Цыгане (стих) - The Gypsies (poem)

Цыгане
АвторАлександр Пушкин
Оригинальное названиеЦыганы [Цыганы]
СтранаРоссия
Языкрусский
ЖанрПовествовательная поэма, Романтизм
Дата публикации
1827

"Цыгане" (русский: «Цыга́ны») это повествовательная поэма в 569 строках автора Александр Пушкин, первоначально написано на русский в 1824 г. и впервые опубликовано в 1827.[1] Последний из четырех «Южных стихотворений» Пушкина, написанных им. изгнание на юге Российской Империи, Цыгане также считается самым зрелым из этих южных стихотворений, и его хвалят за оригинальность и связь с психологическими и моральными проблемами.[2][3] Поэма вдохновила не менее восемнадцати человек. оперы и несколько балеты.[4]

Контур

Поэма открывается установлением сеттинга в Бессарабия и красочное, живое описание деятельности цыганского лагеря:

Между колесами телег,
Полузавешанных коврами,
Горит огонь; семья кругом
Готовит ужин; в чистом поле
Пасутся кони; за шатром
Ручной медведь лежит на воле.

Между колесами вагонов
наполовину покрытые висячими коврами
горит пламя, и семья вокруг него
готовит ужин; в чистом поле
лошади на пастбище; за палаткой
ручной медведь лежит без клетки.

—Лл.7–12[5]

Стихотворение написано почти исключительно на ямбический тетраметр, и этот штатный счетчик устанавливается с самого начала:

 × / × / × / × / Горит огонь; семья кругомGorít ogón '; sem'yá krugóm × / × / × / × / × Готовый ужин в чистом поле (11.9–10) Gotóvit úzhin v chístom póle
(Горит огонь и семья вокруг него / Готовят ужин; на свежем поле.)

После того, как сцена установлена, персонажи представлены: старик ждет, когда его дочь Земфира вернется домой, а его обед остывает. Прибыв на место, она объявляет, что привела с собой домой мужчину, Алеко, который бежал из города, потому что его преследует закон.

На данный момент повествовательный стиль изменения: всеведущий рассказчик отступает, и большая часть остальной части стихотворения принимает форму диалога, следуя традиции скрытая драма. Старик и Земфира приветствуют Алеко, но он все еще сомневается в возможности счастья в цыганском лагере:

Уныло юноша глядел,
На опустелую равнину
И грусти тайную причину
Истолковать себе не смел.

Юноша в отчаянии огляделся вокруг
на опустошенной равнине
и тайная причина его печали
он не осмеливался искать открытия.

—Лл.94–98

Aleko учреждена как Романтический герой: рассказчик описывает его как измученную жертву страсти и произносит зловещую ноту, что его страсти вернутся.

Но боже! как играли страсти
Его послушною душой
С каким волнением кипели
В его измученной груди
Давно ль, на долго ль усмирели?
Они проснутся: погоди!

Но Боже! Как играли страсти
С его послушной душой
С каким азартом вскипели
В его измученной груди
Как давно они успокоились, как долго будут жить в мире?
Они проснутся: подожди!

—Л.140–145

Земфира спрашивает Алеко, скучает ли он по великолепию своей родины, но тот отвечает, что его единственное желание - провести с ней жизнь в добровольной ссылке. (ll.174–176). Старик предупреждает, что, хотя Алеко любит жизнь цыган, это чувство не может длиться вечно, и рассказывает историю человека, которого он знал, который всю свою жизнь провел с цыганами, но в конце концов тосковал по своей родине и попросил, чтобы его там похоронили. . (ll.181–216). Считается, что это отсылка к римскому поэту. Овидий, который был сослан Том это в 8 г. н.э.[6]

Проходит два года (1.225) и Алеко остается с Земфирой в цыганском лагере. Однако Земфира начинает петь любовную песню о супружеской измене, которая шокирует и пугает Алеко (лл. 259–266). На этом этапе стихотворение переключается с тетраметра ямба и становится менее согласованным с меньшим количеством футов.

Старик предупреждает Алеко, что он слышал эту песню раньше от своей жены Мариулы, которая позже бросила его. Алеко расстроен песней и засыпает, а Земфира сердится, когда слышит, как он произносит имя другой женщины во сне (л. 327). Старик предупреждает Алеко, чтобы он не ожидал от Земфиры верности (лл. 287–299), и подробно рассказывает ему о том, как Мариула оставила его всего через год (л. 370–409). Алеко, однако, настаивает на своих «правах» (l.419) или, по крайней мере, на возможности получить удовольствие от мести (l.420).

Земфира встречает своего возлюбленного ночью и, когда они расходятся, Алеко ловит их вместе. В сцене чрезвычайно динамичного диалога он убивает их обоих. Старик говорит ему оставить цыган, потому что его понимание закона, свободы и порядка отличается от его (11.510–520):

Оставь нас, гордый человек!
Мы дики; нет у нас обвинений,
Мы не терзаем, не казним -
Не нужно крови нам и стонов -
Но жить с убийцей не хотим ...
Ты не рожден для дикой доли,
Ты для себя лишь хочешь воли.

Оставь нас, гордый человек!
Мы дикие и у нас нет законов
Мы не пытаем и не казним -
Кровь и стоны нам не нужны -
Но мы не хотим жить с убийцей ...
Вы не рождены для дикой жизни
Вы хотите свободы только для себя.

—Лл.510–516

Поэма завершается эпилог рассказывается от первого лица, которое предупреждает, что цыганские стоянки не дают свободы от «роковых страстей» и жизненных проблем.

В пустынях не спаслись от бед,
Иду всю страсти роковые,
И от судеб защиты нет.

В пустынях ты от беды не спасся,
И повсюду роковые страсти
И нет защиты от судьбы.

—Лл.566 – лл.569

Анализ

Поэма обращается и исследует концепцию благородный дикарь, идея, получившая широкое распространение в эпоху романтизма, согласно которой люди, живущие дальше от «цивилизации», живут «в гармонии с природой и более простой, детской и благословенной жизнью», чем отчужденные и несчастные люди в европейских городах.[7] Неспособность Алеко интегрироваться с цыганами и его постоянная настойчивость в соблюдении моральных норм города в цыганском лагере бросают вызов представлению о том, что счастье можно обрести, вернувшись к природе. Поэма завершается явной атакой на идею благородного дикаря: «Но даже среди вас, бедных сынов природы, нет счастья! Мучительные сны живут под вашими изношенными шатрами». [Но счастья нет и между вами, / Природы бедные сыны! ... / И под издранными шатрами / Живут мучительные сны.] (Ll.562–565)

Цыгане является последним из "Южных стихотворений" Пушкина, и обычно считается самым зрелым и сложным из этих произведений. «Южные стихи» обязаны Байрон: они используют экзотические и восточные декорации, быстрые переходы и изображают сексуальные и военные завоевания.[8] Стефани Сэндлер видит в нем выражение «своего рода либерального индивидуализма, в котором уважение к личности ценится превыше всего, в котором достоинство личности является основополагающим».[9] Однако критики сходятся во мнении, что Цыгане, унаследовав многое от байронической традиции, также стремится отойти от нее. Майкл Вахтель утверждает, что «мрачное, фаталистическое принятие жизни как трагедии и личного опыта как бесконечного повторения приближает произведение к Античности, чем к Байрону».[10] Энтони Вуд предполагает, что Цыгане пародия на оба Руссо «Благородный дикарь» и стихотворные сказки Байрона, в которых говорится, что «Алеко, преследуя идеал Благородного дикаря, сам приходит, чтобы представить зрелище igблагородный гражданин ".[11] Джон Бейли утверждает, что Цыгане «показывает проблему поэта столь же естественно классического, как Пушкин, в эпоху модно и застенчиво романтическую».[12]

Адаптации

Борис Гаспаров считает, что Цыгане вдохновил около восемнадцати опер и полдюжины балетов, в том числе Сергей Рахманинов с Алеко (1893), Руджеро Леонкавалло с Зингари (1912), и Василий Калафати с Цыгане [Цыганы] (1941).[13]

Предполагается, что Цыгане был вдохновением для Проспер Мериме новелла Кармен написано в 1845 г., на котором Жорж Бизе опера Кармен был основан в 1875 году.[14] Мериме прочитала стихотворение на русском языке к 1840 году и перевела его на французский в 1852 году.[15]

Источники

  • Бриггс, A.D.P. (1982) Александр Пушкин: Критический этюд Дакворт: Лондон.
  • Бриггс, A.D.P. (2004) "Сделал Кармен приехали из России? "в Английская национальная опера Программа.
  • Гаспаров, Борис. (2006) «Пушкин в музыке» в Кембриджский товарищ Пушкина, изд. Эндрю Кан. Кембридж: КУБОК
  • Хаммонд А. "Музыкальная нота" в программе для Кармен. Королевский оперный театр Ковент-Гарден, 1984 г.
  • Пушкин, А. и Бонди С. (ред.) (1960) ЦЫГАНЫ в Собрание сочинений в десяти томах Москва.
  • Пушкин, Александр, Энтони Вуд и Саймон Бретт. (2006) Цыгане и другие повествовательные стихи. Бостон, Массачусетс: Дэвид Р. Годин.

Рекомендации

  1. ^ Используемое здесь издание - Пушкин, А.С. и Бонди С. (ред.) (1960) ЦЫГАНЫ в Собрание сочинений в десяти томах (Собрание сочинений А.С. Пушкина в дезиастах томах). Москва.
  2. ^ A.D.P. Бриггс хвалит Цыгане за его «образное повествование высокого уровня» и попытку решить «реальные проблемы человеческой психологии и морали». Бриггс, A.D.P. (1982) Александр Пушкин: Критический этюд Дакворт: Лондон. С. 102–3.
  3. ^ Поэт Энтони Вуд называет Цыгане «Лаконично, объективно и рационально» и «самое зрелое из южных стихотворений Пушкина». См. Пушкина, Александра, Энтони Вуда и Саймона Бретта. (2006) Цыгане и другие повествовательные стихи. Бостон, Массачусетс: Дэвид Р. Годин. стр. xxi – xxii.
  4. ^ См. Гаспаров, Борис. (2006) «Пушкин в музыке» в Кембриджский товарищ Пушкина, изд. Эндрю Кан. Кембридж: КУБОК. п. 159
  5. ^ Номера строк соответствуют версии этого стихотворения на Википедии: Цыганы (поэма - Пушкин)
  6. ^ См. Примечания Бонди к версии 1960 года.
  7. ^ Смотрите записи о «Благородном дикаре» и «Александре Пушкине» в Энциклопедия романтической эры 1760–1850 ", изд. Кристофер Джон Мюррей. (2004) Лондон: Тейлор и Фрэнсис
  8. ^ Классический этюд Пушкина и Байрона - Жирмунский В. М. (1924). Байрон и Пушкин. Ленинград, Наука. Актуальный англоязычный обзор влияния Байрона см. В Bethea, David. «Пушкин и Байрон» в Товарищ Рутледж по русской литературе, изд. Нил Корнуэлл (Лондон: Рутледж), стр. 76–79.
  9. ^ Берест, Дж. (2011). Возникновение русского либерализма: Александр Куницын в контексте, 1783-1тертфет840. Springer. п. 103.
  10. ^ Вахтель, Майкл. (2006) «Стихи Пушкина и эпический порыв». В Кембриджский компаньон Пушкина », изд. Эндрю Кан. Кембридж: CUP, стр. 82
  11. ^ Дерево, стр. xxiii
  12. ^ Бейли, Джон. (1971) Пушкин: сравнительный комментарий. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 90
  13. ^ Гаспаров, с. 159
  14. ^ Хаммонд А. Нота в программе для Кармен. Королевский оперный театр Ковент-Гарден, 1984 год.
  15. ^ Бриггс А. Д. "Кармен приехала из России?" в Английская национальная опера программа, 2004.

внешняя ссылка