Визарион Ксувани - Visarion Xhuvani

Его Блаженство

Виссарион
Архиепископ Албании
Visarion Xhuvani.jpg
Установлены20 февраля 1929 г.
Срок закончился26 мая 1936 г.
ПредшественникНазвание создано
ПреемникКристофор (1937)
Личная информация
Имя при рожденииВизарион Ксувани
Родившийся(1890-12-14)14 декабря 1890 г.
Эльбасан, Албания (тогда Османская империя )
Умер15 декабря 1965 г.(1965-12-15) (в возрасте 75 лет)
Эльбасан, Албания (тогда Народная Республика Албания )
Альма-матерАфины
Стили
Архиепископ Тираны, Дурреса и всей Албании
Kisha Ortodokse e Shqipërisë.svg
Справочный стильЕго Блаженство
Разговорный стильВаше Блаженство
Религиозный стильАрхиепископ
Посмертный стильНет данных

Столичный Визарион Ксувани (14 декабря 1890 - 15 декабря 1965) был примасом Православная Автокефальная Церковь Албании с 1929 по 1936 год. Он был одним из основных участников автокефалии и тесно сотрудничал с Фан Ноли.[1]

Жизнь

Висарион Ксувани родился в небольшой православной общине в Микрорайон "Кала" Эльбасана, старого района внутри Замок Эльбасан, в Манастир Вилайет из Османская империя (сегодняшний день Албания ). Он был сыном Жанны и Ефтимии,[2] член известной семьи Ксувани, такой же ученый и лингвист Александр Ксувани.

Он закончил начальную школу в своем родном городе, после чего поступил в Иератическую школу Ризариоса в г. Афины. Он учился богословие в Афинах потом. С 1919 по 1923 год служил в София, а затем ненадолго в Цетине.

Ксувани участвовал в Конгресс Lushnjë, Декабрь 1920 г., будучи избранным сенатор.[3] Он был членом Албанский парламент с 1919 по 1924 гг.[3] В течение этого времени он сотрудничал с Ноли, подчеркивая необходимость создания Автоцефальной православной церкви в Албании, решительно выступая против Константинопольский Патриархат попытки сохранить православную общину под влиянием Греции и запретить использование албанского языка во всех церемониях. Он был основным участником Православный съезд 1922 г., где автокефалия Албанская Православная Церковь был провозглашен.[4]

Xhuvani был избран примасом OACA в 1929 году, где Король Зог выдвинул автокефалию как приоритет своего государства.[5][6] Несмотря на противоречия, Ксувани служил до 1937 года, Константинопольская церковь признала OACA, добавив отстранение Ксувани как окончательное условие. Ксувани был вынужден уйти в отставку, и его место занял Кристофор Киси. Фан Ноли вспоминал его как одного из самых энергичных клерикалов Албании.[1] Помимо албанского, Ксувани знал английский, немецкий, румынский, сербохорватский, итальянский, а также древнегреческий и новогреческий языки. Он перевел на албанский несколько теологических исследований. Он был промоутером Кристофориди Памятник на главной площади Эльбасана.

После Итальянское вторжение в Албанию, он был частью делегации, которая принесла албанский трон к Виктор Эмануэль IIl в Рим. Он также был избран членом Конституционного собрания 1939 года.[3] В течение Вторая Мировая Война он помогал еврейским семьям, предоставляя поддельные документы об албанском гражданстве и гражданстве.[7] будучи епископом Берат.

Он был арестован Коммунисты и заключен в тюрьму в 1946 году, осужден на 20 лет 22 декабря 1947 года и освобожден в 1963 году.[2] Он умер в Эльбасане в 1965 году. Первоначально он был похоронен в Церковь Святого Иована Владимира в соседней деревне Шиджон, который позже был перемещен на общинное кладбище села.

Православная Автокефальная Церковь Албании

Вклад Ксувани в автокефалию Албанской церкви был огромен. В этом отношении он полностью поддерживает Ноли.

Автокефальная Православная Церковь была провозглашена в Берат 12 сентября 1922 года с четырьмя митрополитами, двумя семинариями и двадцатью девятью монастырями. Это не было признано Константинопольским Патриархатом, который продолжал настаивать на использовании греческого языка в качестве языка литургии. Несмотря на попытки Ноли воспользоваться даже своим участием в политике, хиротония албанских епископов не увенчалась успехом. Таким образом, Албанская Церковь выступила против Патриархат Печ который согласился вместо этого освятить их. Ксувани был рукоположен во епископа в Котор, Королевство словенцев, хорватов и сербов из Русская Православная Церковь Заграницей, проживающие в Сремски-Карловцы.[5] Он сохранил хорошие отношения с сербской церковью и властями.[8]

Константинопольский Патриарх объявил этот процесс недействительным с их точки зрения.[9] Ксувани вступил во владение после изгнания Ноли и продолжал идти по тому же пути с упорством. В качестве контрмеры греческому давлению албанцы изгнали епископа Иерофея и заключили в монастыре другого епископа Кристофор, оба избранных из Константинополя. Отношения были заморожены на некоторое время из-за решительного противодействия Ксувани удовлетворению любых запросов греческой стороны. Его сочли «препятствием для соглашения» даже со стороны албанского правительства. Церкви Константинополя и один из Москвы не признали автокефалию, а Сербская Православная Церковь и Румынский узнал это в тишине.

Новые переговоры начались в 1935 году и завершились в 1937 году признанием Автокепальной церкви Албании. Патриарх Константинопольский Вениамин I. Албанская сторона предложила Кристофор Киси а греческая сторона предложила Эулогиос Курилас, албанец из Зичишт[5] с очень сильным прогреческим прошлым. Делегация правительства Албании (в том числе Кочо Кота и Джосиф Кеди) договорились о Курилле и Котокос 'присутствие в иерархии Киси, что противоречит тому, на чем настаивал Ксувани. Ксувани был вынужден уйти в отставку, но продолжал служить православной церкви в Албании.[10]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Vepra: për Kishën Ortodokse Shqiptare; në kuvendin e Shqipërisë; për jetën dhe veprën [Работа: для Албанской Православной Церкви; в парламенте Албании; для жизни и работы] - Visarion Xhuvani, Редакторы: Nos Kostaq Xhuvani, Pavli Haxhillazi, 2005, Shtëpia Botgans "55", ISBN  9789994356072

Рекомендации

  1. ^ а б Хикмет Зейн (26.06.2012), Visarion Xhuvani, Kryepeshkopi i parë i KOAKSH-it (на албанском), Gazeta Republika, получено 2014-01-15
  2. ^ а б Хикмет Зейн, Ca të vërteta për Visarion Xhuvanin [Некоторые факты о Визарионе Ксувани] (на албанском), Express
  3. ^ а б c [1][постоянная мертвая ссылка ] - Republika e Shqipërisë KUVEND. Тирана 2005
  4. ^ Хильми Колгегья (2010). Perla shqiptare. Toena. Më 13 shtator 1922, Kongresi Ortodoks i Shqipërisë, mbledhur në Berat i përfaqësuar nga 33 delegatë, shpalli Autoqefale Kishën Ortodokse shqiptare dhe vendosi zhvillimin e mesës në gjuhën shqipe.
  5. ^ а б c La Civiltà Cattolica, выпуски 3727-3732, IV, 19 ноября 2005 г., стр. 343, ISSN  0009-8167
  6. ^ Genc Myftiu (2000). Албания, наследие европейских ценностей: краткая энциклопедия албанской истории и культурного наследия. SEDA. п. 67. КАК В  B001P9PYMY. OCLC  47297904.
  7. ^ Апостол Котани (2007). Shqiptaret dhe hebrenjte ne shekuj [Албанцы и евреи сквозь века]. Shoqata e Miqësisë Shqipëri-Israel. п. 86. ISBN  9789994335633.
  8. ^ Балканика, 37, Сербская Академия Наука и Уметности, Балканолосский институт, 2007, с. 257, г. ISSN  0350-7653, OCLC  85449734
  9. ^ Роберт Элси (1 декабря 2000 г.). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. NYU Press. п. 198. ISBN  978-0814722145.
  10. ^ Нос Ксувани, Павли Хаксиллази (21.05.2011), Dinakëria greke dhe kisha Ortodokse Shqiptare (на албанском), Zemra Shqiptare, получено 2014-01-15, ... Mbreti Zog, kërkoi njohjen e autoqefalisë nga Patriarkana, герцог Дэргуар Кочо Котен и Иосиф Кедхин në krye të një delegacioni pranë Patriarkut për t'i dhënë Tomusin Kishës Ortodokse Shq. Kërkesave të Patriarkanës iu shtua edhe një kusht tjetër: largimi i Visarionit nga detyra e Kryeepiskopit. Visarioni, që dha kaq shumë për kishën tonë, vendosi të vetëflijohej dhe në Sinodin VII pranoi të jepte dorëheqjen. Mbas 27 majit të vitit 1936, dita kur dha dorëheqjen Visarioni, e deri më 12 prill të vitit 1937, pati veprimtari të denduriplomatike për të bindur Patriarkun e Stambollit që të miratonte Tomusin. Ai nuk lëvizi nga kërkesat e veta, vetëm se i zbuti ato dhe ia përshtatiiplomacisë së kohës, miratoi Tomusin dhe në krye të Kishës Shqiptare erdhi Imzot Kristofor Kisi ...