Виграхараджа IV - Vigraharaja IV

Виграхараджа IV
Виграха Раджа IV из Чауханов Аджмера около 1150-1164.jpg
Монета Виграхараджа IV
Король Шакамбхари
Царствоватьc. 1150-1164 CE
ПредшественникДжагаддева
ПреемникАмарагангея
ДинастияЧахаманы Шакамбхари
ОтецАрнораджа
Найдите места надписей Виграхараджа IV

Виграхараджа IV (ок. 1150–1164 гг. н. э.), также известный как Вишаладева, был Чахамана король северо-западной Индии. Он превратил королевство Чахамана в империю, покорив почти всех соседних королей. Его королевство включало в себя большую часть современной Раджастхан, Харьяна, и Дели; и, возможно, некоторые части Пенджаб и Уттар-Прадеш.

Виграхараджа построил несколько зданий в своей столице Аджаямеру (современный Аджмер ), большинство из которых были разрушены или преобразованы в мусульманские сооружения после завоевания мусульманами Аджмера. К ним относятся санскрит центр обучения, который позже был преобразован в Адхай Дин Ка Джонпра мечеть. Харакели Натака, а санскрит - написанная им языковая драма начертана на надписях, обнаруженных на месте мечети.

Ранние годы

Виграхарадж родился в Чахамана король Арнораджа. Старший брат и предшественник Виграхараджи Джагаддева убил своего отца. Их сводный брат, Сомешвара, был воспитан в Гуджарате его Чаулукья родственники по материнской линии. Виграхараджа, вероятно, взошел на трон после убийства Джаггаддевы, чтобы отомстить за смерть своего отца.[1]

Военная карьера

Надпись на колонне Дели-Шивалик 1164 г. гласит, что Виграхараджа завоевал регион между Гималаи и Виндхья. Гималаи и Виндхья образуют традиционную границу Арьяварта (земля древних Арийцы ), и Виграхарадж утверждал, что восстановил власть ариев на этой земле. Хотя его заявление о том, что он завоевал всю землю между этими двумя горами, является преувеличением, оно не является полностью необоснованным. Его надпись на колонне Дели-Шивалик была найдена в деревне Топра в Харьяне, недалеко от Shivalik Hills. Это указывает на то, что Виграхарадж захватил территории к северу от Дели, вплоть до предгорья Гималаев.[2] Равипрабхи Дхармагоша-Сури-Стути заявляет, что правитель Малва и Арисиха (возможно, Арисимха из Мевар ) помог ему поднять флаг в храме Раджавихара Джайн в Аджмере. Правитель малва здесь, вероятно, имеет в виду претендента на Парамара королевство, которое было захвачено Чаулукяс в течение этого периода. Если предположить, что претендент на трон малва принял сюзеренитет Виграхараджа, оказывается, что влияние Виграхараджа простиралось до виндхий, по крайней мере, на словах.[3]

Его королевство включало в себя современный Раджастан, Харьяну и Дели. Вероятно, он также включал часть Пенджаб (к юго-востоку от Река Сатледж ) и часть северной равнины Ганг (к западу от Ямуны).[4]

Игра Лалита-Виграхараджа-Натака, составленный придворным поэтом Виграхараджа, утверждает, что его армия насчитывала 1 миллион человек; 100000 лошадей; и 1000 слонов.[4]

Чаулукьяс Гуджарата

Вишаладева надпись на Столб Дели-Топра, 12 век.

Отец Виграхараджи Арнораджа пострадал унизительно от рук Кумарапала, то Чаулукья король Гуджарата. Виграхараджа предпринял несколько походов против Чаулукья, чтобы отомстить за поражение своего отца.[1]

Согласно Биджолия На скальной надписи он убил одного Саджана. Надпись описывает Саджана как «самого злого человека на земле», которого отправили в обитель Яма (бог смерти) Виграхараджа. Историк Дашаратха Шарма отождествлял Саджану с правителем Кумарапалы (данахиша) из Читтор. По словам джайнского автора Соматилака Сури, армия Виграхараджа захватила Саджана. сила слона. Пока Виграхарадж сражался при Читторе, Кумарапала пытался отвлечь внимание, осаждая Нагор, но снял осаду, узнав о победе Виграхараджа при Читторе.[5]

Чахамана прашасти (панегирик ) хвастается, что Виграхарадж превратил Кумарапалу в Каравалапала (вероятно, обозначение подчиненного). Это явно преувеличение, но похоже, что Виграхарадж завоевал некоторые территории Кумарапалы. Самые ранние надписи чахамана из Биджолия -Джахазпур -Мандалгарх области датируются периодом правления Виграхараджа.[6]

Чахаманы из Наддулы

В Храм Бисальдео в Бисалпур был построен Виграхараджей IV

Виграхараджа покорил Чахаманы из Наддулы, которые отделились от династии Шакамбхари Чахамана и были феодальными державами царя Чаулукья Кумарапалы.[7] Надпись Биджолии может похвастаться тем, что он превратил Джавалипура (современный Джалор ) в «Джвалапура» (город огня); уменьшенная Паллика (современная пали ) к палли (деревня); и сделал Наддулу (современный Надоль ) а Надвала (трость или камышовое болото).[8][9] Подчиненный им правитель Наддулы, вероятно, был Альханадева.[2]

Виграхараджа также победил одного Кунтапалу, которого можно отождествить с Наддулой Чахаманом, подчиненным Кумарапалы.[10]

Томарас из Дели

В Биджолия наскальная надпись гласит, что Виграхарадж завоевал Ашику (отождествляемый с Hansi ) и Дели.[11] Чахаманы были вовлечены в конфликты с Томарас Дели со времен его предка Чанданараджа. Виграхарадж положил конец этому долгому конфликту, решительно победив Томаров, ослабевших под атаками Чахаманов, Гахадавалас и мусульмане. Томары продолжали править еще несколько десятилетий, но как вассалы Чахаманов.[12]

Старый бахи (рукопись) утверждает, что Вишаладева, то есть Виграхараджа, захватил Дели у Тамварса (Томарас ) в 1152 г. н.э. (1209 г. ПРОТИВ ).[13] По мнению историка Р. Б. Сингха, к тому времени Ханси мог находиться под контролем мусульман.[11] С другой стороны, Дашарата Шарма предполагает, что Томары отбили Ханси у Газневиды к этому времени, и Виграхарадж захватил его у Томаров.[12]

Легендарная эпическая поэма Притхвирадж Расо утверждает, что более поздний царь Чахамана Притхвираджа III женился на дочери короля Томара Анангапала и был завещан Дели королем Томара. Историк Р. Б. Сингх предполагает, что на самом деле Виграхараджа женился на дочери короля Томары. По словам Сингха, Десаладеви, упомянутый в пьесе Лалита-Виграхараджа-Натака как возлюбленная Виграхараджа, она могла быть дочерью царя Томара по имени Васантапала.[11]

Турушки

Некоторые источники указывают, что Виграхарадж добился военных успехов против Турушки, мусульманские тюркские захватчики. Надпись на колонне Дели-Шивалик хвастается, что он уничтожил млеччхас (иностранцы), и снова сделали Арьяварта ("земля Арийцы ") что означает его имя. Прабандха-Коша описывает его как «победителя мусульман». Вынужденные им отступить мусульманские захватчики, вероятно, были Газневид правители Бахрам Шах и Хусрау-Шах.[14]

Сюжет о Лалита Виграхараджа Натака включает приготовления Виграхараджа против правителя турушек по имени Хаммира (Эмир ). По сюжету его министр Шридхара говорит ему не рисковать битвой с могущественным противником. Тем не менее Виграхарадж полон решимости сразиться с царем Турушкой. Он отправляет сообщение своей возлюбленной Десаладеви, информируя ее, что предстоящая битва скоро даст ему возможность встретиться с ней. В пьесе Десаладеви описывается как дочь принца Васантапала из Индрапура.[15] Спектакль доступен только по фрагментам, поэтому подробности завязавшейся битвы неизвестны. Историк Дашаратха Шарма отождествлял Хаммиру с Хусрау Шахом и предполагал, что Виграхараджа отбил его вторжение.[12]

Историк Р. Б. Сингх, с другой стороны, предполагает, что на самом деле нет места битвы между Виграхараджей и Хаммирой. Согласно теории Сингха, "Хаммира" в пьесе мог быть Бахрам Шах, бежавший в Индию после Гуриды победил его в Битва при Газни (1151). Бахрам-шах вторгся в Томара территория Дели после приезда в Индию. Васантапала мог быть правителем Томара, возможно, Анангапала. Индрапура может относиться к Индрапрастхе, то есть к Дели. Вероятно, Виграхарадж решил послать войско в поддержку царя Томары. Но прежде чем состоялась настоящая битва, Бахрам-шах вернулся в Газну, поскольку Гуриды покинули этот город.[16]

Другие завоевания

Согласно надписи Биджолии, Виграхарадж также победил бхаданаков.[13] В Притхвираджа Виджая утверждает, что он захватил несколько горных фортов.[12]

Культурная активность

Центр изучения санскрита Виграхараджа был преобразован в Адхай Дин Ка Джонпра мечеть (на фото) после завоевания мусульманами Аджмера.

Виграхарадж покровительствовал многим ученым и сам был поэтом. Джаянака в своем Притхвираджа-Виджая, утверждает, что, когда Виграхарадж умер, имя кави-бандхава («друг поэтов») исчез.[17]

Король построил учебный центр в Аджмере, который позже был разрушен Гурид захватчиков и превращены в Адхай Дин Ка Джонпра мечеть. В этом центре на камнях были выгравированы несколько литературных произведений:[18]

  • Игра Лалита Виграхараджа Натака был написан придворным поэтом Сомадевой в его честь. Из мечети были извлечены только фрагменты этой пьесы.[19]
  • Фрагменты спектакля Харикели Натака, написанные самим Виграхараджем, были также найдены с начертаниями на двух плитах в Адхай Дин Ка Джонпра. Спектакль стилизован под Kiratarjuniya, произведение древнего поэта Бхарави.[17]
  • Чаухан прашасти (панегирик), который имеет форму Кавья (стих).[3]
  • А стути (молитва) различным индуистским божествам, также в Кавья форма.[3]

В соответствии с Притхвираджа-ВиаджаяВиграхараджа построил столько же зданий, сколько и крепостей на холмах, которые он захватил. Большинство из них, похоже, были разрушены или преобразованы в мусульманские сооружения (такие как Адхай Дин Ка Джонпра) после мусульманского завоевания. Он основал ряд городов, названных Висалапура («город Висала») в честь своего альтернативного имени Висала.[20] Сообщается также, что он построил озеро Висаласара (также известное как Вислия или Бисалия) в Аджмере. В соответствии с Притхвирадж Расо, возвращаясь с охоты, король увидел красивое место с источниками и холмами. Он приказал своему главному министру построить на этом месте озеро.[21]

Он также основал город Виграхапура (современный Бисалпур ) на месте более старого города под названием Ванапура. Там он построил храм Гокарнесвара, ныне широко известный как Храм Бисала Деодзи.[22]

Как и его предшественники, Виграхараджа был набожным человеком. Шиваит, о чем свидетельствует его Харакели-Натака. Он также покровительствовал Джайн ученые и участвовали в их религиозных церемониях. По просьбе джайнского религиозного учителя Дхармагоша-Сури он запретил убой животных на Экадаши день.[20]

Надпись на скале Биджолия описывает Виграхараджа как «защитника нуждающихся и страждущих».[4] Ему наследовал его сын Амарагангея.[21]

Рекомендации

  1. ^ а б Дашаратха Шарма 1959, п. 56.
  2. ^ а б Р. Б. Сингх 1964, п. 148.
  3. ^ а б c Дашаратха Шарма 1959, п. 62.
  4. ^ а б c Р. Б. Сингх 1964, п. 150.
  5. ^ Дашаратха Шарма 1959, п. 57.
  6. ^ Дашаратха Шарма 1959 С. 58-59.
  7. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 149.
  8. ^ Шьям Сингх Ратнават и Кришна Гопал Шарма 1999, п. 105.
  9. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 109.
  10. ^ Дашаратха Шарма 1959 С. 57-58.
  11. ^ а б c Р. Б. Сингх 1964, п. 147.
  12. ^ а б c d Дашаратха Шарма 1959, п. 60.
  13. ^ а б Дашаратха Шарма 1959, п. 59.
  14. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 145.
  15. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 143.
  16. ^ Р. Б. Сингх 1964, стр. 143-144.
  17. ^ а б Р. Б. Сингх 1964, п. 151.
  18. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 152.
  19. ^ Р. Б. Сингх 1964 С. 151-152.
  20. ^ а б Дашаратха Шарма 1959, п. 64.
  21. ^ а б Р. Б. Сингх 1964, п. 153.
  22. ^ «Храм Бисальдео». Археологические исследования Индии. Получено 29 сентября 2016.

Библиография