBN  978-1-86232-136-6. Получено 24 мая 2012.
  13. ^ Дэвид Уортингтон (1 января 2012 г.). Британский и ирландский опыт и впечатления от Центральной Европы, 1560-1688 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 153 примечание 14. ISBN  978-1-4094-4007-9. Получено 19 июля 2013.
  14. ^ Томас М. МакКуг (1996). Общество Иисуса в Ирландии, Шотландии и Англии 1541–1588 гг .: «Как мы действуем?». БРИЛЛ. п. 242. ISBN  978-90-04-10482-2. Получено 26 мая 2012.
  15. ^ Макголдрик, Джеймс Эдвард. «Сесил, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 4978. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)