Валид ибн аль-Мугира - Walid ibn al-Mughirah

Аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми (арабский: الوليد بن المغيرة المخزومي‎, аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми) был начальником Бану Махзум клан Племя курайшитов. Его клан отвечал за вопросы, связанные с войной.

Семья

Он был сыном аль-Мугира ибн 'Абдаллах ибн' Умар ибн Махзум.

Сыновья:

  1. Халид ибн аль-Валид.[1] Его матерью была жена Валида, Лубабах ас-Сугра, то есть аль-Асма бинт аль-Харит ибн аль-Азн. Однако ни Халид, ни его братья еще не обратились в ислам во время смерти отца.
  2. Хишам ибн аль-Валид.
  3. Валид ибн аль-Валид.
  4. Аммара ибн Валид или Умара.[2]

Источники упоминают Умар ибн Валид ибн Мугира, но неясно, был ли он сыном Валида.

Дочери:

  1. Наджия бинт аль-Валид ибн аль-Мугира кто был женат на Сафван ибн Умайя
  2. Фатима бинт аль-Валид кто был женат на Шарит ибн Хишам ибн аль-Мугира клана Бану Махзум. Фатима была матерью Умм Хаким, которая была замужем за Икримой ибн Абу Джахлем, за которым последовал Халид ибн Саид.

Братья:

  1. Абу Шудхайфа ибн аль-Мугира
  2. 'Абдулла ибн аль-Мугира
  3. Азвар ибн аль-Мугира
  4. Абу Умайя ибн аль-Мугира: Отец Умм Салама
  5. Факиха ибн аль-Мугира: первый муж Хинд бинт 'Утба
  6. Хишам ибн аль-Мугира: Отец Абу Джахл
  7. Абу Раби'ах ибн аль-Мугира: Отец Айяша.

События до ислама

Как один из лидеров курайшитов в доисламскую эпоху, Валид ибн аль-Мугира был одним из самых богатых людей в Мекке. Когда-то его караванная торговля оценивалась в сотню верблюдов, пока не было сказано, что она входила не только из одной части города, но и из всех частей Мекки, пока верблюды не достигли магазина одновременно.

Отношение к исламу

Когда лидеры курайшитов увидели, что Мухаммад отказался отказаться от своей миссии и продолжил проповедовать единобожие под защитой Абу Талиба, Валида ибн аль-Мугиры, наряду с Утбой ибн Рабиа, Шайбой ибн Рабиа, Абу Суфьяном ибн Тарбом , Абу'л-Бахтари (аль-') ибн Хишам, аль-Асвад ибн аль-Мухалиб,' Амр ибн Хишам (Абу Джахл), Нубайх ибн аль-Хаджадж, Мунаббих ибн аль-Хишам и аль-'ибн Ва 'ил подошел к Абу Талибу и призвал его убедить Мухаммада, своего племянника, перестать оскорблять их богов. В обмен они предложили ему стать их Царем и жениться на стольких красивых женщинах, которые ему нравятся, при условии, что он откажется от своей миссии проповедования ислама. На это Мухаммад ответил: «Клянусь Аллахом, если они поместят солнце в мою правую руку, а луну - в левую, я бы не оставил ее.[3]

Поняв, что Абу Салиб ни за что не откажется от Мухаммада, лидеры курайшитов пошли к Абу Талибу с сыном Валида Умарой и сказали: «О Абу Шалиб, это Умара, самый сильный и красивый молодой человек среди курайшитов. , так что возьми его. Вы получите пользу от его ума и поддержки. Примите его как сына и отдайте нам этого вашего племянника, который выступал против вашей религии и религии ваших отцов, разорвал единство вашего народа и высмеивал наш образ жизни, чтобы мы могли убить его. Это будет мужчина за человека ». Но Абу Талиб отказался от этого предложения.[4]

На Гараник В эпизоде, в котором Мухаммед читал суру 53, а мусульмане и многобожники падали ниц во время совместного поклонения, Валид был слишком стар, чтобы простираться ниц. Вместо этого он взял символическую горсть земли и склонился над ней.[5]

В 619 году Валид предоставил защиту мусульманину Усману ибн Махуну. Когда 'Усман увидел страдания, в которых жили сподвижники апостола, когда он жил днем ​​и ночью под защитой аль-Валида, он сказал: `` Я больше не могу вынести того, что буду в полной безопасности под защитой политеиста, пока я друзья страдают ради Бога ». Он пошел к Валиду и отказался от защиты. Валид попросил его публично отказаться от защиты, как он это публично давал. Поэтому Усман публично сказал: «Я нашел его преданным и благородным в своей защите, но я не хочу просить никого, кроме Аллаха, о защите; так что я верну ему его обещание! »[6]

Стихи Корана о Валиде

Валид ибн аль-Мугира был одним из лидеров курайшитов, которые косвенно упоминаются в нескольких стихах Корана. Он был одним из пяти главных преступников Мухаммада, другими были аль-Асвад ибн аль-Мухалиб ибн Асад, аль-Асвад ибн 'Абду Ягут, аль-' ибн Ва'ил ибн Хишам и аль-Сарит ибн аль-Сулахила. (от Бану Хузаа).

Сура 74: Ярмарка

Основная статья: Коран 74

Валид пользовался большим влиянием среди курайшитов. Услышав, как Мухаммед читает, Валид пошел к курайшитам и сказал: «Я только что услышал слова Мухаммеда, которые наверняка не принадлежат ни человеку, ни джиннам. Они благозвучны и расслабляют, как дерево, полное доступных плодов. высочайшего качества и не может быть превзойден ». Он сказал им: «Время ярмарки снова настало, и представители арабов придут к вам, и они услышат о Мухаммеде. Так что соглашайтесь на одно мнение без споров, чтобы никто из нас не солгал. Другой." Он порекомендовал назвать Мухаммеда колдуном, который принес послание, в котором он отделил человека от его отца, брата, жены или семьи. Соответственно курайшиты предупредили присутствующих на ярмарке людей о деяниях Мухаммеда. Итак, согласно мусульманскому историку, «Аллах ниспослал стихи 11-25 в суре 74, касающиеся аль-Валида».[7]

Сура 21: Обсуждение ада

Основная статья: Коран 21

Однажды Мухаммед сидел с Валидом в Каабе, когда Надр ибн аль-Харис пришли и сели среди собрания курайшитов. Когда Мухаммад заговорил, ан-Наур прервал его. Мухаммед отвечал, пока не заставил его замолчать. Затем он прочитал всем:

«Воистину, вы и то, чему вы служите, кроме Аллаха, есть топливо ада. Вы придете к нему. Если бы это были боги, они бы не пришли к нему, но все будут в нем вечно. Там плач, и они будут не слышу ". (Сура 21: 98-100)

После ухода Мухаммада прибыл Абдулла ибн аз-Зибара ас-Сахми. Валид сказал ему: «Клянусь Аллахом, ан-Наур не мог противостоять Мухаммеду прямо сейчас, и он утверждал, что мы и наши боги - топливо для ада». «Абдулла ответил:« Если бы я нашел его, я бы опроверг его. Спросите Мухаммада: «Все ли, чему поклоняются в Геенне, кроме Бога, с теми, кто поклоняется ему?» Мы поклоняемся ангелы; евреи поклоняются ‘Узайр; и христиане поклоняются Иисус, сын Марии. »Валид и те, кто был с ним в собрании, изумлялись словам 'Абдуллы и думали, что он аргументировал их убедительно. Когда Мухаммаду сказали об этом, он сказал:« Каждый, кто хочет, чтобы ему поклонялись, но исключая Бога, будет с теми, кто поклоняется ему. Они поклоняются только сатанам и тем, кому они приказали поклоняться ». Затем был ниспослан этот стих Корана:

«Те, кто получил от нас доброту в прошлом, будут удалены от нее, не будут слышать ее звука и будут вечно пребывать в желании своего сердца». (Сура 21: 101-102)[8]

Сура 43: Обсуждение мирского престижа

Основная статья: Коран 43

«Они говорят:« Почему этот Коран не был ниспослан какому-то великому человеку из двух (главных) городов? »(Сура 43:31). Считается, что Курейш думал, что одним из таких людей был Валид ибн Аль Мугира [9]

Сура 109: Предложение объединить религии

Основная статья: Коран 109

Однажды, когда Мухаммад обходил Каабу, Валид подошел к нему вместе с аль-Асвадом ибн аль-Мухалибом ибн Асадом ибн Абдул-Узза, Умайей ибн Халафом и аль-'ибн Ваилем, чтобы предложить ему предложение. . Они сказали: «Мухаммад, позволь нам поклоняться тому, чему ты поклоняешься, а ты поклоняешься тому, чему поклоняемся мы. Если то, чему ты поклоняешься, лучше того, чему мы поклоняемся, мы возьмем часть этого, и если то, чему мы поклоняемся, лучше того, чему поклоняешься, ты могу получить свою долю ». Ответ на это предложение был:

«Скажите, о неверующие, я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, и вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я, и я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, и вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я; у вас есть свой кодекс жизни (Дин) и у меня есть своя. (Сура 109)[10]

Сура 80: Ибн Умм Мактум

Основная статья: Коран 80

Валид долго беседовал с Мухаммедом, который очень хотел обратить его в ислам. Затем мимо прошел слепой Ибн Умм Мактум и стал просить Мухаммеда прочитать Коран. Мухаммаду «было тяжело вынести это, и это раздражало его», потому что Ибн Умм Мактум отвлекал его от Валида и ограничивал шанс его обращения. Когда этот человек стал «назойливым», Мухаммад нахмурился и оставил его. Стих, произведенный по этому поводу, был:

1. (Пророк ()) нахмурился и отвернулся,

2. Потому что к нему пришел слепой (т.е. 'Абдулла бин Умм-Мактум, который пришел к Пророку (), когда он проповедовал одному или нескольким вождям курайшитов).

3. Но что могло вам сказать, что случайно он может стать чистым (от грехов)?

4. Или чтобы он получил увещание и чтобы увещевание было ему полезно?

5. Что касается того, кто считает себя самодостаточным,

6. К нему вы обращаетесь;

7. Какая вам разница, если он не станет чистым (из-за неверия, вы всего лишь Посланник, ваш долг - передать Послание Аллаха).

8. А что до того, кто к вам прибежал.

9. И боится (стоять перед Аллахом),

10. О нем вы пренебрегаете и обращаете внимание на другого,

11. Нет (не делайте этого), действительно (эти аяты этого Корана) являются предостережением,

12. Итак, кто хочет, пусть обращает на это внимание. (Сура 80, Абаса)[11]

Суры 6, 68 и 15: Издевательство

Основные статьи: Коран 6, Коран 68, и Коран 15

Однажды Мухаммед проходил мимо Валида, Умайя ибн Халаф и Абу Джахл ибн Хишам. Они оскорбляли и насмехались над ним, что причинило ему боль. Коран обратился к этой ситуации:

«Апостолов осмеивали пред тобою, но то, над чем они высмеивали, стесняло их». (Сура 6: 10)[12]

В другом случае, когда Валид оскорбил Мухаммеда, Аллах одновременно явил суру 68, в том числе строчку:

«Жестоко, после всего этого подлого рожденья».

Это выявило его незаконное рождение. Мусульмане сочли это чудом, когда позже выяснилось, что это утверждение соответствует действительности.

Когда Валид и его друзья продолжали насмехаться над Мухаммедом, был прочитан этот стих:

«Провозгласите то, что вам велено, и отвернитесь от многобожников. Мы обязательно защитим вас от насмешников, которые поставили другого бога рядом с Аллахом. В конце концов, они узнают». (Сура 15: 94)

Согласно мусульманской традиции, пятеро насмешников подверглись божественной мести.

Тот же Язид рассказал мне от Урвы (или, возможно, от какого-нибудь другого приверженца традиции), что Гавриил пришел к апостолу, когда насмешники обходили храм. Он встал, и апостол встал рядом с ним; и когда проходил Аль-Асвад ибн Аль-Мутталиб, Габриэль бросил ему в лицо зеленый лист, и он ослеп. Затем прошел Аль-Асвад ибн Абду Ягхут и указал на свой живот, который раздулся так, что он умер от водянки. Следующим мимо прошел Аль-Валид. Он указал на старый шрам на нижней части лодыжки (результат раны, которую он получил несколькими годами ранее, когда тянул платье, когда проходил мимо хузаи, который держал стрелу, а наконечник стрелы застрял в его обертке. и ногу почесал - всего ничего). Но рана снова открылась, и он умер от нее. Аль-Аас прошел. Он указал на свой подъем и ушел на задницу, направляясь к Аль-Таифу. Он привязал животное к колючему дереву, и шип вошел ему в ногу, и он умер от этого. Наконец Аль-Харис прошел. Он указал на свою голову. Он сразу же наполнился гноем и убил его.[13]

Смерть

Он умер в период с июля 622 по июль 623 года (1 г. хиджры).[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ат-Табари (1998). История ат-Табари Том. 39: Биографии сподвижников Пророка и их преемников. Перевод и аннотирование Элла Ландау-Тассерон. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 201–202.
  2. ^ Запечатанный нектар [1] на sunnipath.com
  3. ^ Гийом, стр.119
  4. ^ Гийом, стр. 119.
  5. ^ Гийом, стр. 166.
  6. ^ Гийом, стр. 169
  7. ^ Гийом, стр. 121
  8. ^ Гийом, стр. 163
  9. ^ Гийом, стр. 164
  10. ^ Гийом, стр.165
  11. ^ http://www.noblequran.com/translation/surah80.html
  12. ^ Гийом, стр.181
  13. ^ Гийом, стр. 187.
  14. ^ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Тарих аль-Русул ва'ль-Мулюк. Перевод Макдональда М.В. (1987). Том 7: Основа сообщества, п. 6. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.