Новый Пол и Вирджиния - The New Paul and Virginia

Новый Пол и Вирджиния
АвторУильям Харрелл Маллок
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрСатира
Антиутопическая фантастика
ИздательЧатто и Виндус
Дата публикации
1878
Тип СМИРаспечатать (Твердый переплет )
Страницы144 стр.

Новый Пол и Вирджиния, или позитивизм на острове это сатирический антиутопический роман написано Уильям Харрелл Маллок, и впервые опубликовано в 1878.[1] Он принадлежит к волне утопической и антиутопической литературы, которая характеризовала конец XIX века как в Великобритании.[2] и США.[3][4]

Сатира

Мэллок получил название своей книги от Жак-Анри Бернардин де Сен-Пьер роман 1787 г. Поль и Вирджиния. Как и в этой книге, Маллок включает в себя кораблекрушение и тропический остров, хотя его сатирические взгляды далеки от искреннего идеализма Сен-Пьера.

Как видно из его подзаголовка, Маллок нацелен на Позитивист и Утилитарный думая о своей эпохе для сатирических атак. Он упоминает Джон Стюарт Милл, Огюст Конт, Фредерик Харрисон, Джон Тиндалл, и Томас Генри Хаксли по имени в его тексте.[5] В соответствии с другими его произведениями, такими как его сатирический роман Новая Республика (1878), Мэллок придерживается позиции консерватора и верующего. Один критик резюмировал его позицию: «Комично, но безжалостно, Мэллок обнажает моральную пустоту, которая, по его мнению, скрывается за позитивистским кредо», сводя ее к «полнейшему абсурду ...».[6]

Чтобы подкрепить свою сатиру, Маллок завершает роман десятистраничным сборником из 29 цитат позитивистских и либеральных мыслителей и писателей эпохи Маллока, включая одиннадцать цитат Тиндаля и девять цитат Харрисона, плюс пять цитат Хаксли и по две каждого из них. Харриет Мартино и Уильям Королевство Клиффорд.[7]

Синопсис

Роман начинается с введения его главных героев. Героиня - «великолепная Вирджиния Сент-Джон», знаменитая красавица, известен своей известностью. В возрасте тридцати лет она - новобрачная жена английского епископа. Герой (термин следует применять сатирически) - профессор Пол Дарнли, видный интеллектуал:

Он написал три тома о происхождении жизни, которые он семь лет искал в сене и сыре; он написал пять томов об энтозоа свиней и два тома лекций в качестве следствия к ним: о величии человеческого героизма и обо всем человеческом долге. Он был известен во всей Европе и Америке как полное воплощение просвещенного современного мышления. Он критиковал все; он ничего не принимал на веру, кроме невыразимой возвышенности человеческого рода и его августейшие земные судьбы ».[8]

Оба персонажа едут за границу на пароходе. Австралийский, отплывая из Мельбурн к Лондон; Вирджиния едет на остров Чосибл, чтобы встретить своего нового мужа, в то время как Пол едет домой к своей пожилой жене, которую он избегает последние восемнадцать месяцев. (У г-жи профессора Дарнли есть иррациональная решимость убедить ее атеист и материалист муж существования Ад.) Во время путешествия Пол читает лекции о своей системе ценностей, которая по сути является «Религией человечества» Конта.[6] и ему удается убедить многих пассажиров и команду в истинности его взглядов (хотя Вирджиния его не слушает).

Приближающийся шторм побуждает экипаж погрузить корабль резак с припасами для выживания, включая мясные консервы и ящики с шампанским. Буря проходит, но внезапно взрывается корабельный котел; то Австралийский быстро тонет с потерей почти всего на борту.

И все же Пол и Вирджиния сумели добраться до ближайшего острова на катере. (Кораблекрушение на необитаемом острове как начало нового, лучшего общества является основным продуктом утопического жанра, как и в Спенсония книги Томас Спенс среди других возможных примеров.) Пол находит заброшенный дом, построенный из обломков; Это удобный и аккуратно обставленный коттедж, и двое оставшихся в живых переезжают в него. Вирджиния глубоко расстроена их недавней трагедией, но ее душевное состояние улучшается, когда она понимает, что самый большой чемодан в ее багаже ​​находится на катере. Также пригодятся мясные консервы и шампанское.

Появляются еще двое выживших: английский священник, обращенный в позитивизм Полом, и пожилая женщина. Последняя вскоре умирает, давая Павлу и священнику возможность обсудить значение ее смерти с точки зрения позитивистов. Пол занят поисками пропущенная ссылка. Освобожденный от пут традиционной культуры и веры, Поль с уверенностью ожидает мгновенного обретения возвышенного счастья, которое является естественным состоянием свободных людей.

Однако священник оказался неудобным новообращенным; он проводит время, напиваясь и пытаясь поцеловать Вирджинию, и интеллектуальные аргументы Пола мало на него влияют. Физическое запугивание более эффективно, поскольку священник одновременно «трус» и «слабак». Когда пьяный священник падает со скалы, Павел размышляет над утилитарными аспектами своей смерти. В конце концов, Пол обращает Вирджинию; она отказывается от своей религиозной веры и заменяет ее сексуальным желанием Павла, которое интеллектуальный Пол находит очень неудобным. В своем новом стремлении к «славной истине» Вирджиния просматривает все личные документы Пола и открывает его секрет: он сам когда-то был священником.

В последней главе рассказа Пол вынужден лаять на луну. Его вопли привлекают внимание еще одной пары. Женщина оказывается женой Пола, которая пришла искать своего заблудшего мужа. А этот мужчина - муж Вирджинии епископ. Бывает, что остров, на котором высадились Пол и Вирджиния, - это не что иное, как остров Чосибл, ее пункт назначения и дом, который они занимали, был подготовлен епископом для Вирджинии. В конце книги Пол обнаруживает, что его жена достигла своей цели и теперь он верит в ад.[9]

внешние ссылки

использованная литература

  1. ^ Уильям Харрелл Маллок, Новый Пол и Вирджиния, или позитивизм на острове, Лондон, Chatto and Windus, 1878 г.
  2. ^ Мэтью Бомонт, Utopia Ltd .: Идеологии социальных сновидений в Англии 1870–1900, Лейден, Brill Academic Publishers, 2005.
  3. ^ Кеннет М. Ремер, Устаревшая необходимость: Америка в утопических произведениях, 1888–1900 гг., Кент, Огайо, Kent State University Press, 1976.
  4. ^ Жан Пфаэльзер, Утопический роман в Америке, 1886–1896 гг .: Политика формы, Питтсбург, Университет Питтсбурга, 1984.
  5. ^ Новый Пол и Вирджиния, стр. 17-18, 41, 65 и сл.
  6. ^ а б Джон М. Кристенсен, «Возвращение в новую Атлантиду: наука и викторианская сказка о будущем», Научно-фантастические исследования, Vol. 5 № 3 (ноябрь 1978 г.), стр. 243-9; см. стр. 247.
  7. ^ Новый Пол и ВирджинияС. 135-44.
  8. ^ Новый Пол и Вирджиния, стр. 8-9.
  9. ^ Новый Пол и ВирджинияС. 123-34.