Крюк - The Hook
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Май 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Крюк, или же Крюк,[1] является городская легенда об убийце с пиратским крючок для руки напали на пару в припаркованной машине. Считается, что история датируется по крайней мере серединой 1950-х годов и привлекла значительное внимание, когда она была перепечатана в колонке советов. Дорогая Эбби в 1960 г.[2] С тех пор это стало моралью архетип в популярной культуре и упоминался в различных фильмах ужасов.
Легенда
Основная идея - это молодая пара, обнимающаяся в машине с включенным радио. Неожиданно в выпуске новостей сообщается, что серийный убийца только что сбежал из ближайшего учреждения.[3] У убийцы есть крючок. По разным причинам они решают уехать быстро. В конце концов, крюк убийцы оказывается либо свисающим с дверной ручки, либо встроенным в саму дверь. Различные варианты включают скрежет двери автомобиля. Некоторые версии начинаются так же, но пара замечает убийцу, предупреждает других, а затем чудом убегает, удерживая убийцу на крыше машины. По другой версии, женщина видит призрачную фигуру, наблюдающую за парой с близкого расстояния. Мужчина уходит, чтобы противостоять фигуре, которая затем внезапно исчезает. Думая, что его свидание только что вообразило это, мужчина возвращается к машине только для того, чтобы увидеть, что женщину жестоко убили с помощью крючка.
В альтернативной версии пара проезжает неизвестный участок дороги. страна поздно ночью и остановиться посреди лес, потому что либо мужчине нужно помочиться, либо машина сломалась, и мужчина ушел за помощью. Ожидая его возвращения, женщина включает радио и слышит сообщение о сбежавшем. душевнобольной. Затем ее много раз беспокоили удары по крыше автомобиля. В конце концов она выходит и видит сбежавшего пациента, сидящего на крыше и бьющегося о нее отрубленной головой мужчины. В другом варианте женщина видит изрубленное тело мужчины, подвешенное вверх ногами к дереву, и его ногти царапают крышу. В другой версии этого варианта он висит правым боком и либо его кровь капает на крышу, либо его ноги скребут по крыше. В других версиях мужчина возвращается в машину только для того, чтобы увидеть, как его свидание жестоко убито с помощью крюка, вбитого ей. В других рассказах женщина выходит из машины, когда ее свидание не возвращается, только чтобы увидеть его изуродованное тело (либо на крыше машины, либо прибитым к дереву, либо всего в нескольких коротких остановках от дома). Когда она начинает паниковать, она сталкивается с маньяком, и ее тоже убивают. В другом варианте истории женщину обнаруживает полиция. Когда ее сопровождают в безопасное место, ее предупреждают, чтобы она не оглядывалась назад. Когда она это делает, она видит ужасные последствия убийства этого человека.
Похожая легенда повествует о том, что молодая пара возвращается с великого свидания, когда их машина сломалась (либо из-за отсутствия топлива, либо из-за неисправности). Затем мужчина решает отправиться пешком, чтобы найти кого-нибудь, кто поможет с проблемой, а женщина остается в машине. Затем она засыпает в ожидании и просыпается и видит ужасного человека, смотрящего на нее через окно. К счастью, машина заперта, поэтому человек не может попасть внутрь. Но, к ужасу женщины, человек поднимает обе руки, показывая, что в одной руке они держат отрубленную голову ее девушки, а в другой - ключи от машины. Судьба женщины никогда не разглашается.[2]
Источник
Однако происхождение легенды о Крюке не совсем известно, по словам фольклориста и историка. Ян Гарольд Брунванд, эта история начала распространяться где-то в 1950-х годах в Соединенных Штатах.[1] По словам Брунванда в Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение, эта история получила широкое распространение среди американских подростков к 1959 году и продолжала распространяться до 1960-х годов.[4] Сноупс писатель Дэвид Миккельсон предположил, что легенда может иметь корни в реальной жизни. переулок влюбленных убийства, такие как 1946 г. Texarkana Moonlight Murders.[2]
Первая известная публикация истории произошла 8 ноября 1960 года, когда письмо читателя, повествующее об истории, было перепечатано в Дорогая Эбби, популярная колонка советов:
Дорогая Эбби, если вам интересны подростки, вы распечатаете эту историю. Я не знаю, правда это или нет, но это не имеет значения, потому что для меня это послужило своей цели: парень и его свидание зашли в свой любимый «переулок влюбленных», чтобы послушать радио и немного поработать. шею. Музыка была прервана диктором, который сказал, что в этом районе был беглый преступник, отбывавший срок за изнасилование и грабеж. Он был описан как имеющий крюк вместо правой руки. Пара испугалась и уехала. Когда мальчик отвез свою девочку домой, он подошел, чтобы открыть ей дверь машины. Потом он увидел - крюк на дверной ручке! Я никогда не буду парковаться, чтобы целоваться, пока жив. Я надеюсь, что то же самое и с другими детьми. —Жанетт[2][5]
Литературовед Кристофер Питтард прослеживает сюжетную динамику легенды до Викторианская литература, особенно роман ужасов 1913 года Жилец к Мари Аделаида Беллок Лаундес.[6] Хотя у этих двух повествований мало общего, он отмечает, что оба построены на «тройственной взаимосвязи преступления, грязи и случайности ... Такое прочтение также подразумевает пересмотр исторической траектории городской легенды, обычно читаемой как продукт постмодернистской потребительской культуры ».[7]
Интерпретации
Фольклористы интерпретировали долгую историю этой легенды по-разному. Алана Дандеса Фрейдистская интерпретация объясняет крюк как фаллический символ, а его ампутацию - как символическую кастрацию.[8]
Шведский фольклорист Бенгт аф Клинтберг описывает историю как пример «конфликта между представителями нормальных людей, которые следуют правилам общества, и теми, кто не является нормальным, отклоняется и угрожает нормальной группе».[9]
Американский фольклорист Билл Эллис интерпретировал маньяка в Крюк как хранитель морали, который прерывает сексуальные эксперименты молодой пары. Он рассматривает инвалидность Человека-крюка как «отсутствие у него сексуальности», а «угроза человека-крюка - это не нормальное сексуальное влечение подростков, а ненормальное стремление некоторых взрослых держать их отдельно».[10]
В популярной культуре
Версия рассказа автора Элвин Шварц появляется в коллекции 1981 г. короткая Страшилки за дети Страшные истории для рассказа в темноте.[11]
В фильм время от времени появлялась легенда о Крюке: в фильме 1947 года Дилемма Дика Трейси. вымышленный детектив Дик Трейси преследует убийцу с крюком вместо руки; убийца с темой крючка также появился в комедии; В Фрикадельки (1979), Билл Мюррей Персонаж пересказывает легенду о Крюке отдыхающим у костра.[12] В Шрек Залы (2007), Джинги рассказывает альтернативную версию этой легенды своей девушке Сьюзи в своем воспоминании. Однако эта история чаще всего изображалась и упоминалась в фильмы ужасов.[13] Его распространенность, по мнению киноведа Марк Кермод, больше всего отражается в слэшер фильм, функционирующая как мораль архетип о молодежной сексуальности.[14] Он знает, что ты один (1980) открывается фильм в фильме сцена, в которой молодая пара подвергается нападению убийцы в припаркованной машине.[15] Слэшер фильм Заключительный экзамен открывается сценой, в которой на пару напали в припаркованной машине, а позже студента убивают в раздевалке университета с помощью крюка.[16] Сказки у костра (1997), антологический фильм ужасов, открывается фрагментом, пересказывающим легенду о Крюке, действие которой происходит в 1950-х годах.[17] я знаю, что ты делал прошлым летом (1997) показывает убийцу, преследующего подростков с крючком; В начале фильма центральные герои рассказывают легенду о Крюке у костра. Фильмы Кэндимэна 90-х и обновление сериала Джордан Пил, который планируется выпустить в июне 2020 года, также сосредоточены вокруг этой легенды.[18] Переулок влюбленных (1999) - слэшер, в котором рассказывается об убийце, который убивает подростков в переулке влюбленных с помощью крючка.[19]
История также появлялась в различных телевизионные программы; "Дом вредителей "(1998), четырнадцатая серия 2 сезона сериала Миллениум, начинается с убийства, похожего на городскую легенду. Первый сезон, седьмая серия телешоу Сверхъестественное фигурирует в роли злодея с крючком. Это первая история в первой серии В основном правдивые истории ?: Городские легенды раскрыты. Канадский мультсериал-антология Причудливые истории (1997) есть сегмент в своем первом сезоне, основанный на Крюке, установленном в 1950-х годах.[20]
Попытка рассказать историю 4chan пользователь на ломаном английском сам является несовершеннолетним мем, в частности, концовка, когда женщина в машине обнаруживает крюк Человека-крюка, застрявшего в машине, что переводится просто как «мужская дверь, рука, крюк, дверь машины». Эта версия вошла в переработку песни "Mr Sandman" Chordettes.[21]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Брунванд 2003, п. 49.
- ^ а б c d Миккельсон, Дэвид (2 декабря 1998 г.). «Крюк: сбежавший убийца прерывает поцелуй молодой пары». snopes.com. Получено 11 июля 2019.
- ^ Брунванд 2004, п. 15.
- ^ Брунванд 2003 С. 49–50.
- ^ Брунванд 2003 С. 48–49.
- ^ Питтард 2011 С. 188–189.
- ^ Питтард 2011, п. 188.
- ^ Брунванд 2003 С. 50–51.
- ^ Брунванд 2001 С. 200–201.
- ^ Эллис 1987 С. 31–60.
- ^ Дитч, Т.Дж. (30 октября 2015 г.). «11 самых страшных историй, которые можно рассказать в темноте». geek.com. Получено 11 июля 2019.
Еще одна широко распространенная городская легенда 80-х и 90-х годов, «Высокий свет» рассказывает о злоключениях молодой женщины, которой, похоже, угрожает опасность из-за мужчины, который едет на грузовике позади ее машины.
- ^ Ковен 2007, п. 101.
- ^ Ковен 2007 С. 112–114.
- ^ Ковен 2007, п. 113.
- ^ Эверман 2003, п. 122.
- ^ Армстронг 2003, п. 113.
- ^ Ковен 2007, п. 192.
- ^ Ковен 2007, п. 104.
- ^ Харпер 2004, п. 123.
- ^ де Вос, Гейл (2012). Что произойдет дальше? Современные городские легенды и популярная культура. ABC-CLIO. п. 11.
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=YGqdjaz2Upg
Библиография
- Армстронг, Кент Брайон (2003). Слэшеры: международная фильмография, 1960–2001 гг.. Макфарланд. ISBN 978-0-786-41462-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Брунванд, Ян Гарольд (17 декабря 2003 г.). Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение. Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Брунванд, Ян Гарольд (2001). Энциклопедия городских легенд. Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания. ISBN 978-1-59884-720-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Брунванд, Ян Гарольд (2004). Бойся, очень бойся: Книга страшных городских легенд. Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания. ISBN 978-0-393-32613-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Эллис, Билл (1987). «Зачем нужны стенограммы легенд?». В Г. Беннетт, П. Смит и Дж. Уиддоусон (ред.). Перспективы современной легенды II. Sheffield Acad. Нажмите. ISBN 978-1-850-75118-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Эверман, Уэлч Д. (200). Культовые фильмы ужасов: от нападения 50-футовой женщины до зомби Мора Тау. Цитадель. ISBN 978-0-806-51425-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Харпер, Джим (2004). Наследие крови: полное руководство по фильмам-слешерам. Критическое видение. ISBN 978-1-900-48639-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ковен, Микель (2007). Кино, фольклор и городские легенды. Scarecrow Press. ISBN 978-0-810-86025-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Питтард, Кристофер (2011). Чистота и загрязнение в поздневикторианской детективной литературе. Рутледж. ISBN 978-0-754-66813-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
дальнейшее чтение
- Брунванд, Ян Гарольд (1994). Детский поезд и другие похотливые городские легенды. W.W. Нортон и компания. ISBN 978-0-393-31208-9.
- Де Каро, Франк (2008). Антология американских сказок и легенд. Рутледж. ISBN 978-0-765-62129-0.
внешняя ссылка
- Крюк в Snopes.com
- Крюк на Библиотека Гарольда Б. Ли фольклорный архив