Другая история (выставка) - The Other Story (exhibition)

Другая история выставка проходила с 29 ноября 1989 г. по 4 февраля 1990 г. в Галерея Хейворд в Лондон.[1] Выставка объединила искусство «художников Азии, Африки и Карибского бассейна в послевоенной Британии», как указано в первоначальном названии. Он отмечается как знаковая инициатива по осмыслению колониального наследия Британии и по созданию работ художников африканского, карибского и азиатского происхождения, о которых забывают.[2][3] Кураторы: художник, писатель и редактор Рашид Араин, Другая история был ответом на «расизм, неравенство и незнание других культур», которые были широко распространены в поздняя Тэтчер Британия в конце 1980-х гг.[4] Наследие выставки имеет большое значение в музейной сфере, так как многие художники в настоящее время являются участниками Тейт коллекции.[5] Выставку посетили более 24000 человек, и одна из версий выставки посетила Художественная галерея Вулверхэмптона С 10 марта по 22 апреля 1990 г .; и Художественная галерея Манчестер Сити и Угловой дом, 5 мая - 10 июня 1990 г.[6]

Художники включены

На выставке были представлены работы двадцати четырех художников, в том числе Ахмед Парвез, Анвар Джалал Шемза, Обри Уильямс, Авинаш Чандра, Автарджит Дханджал, Балрадж Кханна, Дэвид Медалла, Дональд Локк, Эдди Чемберс, Фрэнк Боулинг, Фрэнсис Ньютон Соуза, Гэвин Янтьес, Икбал Джеффри, Иван Периес, Кит Пайпер, Кумико Симидзу, Лубайна Химид, Мона Хатум, Рашид Араин, Рональд Муди, Салим Ариф, Соня Бойс, Узо Эгону, и Юаньчиа Ли.

Концепция выставки

В каталоге выставки, директор Hayward Gallery Джоанна Дрю пишет, что «создание выставки на основе расового происхождения - нелегкое дело в мире искусства».[7] Выставка была сначала предложена, но отклонена Художественный совет в 1978 г. за «несвоевременность».[8] Некоторые критики утверждают, что Другая история стало возможным благодаря растущему массовому активизму, связанному с Британским движением черных искусств, феминистской критике и антирасистским дискурсам в Великобритании, США и Южной Африке.[8] Критерии отбора выставки были сосредоточены на отношениях между модернизмом африканских, карибских и азиатских художников, проживавших в Великобритании не менее десяти лет.[8] Поэтому спектакль считается вторжением в «эксклюзивный канон евро-американского модернизм ".[9]

Во введении к каталогу выставки Рашид Араин спрашивает: «Можно ли достичь истинного плюрализма без восстановления того, что мы потеряли в прошлом по тем или иным причинам? Можем ли мы позволить себе больше расслабляться?»[10]

Другая история был разделен на четыре тематических раздела: «В цитадели модернизма», «Взяв быка за рога», «Противостояние системе» и «Возвращение культурных метафор».[11]

Хотя Араин использовал слово «афро-азиатский» в каталоге выставки и текстах на стенах для обозначения участвующих художников, рекламный баннер использовал другое название: «Другая история: азиатские, африканские и карибские художники в послевоенной Британии». Историк культуры Люси Стидс утверждает, что эта терминология отменяет солидарность и «расставленную через дефис взаимосвязь в афро-азиатском языке».[5]

Критика

Рашида Араина критиковали за гендерный дисбаланс на выставке.[8] Только четыре из двадцати четырех художников были женщинами: Соня Бойс, Мона Хатум, Лубайна Химид и Кумико Симидзу. Араин заявил, что ему не удалось найти чернокожих и азиатских женщин-художников из более ранних поколений. Он добавил, что несколько женщин-художников отклонили его приглашение, не решаясь, что принцип организации выставки может создать «контекст гетто».[8]

В своем обзоре выставки, опубликованном в декабре 1989 года, Ступа Бисвас раскритиковала выставку за недостаточное представление чернокожих женщин-художников. В ответ на вопрос Бисвас Араин написала, что вопрос о равном представительстве чернокожих женщин-художников связан с «характером послевоенной афро-азиатской иммиграции» в Великобритании, назвав ее подход «фальшивым феминизмом».[12]

использованная литература

  1. ^ Архив, Искусство Азии. «Другая история: азиатские африканские и карибские художники в послевоенной Британии». Получено 24 ноября 2018.
  2. ^ «Другая история: афро-азиатские художники в послевоенной Британии - imageroll • Afterall». www.afterall.org. Получено 24 ноября 2018.
  3. ^ "БЫВШИЙ ЗАПАД - Другая история". www.formerwest.org. Получено 24 ноября 2018.
  4. ^ «Коллективное творчество». qtipoccollectivecreativity.tumblr.com. Получено 24 ноября 2018.
  5. ^ а б «Пересказ« Другой истории »- или что теперь? - Другая история: афро-азиатские художники в послевоенной Британии • В конце концов». www.afterall.org. Получено 24 ноября 2018.
  6. ^ "Другая история: афро-азиатские художники в послевоенной Британии - Google Arts & Culture". Google Cultural Institute. Получено 24 ноября 2018.
  7. ^ Араин, Рашид (1989). Другая история: афро-азиатские художники в послевоенной Британии. Галерея Хейворд, Художественная галерея и музеи Вулверхэмптона, Художественная галерея Манчестер-Сити. Лондон: Центр Южного берега. п. 7. ISBN  185332051X. OCLC  29388666.
  8. ^ а б c d е «Другая история и несовершенное прошлое - документы Тейт». Тейт. Получено 24 ноября 2018.
  9. ^ Архив, Искусство Азии. «Заметки с мест: Путешествие по загробной жизни в другой истории». aaa.org.hk. Получено 24 ноября 2018.
  10. ^ Араин (1989). Другая история. п. 15. OCLC  29388666.
  11. ^ Араин (1989). Другая история. п. 5. OCLC  29388666.
  12. ^ Архив, Искусство Азии. "Глупая риторика мисс Бисвас". Получено 24 ноября 2018.