Вардгес Суренянц - Vardges Sureniants

Вардгес Суренянц
Вардгес Суреньянц.jpg
Родившийся27 февраля [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 10 марта] 1860 г.
Ахалцихе, Тифлисская губерния, Российская империя
Умер6 апреля 1921 г.(1921-04-06) (61 год)
Ялта, Крым
НациональностьАрмянский
ИзвестенХудожник

Вардгес Суренянц (Армянский: Վարդգես Սուրենյանց; 27 февраля 1860 г. - 6 апреля 1921 г.) Армянский Живописец, скульптор, иллюстратор, переводчик, искусствовед, театральный художник. Считается основоположником армянской исторической живописи.[1][2] В его картинах представлены сцены из армянских сказок и различных исторических событий. Хотя у Суренянца была одна выставка, посвященная его работам при его жизни, им восхищались многие его современники, среди которых много известных деятелей армянского и российского общества, в том числе Мартирос Сарьян, Илья Репин, и Владимир Стасов.

Жизнь

Вардгес Суренянц в молодости

Вардгес Суренянц родился в Ахалцихе, Российская империя в наши дни Грузия 27 февраля 1860 г.[3] Его отец, Акоп Суренянц, был священником и преподавал историю религии.[4] Семья Суренянцев переехала в Симферополь в 1868 г. отца Суренянца тогда назначили пресвитер в Армянскую епархию в Москве. В Москве Суренянц получил возможность учиться в престижном армянском Лазарская школа находится в черте города.[3] В 1876 году он продолжил свое образование в Московское училище живописи, ваяния и зодчества где он окончил в 1879 году.[5] В том же году Суренянц отправился в Мюнхен, Германия, где изучал архитектуру в Академия изящных искусств, получив образование в области живописи и окончательно окончив академию в 1885 году.[3][5]

В ответ на Гамидийская резня, Суренянц написал серию картин, среди которых После резни (слева) в 1899 г. и Оскверненный храм (справа) в 1895 году.[6][7][8][9][10]

Он отправился в Италию в 1881 году и посетил остров Сан-Лазаро-дельи-Армени где армянская католическая община Мехитаристы расположен. В их библиотеке он изучал армянское изобразительное искусство и Армянские рукописи. Создал портреты Микаел Чамчян и другие. В 1883 году он написал свою первую статью, которая была опубликована в армянской газете. Мегу Хаястани под названием «Несколько слов об армянской архитектуре».[5] В 1885–87 он путешествовал с русским востоковедом в персидские города Тебриз, Тегеран, Исфахан и Шираз. Валентин Жуковский экспедиция.[3][4] После путешествий Суренянц перевел Уильям Шекспир с Ричард III и отправил его Константинополь так что актер Бедрос Адамян мог бы произвести это.[11] В 1890–91 преподавал историю искусств в Геворкянская семинария в Армении.[11][12]

В 1892 г. Суренянц посетил Ани, Озеро Севан и познакомился с обычаями сельской армянской жизни.[3][4] В том же году он уехал в Москву, где стал участвовать во многих творческих кругах.[3] В 1901 году выставка его работ проходила в Баку. Это должна была быть единственная выставка Суренянца при его жизни.[13] В 1901–02 он создал бюст Русский армянский художник Иван Айвазовский.[4]

Вовремя Геноцид армян, Суренянц написал множество картин, на которых изображены выжившие, нашедшие убежище в Русская армения.[14] В 1916 году он отправился в Тифлис, где он и другие художники, такие как Мардирос Сарьян и Панос Терлемезян основал Армянское художественное общество.[12][15]

В 1917 г. Суренянц переехал в г. Ялта где ему было поручено оформить только что построенный армянский собор. Суренянц украсил алтарь, стены и купол церкви.[16] При украшении церкви Сурентиант тяжело заболел. Умер 6 апреля 1921 г., похоронен в помещении Армянской церкви Ялты.[17]

Работа и стиль

Значительную часть внутреннего убранства армянской церкви в Ялте выполнил Суренянц.

В начале своей карьеры художника Суренянц заинтересовался карикатурами и зарисовками во время учебы в Лазарской школе. В Мюнхене Суренянц увлекся живописью и рисование линий. Некоторые из его карикатур были опубликованы в Fliegende Blätter журнал. Он также был известен своими иллюстрациями известных литературных произведений, в том числе Фирдоуси с Шахнаме, Александр Пушкин с Бахчисарайский фонтан, сказки Оскар Уальд и произведения бельгийского поэта Жорж Роденбах, армянский писатель Смбат Шахазиз и Александр Цатурян.[2]

Суренянца часто называют художником-реалистом.[9] Однажды он сказал, что «художники должны изображать жизнь такой, какой она предстает перед нашими глазами».[18] Его стиль отразил это представление через изображение пейзажей и исторических событий. Он сыграл важную роль в возрождении армянских исторических событий через искусство.[19] Пуантилизм был одним из его главных приемов.[20]

Наследие

Несмотря на успехи художника, Суренянц при жизни провел только одну выставку. Однако в его честь было проведено много посмертных выставок, в том числе выставки в Венеция (1924), Ереван (1931, 1941, 1960, 2010) и др.[21] Последняя выставка прошла в 2010 году в честь 150-летия Суренянца.[22] Во время выставки премьер-министр Армении Тигран Саркисян, сказал, что:

Суренянца можно отнести к семье лучших художников мира, и нашему государству предстоит немало сделать в этом отношении: празднование его 150-летия должно дать старт процессу его международного признания. Мне довелось обнаружить захватывающую деталь, когда я знакомился с его жизненным опытом. При жизни Суренянц провел только одну персональную выставку: в Баку в 1901 году. Наша инициатива исключительна с этой точки зрения, так как мы постарались привлечь внимание общественности ко всему, что смогли собрать за время.[22]

Суренянц в последние годы жизни

Суренянц был хорошо известен в художественном сообществе и лично дружил с рядом известных русских художников, включая Игорь Грабарь, Василий Поленов, Александр Головин и скульпторы Александр Матвеев и Николай Андреев.[3][4]

Одним из его поклонников был русский художник. Илья Репин, кто это сказал:

Картины Вардгеса Суренянца очаровали меня с первого взгляда; он яркий образец новой [живописной] школы - его оригинальность необычайно велика, а страстная любовь к малейшим деталям - выдающаяся.[23]

Еще одним поклонником был русский искусствовед. Владимир Стасов, кто это сказал:

Превосходное мастерство Суренянца в живописи архитектуры Востока, уделяя пристальное внимание сложным деталям ее мотивов, придает его картинам великолепие красочности.[23]

Армянский художник, Мартирос Сарьян, однажды сказал о Суренянце, что «с широким пониманием культуры, его лучшие работы отражают бьющееся сердце армянского народа», и добавил: «Поэтому несомненно, что Суренянц просуществует столько, сколько будет существовать армянский народ».[23][24]

Галерея

Примечания

  1. ^ Зениан, Давид (1 июля 1996 г.). «Национальная галерея Армении: сокровищница искусства». Журнал новостей АВБС. Армянский всеобщий благотворительный союз. Получено 2 декабря 2013.
  2. ^ а б «СУРЕНИАНТЫ И ЕГО СОВРЕМЕННИКИ». Национальная галерея Армении.
  3. ^ а б c d е ж грамм Микаелян, М (1985). Амбарцумян Виктор (ред.). Советская Армянская Энциклопедия Том 11 (на армянском). Ереван: Издательство Армянской энциклопедии. С. 205–207.
  4. ^ а б c d е Микаелян, Мартин (2003). Вардгес Совренянц = Вардгес Суренянц. Ереван: Анаит.
  5. ^ а б c Адамян 2012, п. 7.
  6. ^ Холдинг 2011, п. 47.
  7. ^ "Вардгес Суренянц" (на русском). Хачкарский журнал. Художник, осознающий свое место в рекламе армянской культуры, не мог не обратиться к теме Геноцида армян - погромов и резни армян в 1894–1895 годов. Эмоциональный тонус полотенце «Попранная святыня», «После резни» буквально наэлектризован хаотической стихией трагизма.
  8. ^ Газинян, Арис (октябрь 2008 г.). "Армянин как международные художники". Национальная идея (на армянском). 1890 – ական թթ. Սուրենյանցը ստեղծում է հայոց ջարդերին նվիրված կտավների մի ամբողջ շարք. «Լքյալը», «Ոտնահարված սրբությունը», «Ջարդից հետո» -ն ...
  9. ^ «Геноцид армян в искусстве». Аварайр. 24 апреля 2010. Архивировано с оригинал 10 мая 2010 г. Вардгес Суренянц (1860–1921), уроженец Тифлиса, написал несколько работ, на которых изображены страдания его семьи под властью Османской империи после Хамидской резни. Заброшенные (1899 г.) После резни (1899 г.) Осквернение святыни (1895 г.)
  10. ^ а б Адамян 2012, п. 8.
  11. ^ а б Мурадян 1995, п. 171.
  12. ^ Адамян 2012, п. 9.
  13. ^ Адамян 2012, п. 3.
  14. ^ Шушаник, Зограбян. «Тенденции символизма в творчестве Вардгеса Суренянца» (PDF). Историко-филологический журнал (на армянском): 57–73. ISSN  0135-0536.
  15. ^ Александрович Пономаренко, Константин (1971). Ялта: краткий путеводитель (3-е изд.). Крым Издательство. п. 41.
  16. ^ Адамян 2012, п. 10.
  17. ^ Адамян 2012, п. 13.
  18. ^ Андрей Константинович Лебедев, изд. (1974). Передвижники. Аврора Арт. п. 288.
  19. ^ Адалян 2010, п. 190.
  20. ^ Адамян 2012, п. 12.
  21. ^ а б «Выставка к 150-летию Вардгеса Суренянца». Правительство Республики Армения. 26 ноября 2010 г.
  22. ^ а б c Адамян 2012, п. 15.
  23. ^ Из оригинального армянского: "Բարձր կուլտուրայով կատարված նրա լավագոյն գործերում ուժեղ տրոփում է Հայաստանի սիրտը, դրա համար արդգեյով աար արդգեյով աարարդգեյով աեարարդգեյ րենրարար

Рекомендации

  • Адалян, Рубен Поль (2010). Исторический словарь Армении (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN  0810874504.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Адамян, А. (2012). "Варткес Суренянц" (PDF). Культурная ассоциация Национальной библиотеки Армении (на армянском). Национальная библиотека Армении. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 4 марта 2016.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Холдинг, Николас Холдинг с Дейрдрой (2011). Армения с Нагорным Карабахом (3-е изд.). Chalfont St. Peter, Bucks: Bradt. п. 47. ISBN  1841623458.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мурадян, Джордж (1995). Армянский инфотекст (1-е изд.). Саутгейт, Мичиган: Издательство Книжных полок. п. 171. ISBN  0963450921.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка