Дерзкое насекомое - The Impertinent Insect

Существует не менее пяти басен о дерзкое насекомое, который обычно используется для обозначения типа вмешивающегося человека, который ложно выставляет себя за то, чтобы участвовать в предприятии других или иметь большее значение, чем он есть на самом деле. Некоторые из этих историй включены в Басни Эзопа, в то время как другие имеют более позднее происхождение, и от них произошли идиомы английского, французского и русского языков.

1. Блоха и верблюд

Внесено в число басен Эзопа и записано на латыни Федр,^[1] басня под номером 137 в Индекс Перри.^[2] Также существуют версии так называемых Синтипы (47) через Сирийский, Адемар Шабанский (60) в Средневековая латынь, И в Средневековый английский к Уильям Кэкстон (4.16). История касается блохи, которая путешествует на верблюде и спрыгивает в конце своего путешествия, объясняя это тем, что больше не желает утомлять верблюда. Верблюд отвечает, что не знал, что у него есть пассажир. Федр комментирует: «Тот, кто, хотя и не имеет статуса, хвастается, что он возвышенный, впадает в презрение, когда становится известным».

2. Комар и бык

Рисунок Артура Рэкхема для Комар и бык, 1912

Бабриус записал вариант истории, в которой комар садится на рог быка, но предлагает снова улететь, если сочтет это слишком большим бременем.^[3] Бык отвечает, что ему все равно, и мораль такая же, как и у современного Федра. Басня не стала широко известной в Британии до тех пор, пока в викторианских учебниках не появился перевод стихов на латинский язык.^[4] а затем версии в сборниках английских басен.

3. Вызов комара

Адемар Шабанский, у которого была история подделок, придумал собственную историю, которую он выдал за древнюю. Это фигурирует как басня 564 в «Индексе Перри».^[5] Здесь комар вызывает быка на испытание силы, но затем заявляет, что, приняв его, бык признал его равным себе. Комментарий Адемара состоит в том, что бык «должен был отвергнуть этого противника как недостойного презрения, и у этого дерзкого существа не было бы чем похвастаться».

4. Муха на колесе колесницы.

Басню на латыни написал Лаврентий Абстемий и появился в его Гекатомифий (1490) под названием Musca et Quadrigae.^[6] Он был добавлен в индекс Перри как Fable 724. Здесь муха садится на колесницу во время гонки и комментирует, сколько пыли она поднимает. Габриэле Фаэрно включил это в свой Centum Fabulae (1563), создавая впечатление, что это было эзопическое происхождение, хотя словесно оно близко к тексту Абстемия.^[7]

Френсис Бэкон также сочла эту басню эзопической, заметив, что «Она была красиво придумана Эсопом: муха села на ось колеса колесницы и сказала:« Какую пыль я поднимаю! » в начале своего эссе «О тщеславии».^[8] В конце концов «муха на колесе кареты» стала английской идиомой со значением «тот, кто считает себя очень важным человеком, но на самом деле ничем не отличается».^[9]

5. Муха и мул

Ксилография Муха и мул из Ульмского издания 1464 года сборника басен Эзопа Штайнхёвеля

У этой басни самая длинная история внутренних изменений. Это было записано Федром.^[10] и под номером 498 в индексе Перри.^[11] Там муха, сидящая на телеге, грозит ужалить мула, если он не потянет быстрее. Мул отвечает, что боится только возницы и его плети. Пустые угрозы со стороны прохожих ничего не значат. Это тоже вошло в европейский канон, сначала через Генрих Штайнхёвель собрание басен Эзопа (1464 г.), а затем и книги, основанные на нем, в том числе собрание Кэкстона.^[12] В Роджер Л'Эстрэндж большая коллекция, однако, его «Муха на колесе», кажется, смешивает две басни вместе: «Какую пыль я поднимаю! - говорит Муха на колесе кареты? и с какой скоростью я езжу, - говорит то же Снова полететь на ягодицу лошади? "^[13]

Басни Ла Фонтена расширяет сценарий своей трактовкой "La coche et la mouche"(VII.9), где акцент полностью переносится на насекомое.^[14] Шесть лошадей тянут дилижанс на песчаный холм, и все пассажиры обязаны выйти. Муха теперь жужжит, подгоняя лошадей и наблюдая за тем, как продвигается тренер, затем жалуется, что вся работа оставлена на нее самой. Баснописец комментирует:

Так некоторые люди с важным видом
Вмешиваться в дела, о которых они ничего не знают:
Кажется, что нужно везде,
И везде их надо было выпустить.

Эта версия басни дважды ставилась на музыку: как пятая пьеса в Бенджамин Годар с Шесть басен Ла Фонтен (указ. 17 1872/9);^[15] и как второй кусок в Морис Тириет с Труа басни Ла Фонтен (1959) для 4-х частей детской а капелла хор.^[16] По-французски идиоматическая фраза Faire (или jouer) la mouche du cohe продолжает применяться к самовлюбленным бездельникам.^[17] Точно так же и в русском языке фраза «Мы пахали!» («мы пахали!») используется для насмешек над людьми, преувеличивающими свой вклад, после Иван Дмитриев Вариант с мухой, которая пашет на бычьем роге.^[18]^[19]

До сих пор басни рассказывались лаконично, но неторопливое и обстоятельное повествование Ла Фонтена длиной в 32 строки продолжало заразить тех, кто следовал за ним на других языках, с такой же многословностью. Уильям Годвин адаптировал суть рассказа «Муха в почтовом вагоне» в своем Басни древние и современные (1805), хотя в остальном кажется, что он больше заимствует из Л'Эстранджа, чем из Лафонтена.^[20] То же самое и с прозаической версией "Мухи и повозки", появившейся в Цветы из басни (Нью-Йорк, 1833 г.).^[21] Утверждается, что это перевод с голландского, который также смешивает Абстемия с Ла Фонтеном и достигает высшей точки в коне, убивающем муху взмахом хвоста.