Путешествие по Конго (фильм) - Travels in the Congo (film)
| Путешествие по Конго | |
|---|---|
| Режиссер | Марк Аллегрет |
Дата выхода | 1927 |
| Страна | Франция |
| Язык | Французский |
Путешествие по Конго (Французский: Путешествие по Конго) - французский документальный фильм, снятый режиссером Марк Аллегрет. На нем изображена его экспедиция в Французская Экваториальная Африка.[1] Дебют фильма состоялся 8 июля 1927 года. Театр Вьё-Коломбье.[2] Это была первая режиссерская работа Аллегрета.[1] Уцелело около 80 минут фильма.[1]
Фон
В течение Первая Мировая Война, молодой Марк Аллегрет стал любовником и спутником романиста Андре Жид. В 1925 году Аллегрет окончил Наук По а затем вместе с Жидом отправились в африканскую экспедицию. Они остались в Французская Экваториальная Африка на десять месяцев.[1] Аллегрет было поручено записать их опыт на пленку и фотографии. У него не было формального обучения ни в одной из этих профессий, хотя он получил некоторые уроки от Ман Рэй в фотографии.[1]
Фильм назван в честь несуществующей колонии, известной как Французское Конго, которые были объединены в более широкий Французская Экваториальная Африка. Гид предпочел старое имя и вспомнил свой собственный опыт в книге, также называемой Путешествие по Конго. Аллегре последовала его примеру. Дуэт отплыл из Бордо 18 июля 1925 г. Их первым портом в Африке был Дакар, который Жид счел «мрачным», некрасивым и лишенным экзотики. Он нашел их следующую остановку, Конакри, приятнее. Дуэт покинул свой корабль в порту Матади, затем проследовали по маршруту до Киншаса, и наконец достигли Браззавиль 14 августа. Некоторое время они использовали его как базу для своих экскурсий. Аллегрет начала снимать в этом районе.[3][4]
Вскоре дуэт должен был плыть по реке Конго. Их многомесячная экспедиция включала путешествия по Убанги-Шари, Озеро Чад, а Французский Камерун. Они отплыли из Африки 14 мая 1926 года.[3][4]
Содержание
Документальные фильмы 1920-х годов, такие как Нанук с севера (1922) и La Croisière noire (1926), опирались на "приключение "элементы и экзотика для привлечения аудитории. Напротив, Аллегрет намеревался объективно изобразить африканские культуры. Он сознательно исключил упоминания о своей манере путешествия и трудностях путешествия, чтобы не заострять внимание на «приключениях». Он также исключил несколько "гротеск «аспекты африканской жизни.[1]
В фильме изображена повседневная жизнь восьми этнических групп с упором на их сельское хозяйство, охоту и рыболовство. Также освещаются архитектурные стили их областей и ряд групповых ритуалов, спортивных соревнований и танцев. В первую очередь Аллегрет интересовался проектом. этнографический, и он искренне пытался способствовать пониманию культур, которые он изображал. Его изображениям удалось избежать "сенсационность "и стереотип кинохроника времени.[1]
Пытаясь свести к минимуму «загрязняющий эффект» своего присутствия, Аллегре использовал дальнобойный телеобъектив для съемок. Когда сцена была специально поставлена для камеры, режиссер старался, чтобы люди действовали максимально естественно. Он сделал это, приучив их к камере, прежде чем приступить к съемкам.[1]
На его выбор людей отчасти повлияли Примитивизм. Пытаясь воспеть «физическую красоту, жизненную силу и нравственную чистоту» африканцев, камера иногда фокусируется на предметах, предполагающих эротика. Бретт Берлинер отмечает, что когда камера изображает «молодых обнаженных женщин с твердой грудью», это предполагает, что видение Африки Аллегретом было видением эстетизированный и чувственный Эдемский сад - точка зрения, которая, возможно, происходит из идеализации натуральный мужчина мыслителями Эпоха Просвещения.[1][2] В контексте 1920-х годов это контрастировало бы Африку с воспринимаемым декаданс Европы.[1] Бретт Боулз утверждает, что «изящные» удары Аллегрет по конечностям, спине и груди испытуемых, танцующих или соревнующихся в спорте, находятся на грани. вуайеризм и объективация. Однако в 1920-х годах это очевидное увлечение африканским телом контрастировало с широко распространенными европейскими взглядами, которые черные люди не были ни красивыми, ни достойными художественного изображения.[1]
Аллегрет посвящает 16 минут Путешествие по Конго драматизировать ухаживания и брачные обычаи Люди сары. Вымышленный мелодрама, рассказывающий о молодой паре, стремящейся заслужить одобрение своих семей, знакомит аудиторию с точной социологической информацией о культуре ухаживания Сары. Режиссер лично руководил всеми аспектами производства этого сегмента, включая поиск подходящих живописных мест для съемок и выбор местных жителей, которые изображали роли.[1]
Наследие
Документальный фильм не имел коммерческого успеха и не оставил след во французской массовой культуре. Однако он был хорошо воспринят критиками и помог Аллегрет начать профессиональную карьеру. Его следующие несколько фильмов были короткометражными документальными сюжетами об африканских местах, таких как остров Джерба и окрестностей Триполи.[1] Сам его дебютный фильм считается новаторским. этнографический фильм, и его методология оказала большое влияние на этот жанр.[1]
Источники
- Берлинер, Бретт А. (2002), Двойственное желание: экзотический черный другой во Франции эпохи джаза, Массачусетский университет Press, ISBN 978-1558493568
- Боулз, Бретт (2013), «Аллегрет, Марк», Айткен, Ян (редактор), Энциклопедия документального кино Conscice Routledge, Рутледж, ISBN 978-1136512063
- Шеридан, Алан (1999), Андре Жид: Жизнь в настоящем, Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0674035270