Маска здравомыслия - The Mask of Sanity

Эта статья посвящена анализу психиатрических интервью о психопатии, выполненного Клекли. Для романа Джейкоб М. Аппель, увидеть Маска рассудка (роман).
Маска здравомыслия
Маска-здравомыслие-обложка-книги.jpg
Маска здравомыслия, Выпуск 1982 г.
АвторХерви М. Клекли
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПсихопатия, психические расстройства
Дата публикации
1941
Тип СМИРаспечатать

Маска здравомыслия: попытка прояснить некоторые вопросы о так называемой психопатической личности это книга, написанная американцем психиатр Херви М. Клекли, впервые опубликованный в 1941 году, описывающий клинические интервью Клекли с пациентами в закрытом учреждении. Текст считается основополагающим трудом и наиболее влиятельным клиническим описанием психопатия в двадцатом веке. Основные элементы психопатии, описанные Клекли, актуальны и сегодня.[1]Название относится к обычному "маска "что скрывает расстройство психики психопатического человека в концептуализации Клекли.[2]

Клекли описывает психопатического человека как внешне совершенную имитацию нормально функционирующего человека, способную замаскировать или замаскировать фундаментальный недостаток внутренней структуры личности, внутренний хаос, который приводит к неоднократному целенаправленному деструктивному поведению, часто более саморазрушающему, чем разрушающему для других. Несмотря на кажущееся искренним, умное и даже очаровательное внешнее представление, психопатический человек внутренне не способен испытывать настоящие эмоции. Клекли сомневается, что эта маска здравомыслия преднамеренно скрывается за отсутствием внутренней структуры, но приходит к выводу, что она скрывает серьезный, но все же неточно не идентифицированный семантический нейропсихиатрический дефект.[3] Всего было выпущено шесть изданий книги, последнее - вскоре после его смерти. Расширенное пятое издание книги было опубликовано в 1976 году и переиздано его наследниками в 1988 году для некоммерческого использования в образовательных целях.

История

Основная статья: История психопатии

В 1800-х годах Филипп Пинель впервые использовал французский термин Manie Sans Delire («мания без делирия») для обозначения лиц, проявляющих девиантное поведение, но не проявляющих признаков когнитивное расстройство такие как галлюцинации или заблуждения. Несмотря на то, что значение этого термина со временем изменилось в многочисленных работах на эту тему, Клекли и использование им ярлыка «психопат» в Маска здравомыслия ввел термин в популярное употребление.[2]

Редакции

Первое издание было опубликовано в 1941 году с подзаголовком «Попытка переосмыслить», а не «прояснить». Клекли говорит в предисловии, что книга «выросла из старого убеждения, которое усилилось за несколько лет, пока я сидел на собраниях персонала в большом психоневрологический Он добавил, что после того, как начал работать преподавателем на полную ставку, он обнаружил, что аналогичные пациенты преобладают в больнице общего профиля, амбулаторной клинике и в обществе. В более поздних изданиях он объясняет, что основные концепции, представленные в 1941 году, основывались в основном на «взрослых мужчин-психопатов, госпитализированных в закрытое учреждение "на несколько лет. Клекли несколько лет проработал в Администрация ветеранов США (военная) больнице, прежде чем взять на себя обязанности преподавателя на полный рабочий день в Медицинской школе Университета Джорджии.

Второе издание, опубликованное в 1950 году, Клекли охарактеризовал как «новую и гораздо большую книгу», основанную на более разнообразных клинических наблюдениях, отзывах и обзорах литературы. Третье издание 1955 года, по его словам, содержит меньше изменений и дополнений, но содержит важные уточнения ключевых понятий, таких как гипотеза основного семантического дефицита. Четвертое издание вышло в 1964 году.

Пятое издание вышло в 1976 г. (ISBN  0801609852) и обычно считается окончательной кульминацией работы Клекли. В предисловии не указаны внесенные изменения. В отличие от первого издания, в нем говорится: «Доктор. Корбетт Х. Тигпен, мой многолетний медицинский сотрудник, сыграл важную роль в разработке и пересмотре этой работы ». Клекли также заявляет, что ее невозможно было бы написать без помощи и вклада жены Тигпена и его собственной (первой), как называется Луиза. Шестое издание было опубликовано вскоре после смерти Клекли в 1984 году, но другие описывают его как имеющее минимальные существенные изменения.[4] Еще через несколько лет после смерти Клекли было выпущено еще одно пятое издание (ISBN  0962151904) был выпущен для некоммерческого использования в образовательных целях его второй женой Эмили С. Клекли, назвав ее так же, как и Херви М. Клекли, и предоставил ей авторское право 1988 года, а не Мосби как и для всех предыдущих начальных выпусков (которые были повторно опубликованы в разные годы).[5]

Описание

Маска здравомыслияВ пятом издании представлены клинические теории, а также тематические исследования, написанные в форме драматических, новаторских описаний 13 человек, представляющих собой совокупность тех, которые он наблюдал.

Первоначальный план

Маска здравомыслия начинается в Разделе 1 «Краткое изложение проблемы» с рассмотрения концепции здравомыслие, который Клекли описывает как многообещающий. Первые слова книги - это, возможно, неправдивый анекдот, заканчивающийся строкой, написанной с большой буквы и центрированной крупным шрифтом: «КТО СЕЙЧАС ЛУНИ?» Клекли полагает, что каждый «временами ведет себя не в полной рациональности и здравом смысле». Он отмечает, что многие люди придерживаются убеждений, которые он и большая часть общества сочли бы иррациональными, например: мистика, лженаука, восхваление непонятных или аморальных произведений (например, признание романа Поминки по Финнегану содержащие только «эрудированную тарабарщину» или для написания Андре Жид на педерастия ) и религиозной веры. Однако он утверждает, что это личные свободы, и такие группы обычно способны вести полезную жизнь в гармонии с другими. Он говорит, что это отличает его от психоз когда-то полностью развившийся и от психопатии.[4]

Схемы классификации

Клекли также обращается к запутанным традициям классификации в области психопатии, термин, который он признает, сам по себе сбивает с толку и не используется в соответствии с его этимологический значение («психическая болезнь»), хотя и принимает его как наиболее привычный и, по-видимому, прочный. Он считает, что термины «социопатическая личность» и «антисоциальная личность» приняты Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам; отношение к общей категории расстройство личности; и ранее широко распространенная концепция «конституциональной психопатической неполноценности», оспаривающая ее наследственные предположения. Он заявляет, что главная цель книги - познакомить других психиатров с некоторыми случаями, а также поднять авторитет среди общественности, чтобы дать возможность лучше управлять психопатами. Он критикует 'доктрина из вседозволенность ', и с сожалением говорит о том, что психопатия не упоминается в учебниках по психиатрии.

Распространенность

Клекли рассуждает в подразделе, озаглавленном «Не как отдельные шпионы, а в батальонах» (фраза, появляющаяся в Гамлет[6]), что, хотя достоверную статистику получить трудно, есть различные причины подозревать, что показатели госпитализации в психиатрические учреждения и тюрьмы являются заниженными, и заболеваемость состояние, по его мнению, "чрезвычайно высокое". Он действительно представляет некоторые статистические данные из опроса, согласно которому он и девять других психиатров диагностировали у 1/8 пациентов психопатическую личность без какого-либо другого психического расстройства, которое могло бы объяснить это состояние, и считает, что довольно много других, классифицированных как алкоголики или наркоманы, на самом деле тоже прошли квалификацию. Их обзор более подробно описан в приложении к книге, где Клекли поясняет, что он проводился между 1937 и 1939 годами в федеральном центре. Администрация ветеранов больница, расположенная на Юго-восточный на побережье, для ухода за бывшими военнослужащими, в основном из Первая Мировая Война. Он критикует «доброжелательную политику» ВА, заключающуюся в том, что не ставит диагноз более психопатической личности из-за того, что дает преимущество сомнения таким вопросам, как неврастения, истерия, психастения, посттравматические неврозы, или церебральная травма от череп травмы и сотрясения. Он заключает, что у них есть «записи о крайнем безумии, нищете и праздности за многие годы», и если учесть количество в каждой общине, кого защищают родственники, распространенность этого расстройства кажется ужасающим ".

Метод

Наконец, Клекли утверждает, что отчет, представленный в его книге, будет соответствовать научный метод, как указано Карл Пирсон в Грамматика науки, который он в общих чертах резюмирует как: фиксировать наблюдаемые факты; сгруппируйте их вместе по корреляции, в отличие от других фактов; попытаться резюмировать или объяснить таким образом, чтобы указать на важность. Он также говорит, что его метод вдохновлен тем, что использовался в более ранней работе, Психология безумия английский врач Бернард Харт (первое издание опубликовано в 1912 г., сейчас в открытом доступе[7]).

Характеристики

Во втором разделе «Материал» Клекли представляет типичное поведение «полного» психопата в серии из 15 виньетки (изначально девять в первом издании, и все мужские). Например, психопат обычно может рассказывать яркие, реалистичные, правдоподобные истории, которые являются полностью вымышленными, без каких-либо элементов заблуждения. Столкнувшись с ложью, психопат невозмутим и часто может легко выдать ее за шутку. В другом типичном случае психопат помещен в больницу для психиатрического лечения, но из-за того, что он постоянно доставляет неприятности, оставляя палаты в смятении, больница, наконец, вынуждена передать его полиции. В конце концов, полиции настолько надоели его повторяющиеся выходки, что они снова пытаются госпитализировать его.

Также включены шесть эпизодов «Неполные проявления или предположения о расстройстве» у лиц, не являющихся пациентами, таких как «Бизнесмен», «Джентльмен» или «Врач».

Дифференциация

В Разделе 3 «Каталогизация материала» Клекли продолжает концептуальную схему, начатую в Разделе 1, которая теперь называется «Ориентация». Он критикует принципы факультет психологии (теперь известный как модульность ума ), утверждая, что такие вещи, как интеллект, мораль и эмоции, не являются отдельными частями мозга, а отдельными концепциями, которые мы применяем. Он считает, что психопаты были бы включены в концепцию «мании без безумия» XIX века. Филипп Пинель и Причарда моральное безумие, но отвергает их факультетскую основу. Он отмечает сбивающее с толку широкое буквальное значение и практическое использование терминов психопатическая личность или расстройство личности, приводя в пример наиболее авторитетный учебник второй четверти века: Психопатические личности, немецким психиатром Ойген Кан.

Он восстает против контркультура анти герой и приводит в качестве примера писателя Алана Харрингтона.[8] за предложение социально необходимой роли психопатии в наше время, назвав идею «извращенной и дегенеративной». Он также критикует Фрейдист -вдохновленные идеи об антиобщественных действиях, вызванных бессознательной виной. Он также не согласен с теориями невротических, эмоциональных или параноидальных проблем в подтипах психопатии, поскольку в его концепции всегда присутствует относительное или полное отсутствие этого. Он говорит, что новый DSM «расстройство личности, антисоциальный тип» предлагает точный термин, эквивалентный психопатии, который, по его мнению, также будет продолжаться как термин в течение длительного времени.[9]

Психоз

Клекли затем рассматривает, как шизофрения отличается от психопатии недостатком теоретических рассуждений. Он отмечает, что шизоид расстройства могут казаться более похожими, и их можно было бы более точно назвать «замаскированной шизофренией», которую, как он отмечает, иногда бывает трудно отличить от психопатии. Он также отмечает другие «маскировки» тяжелого расстройства личности, такие как «скрытая депрессия», «псевдоневротическая шизофрения» или «псевдопсихопатическая шизофрения». Он считает диагноз «психоз с психопатической личностью» излишне запутанным. Он заявляет: "Нет смысла посвящать место подробным отчетам о параноик или циклотимический личности ".

В первом издании Клегло описал его психопатические пациент как «откровенно и, безусловно, психотические», но это модифицировано в более поздних изданиях. В пятом издании он описывает, как давно изменил свое мнение и теперь соглашается с психиатром. Ричард Л. Дженкинс что это слишком расширит определение психоза.[10][11] Однако в других случаях все еще высказывается предположение, что, несмотря на «традиционную» классификацию, степень внутренней аномалии и связанной с ней дисфункции при психопатии такова, что во многих отношениях ее можно рассматривать как психоз.[12]

Преступность

Клекли проводит важные различия между психопатом и непсихопатом преступником.[13] Он утверждает, что психопат очень редко извлекает выгоду из какой-либо выгоды, преследует неясные или непоследовательные цели, обычно ставит себя излишне в позорное положение и причиняет неприятности другим; и обычно не совершает наиболее серьезных или жестоких преступлений, но обычно в конечном итоге причиняет себе вред. Однако, несмотря на общую картину безвольного и непоследовательного антиобщественного поведения, он также заявляет, по крайней мере в более поздних изданиях, что у некоторых может развиться влечение к наиболее серьезным или садистским преступлениям. Он предполагает, что это отдельная дополнительная патология, но не объясняет, почему и как.

Клекли считает, что концепция делинквентность имеет много общего с его концепцией психопатии и утверждает, что ее можно рассматривать как легкую версию, если она продолжается в течение длительного времени и носит обобщенный характер. Он отмечает, что многие уважаемые зрелые продуктивные граждане могут оглядываться на короткие периоды неспровоцированных социальных проступков, включая такие вещи, как материальный ущерб, расизм, зоофилия, вуайеризм, восстание и распущенность. С другой стороны, он отмечает длительное, но предписанное поведенческое расстройство в случае женщины, которая какое-то время оставалась «нерационально неразборчивой и беспорядочной». бисексуал ", но у которого были правдоподобные психологические причины для ее поведения и который в остальном действовал в ее работе и жизни. Он также отмечает, что больше не считает, что гомосексуализм следует классифицировать как сексуальную психопатию на том основании, что многие гомосексуалисты, похоже, могут вести продуктивную жизнь в обществе. Он считает, что сексуальный фетиши не особенно совместимы с психопатами, поскольку у последних обычно слабые влечения. Затем он заявляет, что психопатия может быть связана с определенными садистский диски и часто несут ответственность за самые серьезные сексуальные преступления.

Прочие условия

Он отличает психопатов от непсихопатов. алкоголики, которые, напротив, имеют цель употребления алкоголя, например, чтобы избежать реальности, и могут хотеть и пытаться измениться, тогда как психопат, похоже, пьет просто для того, чтобы вести себя возмутительно и попасть в беду. Он также отделяет психоневротики (хотя допускает, что иногда может быть совпадение) и "умственные дефекты "(который, в отличие от психопата, плохо тестирует теоретические тесты интеллекта, а также поведение в жизни). Психопат не страдает каким-либо очевидным психическим расстройством, но, в конце концов, кажется, сознательно судит неудачу и катастрофу без очевидной причины и несмотря на интеллект , в том, что Клекли называет социальным и духовным самоубийством.

Затем Клекли рассматривает, может ли психопатия быть беспорядочной. гений. Изучая некоторые известные литературные произведения, воплощающие то, что он описывает как «злобно извращенные взгляды», например Поль Верлен, Достоевский, Маркиз де Сад, Бодлер и Суинберн (некоторые связаны с Декадентское движение ), он предполагает, что это может быть форма психопатии и может понравиться людям с таким же расстройством или «новым культам интеллектуальных пораженцев и отклонений», таким как определенные авангард группы. Однако он заключает, что такие произведения искусства и сексуальные отклонения более вероятны из-за шизоид расстройство с мизантропия и извращение жизни, в то время как «истинный психопат» не будет трудиться над созданием искусства, превозносящего патологические или извращенные отношения; напротив, они будут поверхностно провозглашать веру в нормальную, нравственную жизнь. Однако затем Клекли предполагает, что первоначальный потенциал величия и эмоциональной глубины может вызвать проблемы, такие как более сильное влияние жизненных проблем, которые затем приводят к психопатии.

Художественная литература и древняя история

Затем Клекли исследует множество персонажей художественных произведений, которые он считает изображениями психопатии. В заключение он обращается к фигурам истории, исключая Адольф Гитлер и другие из его определения, но выделяя Алкивиад, а военный генерал и политик в Древняя Греция. Он описывает восхищение им, в котором выросло старое убеждение в «парадоксальности» его жизни с тех пор, как он узнал об этом в старшей школе. Он заключает, что Алкивиад «обладал даром всех талантов, за исключением способности использовать их последовательно для достижения любой разумной цели или во имя какой-либо заметной цели», и он «мог быть ярким примером ... психопата», который «все еще необъяснимая закономерность человеческой жизни ».[14]

Профиль

Затем Клекли резюмирует материал и представляет «клинический профиль», описывающий 16 поведенческих характеристик психопата (сокращено с 21 в первом издании):[15]

  1. Поверхностное очарование и хороший интеллект
  2. Отсутствие заблуждений и других признаков иррационального мышления
  3. Отсутствие нервозности или психоневротик проявления
  4. Ненадежность
  5. Неискренность и неискренность
  6. Отсутствие раскаяние и стыд
  7. Недостаточно мотивирован антисоциальное поведение
  8. Плохое суждение и неспособность учиться на собственном опыте
  9. Патологический эгоцентризм и неспособность к любить
  10. Общая бедность основных аффективных реакций
  11. Удельная потеря на виду
  12. Отсутствие реакции в общих межличностных отношениях
  13. Фантастическое и непривлекательное поведение с выпивкой, а иногда и без
  14. Самоубийство угрозы редко выполняются
  15. Половая жизнь безличный, тривиальный и плохо интегрированный
  16. Несоблюдение какого-либо жизненного плана.

Некоторые критерии очевидны психодинамический последствия, такие как отсутствие раскаяния, неправильное суждение, неспособность учиться на опыте, патологический эгоцентризм, отсутствие способности любить, общая бедность основных аффективных реакций и отсутствие понимания своего собственного состояния.[2] Начиная с 1972 года, новые издания книги отражали более тесный союз с Кернберг s (1984) пограничный уровень из личность организации, в частности, определяя структурные критерии психопата идентичность интеграция оборонительные операции и проверка реальности.[16]

Патология и причины

В четвертом разделе «Некоторые вопросы, на которые до сих пор нет ответов» Клекли обсуждает свою концепцию «семантической» деменции (которая сегодня используется для обозначения заболевание не связаны со значением Клекли) или, в более поздних изданиях, семантическим беспорядком или дефицитом. Он сослался на выдвинутый неврологическое заболевание, лежащее в основе патология соединение и объяснение всех разных личностей, которые Клекли классифицирует как психопатию. Под семантикой он имел в виду способность эмоционально переживать или понимать «смысл жизни, в которой живут обычные люди». Он признал, что нет никаких доказательств или даже свидетельств того, что это было основным заболеванием, но полагал, что это помогло объяснить черты и поведение, которые он наблюдал. В качестве примера для объяснения различий, которые он проводил между способностью казаться внешне нормальным, несмотря на существенный дефицит смысла, он сделал следующее: аналогия неврологическому языковое расстройство известный как семантический афазия.[17]

Клекли на основании своего клинического опыта заключает, что причина расстройства психопатии, в общем, не является очевидной. психодинамический или даже психогенный, хотя в некоторых случаях влияние жизни может играть роль, и он отмечает, что прогрессирование расстройства может казаться разновидностью социального и духовного (но не фактического) самоубийства или «полусамоубийства». Он скорее предполагает, что тонкий, но глубокий дефект на фундаментальном биологическом уровне, вероятно, врожденный в некотором смысле, но не наследственный (приводит пример агенезия из эмбрион ) может быть основной причиной. Он признает, что «это тоже все еще спекулятивная концепция и не подтверждается очевидными доказательствами». Назвав это дефектом, он отмечает, что это может быть «тот, который влияет на сложные механизмы интеграции тонким и непонятным образом», и как таковой на самом деле иногда может быть положительной чертой или способностью, которые, тем не менее, могут привести к личным проблемам в общество.[18]

Лечение или контроль

Клекли пишет в пятом издании, что он по-прежнему, так как до первого издания, глубоко поражен как отсутствием реакции на лечение тех, кого он классифицирует как психопаты, так и юридической трудностью попытки их содержания в больнице. Отмечая проблему защиты свободы, он утверждает, что должны быть найдены более эффективные способы сделать последнее для их собственного блага и блага общества на первичной основе продемонстрированной инвалидности и потребности, возможно, в психиатрических отделениях, но отдельно от других пациентов. . Он отмечает, что ни психологическая терапия, ни физические методы, такие как шоковая терапия или лоботомия кажется реальным решением проблемы, но предполагает, что больше возможностей контролировать и направлять человека может помочь психиатрам лечить его в долгосрочной перспективе.[19] Он также рассматривает вопрос компетентностные слушания и защита от безумия когда совершаются преступления. Он выражает обеспокоенность тем, что его предыдущее приравнивание психопатии к психозу не означало, что психопаты должны автоматически признаваться невиновными. Однако он также выражает недовольство отправкой психопатов в тюрьму, которые, по его мнению, неизбежно не смогут исправить поведение из-за лежащей в основе аномалии или замаскированного «безумия».

Прием и наследство

Работу Клекли часто считают плодотворным вкладом в психиатрическое определение психопатии, и она продолжает оставаться краеугольным камнем для последующих направлений исследований и клинической практики. Название «психопат», используемое Клекли, также было принято популярная культура, и часто применяется к серийный убийца и другие жестокие преступники, независимо от того, соответствуют ли они требованиям; по этой причине было осуждено неточное народное использование. Следовательно, хотя в популярной культуре этот термин широко распространен, он не имеет большого технического отношения к криминологии. криминальная психология или психиатрия.[20]

Однако, Роберт Д. Хэйр, психолог, работающий в области криминологии, разработал влиятельную Контрольный список психопатии основанный на психопате строить разработан Клекли. Позже два пункта были удалены из контрольного списка, чтобы более четко представить структуру двухкомпонентного списка.факторный анализ.[21] Грандиозность, импульсивность и преступность среди несовершеннолетних не входила в критерии Клекли, но была помещена в критерии Хара, который не учитывал основные критерии Клекли, заключающиеся в отсутствии значительного иррационального мышления или беспокойства.[22] Заяц написал, что Маска здравомыслия содержит такие подробные и сложные описания и предположения, что может поддерживать множество различных интерпретаций. Он предлагает толковать его с помощью подтверждающих доказательств, хотя отмечает, что в нем практически нет эмпирический данные, чтобы включить это.[11]

Продолжаются разногласия по поводу того, насколько концепция психопатии Клекли антисоциальна или преступна. Некоторые отмечают, что основная личность не описывалась Клекли как обычно особенно враждебная или агрессивная, в отличие от более поздней концепции Хейра. Другие указывают на то, что стойкое антиобщественное поведение считалось характерным, и «все без исключения люди, представленные в его историях болезни, неоднократно нарушали закон, включая прогулы, вандализм, воровство, мошенничество, подлог, поджоги, пьянство и беспорядки. поведение, нападение, безрассудное вождение, преступления, связанные с наркотиками, проституция и побег ".[23]

Некоторые исследователи пришли к выводу на основе совпадения результатов, что концепция Клекли, вероятно, не является отдельной клинической сущностью, хотя может представлять один важный аспект расстройства личности, и не сумела прояснить эту область так, как он надеялся. Критика включает в себя то, что его работа была ограничена с научной точки зрения, основана на социальных оценочных суждениях, что не удалось отличить предполагаемый эмоциональный дефицит от того, который связан с другими расстройствами, и подтвердить его предполагаемую семантическую природу или неврологическую основу, или поместить его в контекст любой теории мотивации.[22]

Один рано психоаналитический рецензент описал точку зрения Клекли как парадокс в том, что его «острые клинические наблюдения» не были интегрированы в значимую психологическую модель. Клекли ставит под сомнение полезность психоаналитических подходов, но в то же время использует некоторые психоаналитические объяснительные концепции. Богатые клинические подробности не превращаются в систематическую психологическую теорию.[24]

Перри и Лихтенвальд утверждали, что Клекли был ослеплен культурными мифами о мужской агрессии и женской невиновности и, таким образом, имел тенденцию игнорировать или минимизировать психопатическое поведение у женщин.[25]

Комитет по DSM-III 1980 г., пытаясь разработать основу для антисоциальное расстройство личности диагноз, приложил усилия, чтобы совместить работу Ли Робинс критериев 1966 г. (фактически из Эли Робинс ) из поведенческий действует, с ориентированный на черты предметы, основанные на работе Клекли.[21] Компромисс заключался в том, чтобы перечислить поведение в качестве фактических диагностических критериев, но охватить основные черты Клекли в текстовом описании «связанных функций». Как это ни парадоксально, Клекли считал категорию DSM эквивалентом своей концепции психопатии.[4] в то время как Хэйр считает, что его концепция, основанная на концепции Клекли, отличается от DSM, начиная с третьей версии, и более похожа на продолжающуюся категорию ICD "Диссоциальное расстройство личности ".В DSM-V это теперь «спецификатор психопатии» для лиц с антисоциальными расстройствами, которым особенно не хватает тревожности и которые имеют смелый стиль.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Психопатия - что такое психопатия?». Получено 2007-12-14.
  2. ^ а б c Мелой, Дж. Рейд (1988). Психопатический разум: происхождение, динамика и лечение. Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон Inc. стр. 9. ISBN  0-87668-311-1.
  3. ^ Клекли, стр. 238
  4. ^ а б c Критический анализ исторической и концептуальной эволюции психопатии Эндрю Р. Стовер. ProQuest, 2008. Глава 4: Маска здравомыслия Херви Клекли
  5. ^ Маска здравомыслия - 5-е издание, 1988, "отсканированное факсимильное сообщение для некоммерческого использования в образовательных целях"
  6. ^ Правообладатель Phrase Finder принадлежит Гэри Мартину, 1996-2015. Все права защищены. «Когда приходят печали, они приходят не одиночками, а батальонами». phrases.org.uk.
  7. ^ «Психология безумия». Интернет-архив.
  8. ^ https://www.nytimes.com/1997/05/28/arts/alan-harrington-79-novelist-known-for-his-black-humor.html
  9. ^ Маска здравомыслия, пятое издание, стр. 225 - 243.
  10. ^ Маска здравомыслия, пятое издание, стр. 367-371, 423
  11. ^ а б Заяц, Роберт Д .; Нойман, Крейг С. (2008). «Психопатия как клинико-эмпирический конструкт» (PDF). Ежегодный обзор клинической психологии. 4: 217–46. Дои:10.1146 / annurev.clinpsy.3.022806.091452. PMID  18370617.
  12. ^ Маска здравомыслия, пятое издание, стр. 339,382, 387.
  13. ^ Клекли, стр. 249–252.
  14. ^ Маска здравомыслия, 5-е издание, 316-336
  15. ^ Клекли, стр. 338-339 (5-е изд.)
  16. ^ Мелой, стр. 10
  17. ^ Маска здравомыслия, пятое издание, страницы 376-387.
  18. ^ Маска здравомыслия, 5-е издание, стр. 403-415.
  19. ^ Маска здравомыслия, пятое издание, стр. 433-446
  20. ^ Кэмерон, Дебора (1987). Жажда убийства. Вашингтон-сквер, штат Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета. стр.87–94. ISBN  0-8147-1408-0.
  21. ^ а б Миллон, Теодор; Роджер Д. Дэвис (1996). Расстройства личности: DSM-IV и выше. Нью-Йорк: John Wiley & Sons, Inc., стр. 169, 443. ISBN  0-471-01186-X.
  22. ^ а б Справочник по персонологии и психопатологии Стивен Страк, John Wiley & Sons, 21 января 2005 г. Глава 15: Психопатия как конструкция личности (Рональд Блэкберн).
  23. ^ Психопатия M. J. Vitacco. Британский журнал психиатрии (2007) 191: 357 Дои:10.1192 / bjp.191.4.357
  24. ^ Джозеф Дж. Майклс, доктор медицины (1965). «Маска здравомыслия - рецензия на книгу» (PDF). Психосоматическая медицина, Том XXIV, № 5. С. 489–490.. Получено 2007-12-15.
  25. ^ Перри, Фрэнк С. и Терренс Г. Лихтенвальд (2010). "Последний рубеж: мифы и женщина-психопат-убийца", Судебно-медицинский эксперт, Лето 2010 г., стр. 50–67.

использованная литература

  • Клекли, Херви (1982). Маска здравомыслия. Исправленное издание. Медицинская библиотека Мосби. ISBN  0-452-25341-1.
  • Мелой, Дж. Рейд (1988). Психопатический разум: происхождение, динамика и лечение. Джейсон Аронсон Inc. ISBN  0-87668-311-1.
  • Миллон, Теодор; Роджер Д. Дэвис (1996). Расстройства личности: DSM-IV и выше. Нью-Йорк: John Wiley & Sons, Inc. ISBN  0-471-01186-X.

внешние ссылки