Приключения черной девушки в поисках Бога - The Adventures of a Black Girl in Search of God
Приключения черной девушки в поисках Бога | |
---|---|
Написано | Джанет Сирс |
Дата премьеры | 2002 |
Место премьера | Торонто |
Настройка | Современная Канада |
Приключения черной девушки в поисках Бога драма, написанная и произведенная Канадский драматург Джанет Сирс. Производство шло с октября 2003 г. по март 2004 г., сопродюсером Обсидиановый театр и Театр Nightwood, и был повторен в 2015 г. Национальный центр искусств и Кентавр театр.[1] Печатная версия пьесы опубликована Драматурги Canada Press в 2003 г.
Действие пьесы разворачивается в современной Канаде, рассказывая историю вымышленного доктора Рейни Болдуина-Джонсона в фактическом сообществе чернокожих, Негро-Крик, городка Холланд, Онтарио. Это сообщество восходит к Война 1812 года когда он был предоставлен черным поселенцам за их вклад в британские войска.[2] Об этом много раз говорилось в Приключения черной девушки в поисках Бога; Рэйни и другие персонажи пьесы, являющиеся потомками лоялистов Черных, которым было даровано Оджибве земли, которые превратятся в негритянский ручей, постоянно сталкиваются с попытками стереть свою историю.
Кроме того, эта пьеса считается «переосмыслением Джордж Бернард Шоу рассказ "очень похожего заглавие, используя собственный стиль Сирса, взятый из западноафриканских традиций повествования, чтобы сформулировать переговоры Рейни о потере веры, которую она чувствует после смерти дочери.[3] Sears включает поющий хор, который становится живой декорацией для спектакля.[4] Хор становится изображением негритянского ручья, полей и деревьев в сельской местности, но, что наиболее важно, они формируют души тех, кто был до Рейни и поколения ее Отца; тем самым подтверждая обширную историю чернокожих в Негро-Крике и Канаде.
Краткое содержание сюжета
Акт I
Начиная с одной Рейни, бегущей по улице с застывшим ребенком на руках, начинается пролог, и голоса хора становятся звуками проливного дождя и собравшейся к мессе прихожан. Здесь сроки сходятся, узнавая, что Рейни держит своего умирающего ребенка, когда она спешит за помощью, в то время как будущие похороны дочери проводятся одновременно. Пролог заканчивается тем, что Рейни выбегает из церкви и расстается со своим мужем.
Переходя в другую сцену, пять пожилых чернокожих членов компании Lotsa Soap Cleaing, аббревиатуры от «Освобождение (от) полностью подстрекательских артефактов, символизирующих () угнетение () африканского народа», замышляют освободить наступательных садовых гномов, которые у них есть обнаружен в аристократических домах.[5] Однако эти газонные жокеи и другие стереотипные украшения - не единственное, что угрожает угнетению негритянского сообщества Негро-Крик; городской совет изменил название Negro Creek Road на имя европейского поселенца, среди многих других случаев притеснения. Поэтому эта организация, состоящая из отца Рейни и его друзей, преследует гораздо более важную цель; они хотят противостоять попыткам стереть их историю и вернуть себе куртку Джумы Мура, которому были пожалованы земли Негро-Крик за его усилия в Цветной милиции.
Между тем, прошло три года с тех пор, как Рейни потеряла дочь, и она сидит у ручья, размышляя о потере ребенка и веры в Бога, неизбежном разводе с мужем Майклом и своей болезни, из-за которой она жаждет съесть сладкую землю негров. Крик вместе с аспирином и другими веществами. Вернувшись в дом, Рейни натыкается на 357 освобожденных наступательных эфемеров, которые собрала Лотса Соуп, и узнает об их более крупных планах, от которых она отказывается.
К сожалению, в горячем споре ее отец, Абендиго, падает в обморок и попадает в больницу, где персонажам рассказывают о его неизлечимом сердечном заболевании и о том небольшом количестве времени, которое у него осталось.
Акт II
Отказываясь позволить плану Lotsa Soap вернуть свою историю через явное и тайное сопротивление, Абендиго планирует ограбление, чтобы вернуть куртку Джумы Мура, и марш за смену имени обратно на Negro Creek Road в один и тот же день. Однако особое внимание уделяется тому, чтобы Рейни ничего не узнала, поскольку она очень против их идеи освобождения. Между кратковременным выздоровлением Абендиго и ограблением музея городская церковь подверглась вандализму с оскорблениями на расовой почве. Это зажигает огонь под компанией Lotsa Soap Cleaning Company, когда они вербуют Майкла в свои ряды.
Пока Рэйни борется с горем своей потерянной дочери и предстоящей смертью отца, она погружается в Негрит-Крик, место, которое, как считается, содержало души ее предков. Здесь она признается Майклу, что ее проблема не в том, что она не верит в Бога, а в том, что она верит и разрывается на части, задавая вопрос, как эта печаль могла обрушиться на нее. Майкл, пастор, в свою очередь, говорит Рейни, что он мошенник, проповедник, который не верит своим словам. Купаясь в ручье, они находят связь с Землей, с теми предками, которые были до них, и получают своего рода исцеление.
Однако шоу Лотцы должно продолжаться. Когда они продолжают свою тайную миссию в музее, Рейни присоединяется к Lotsa Soap, и они успешно возвращают милицейскую куртку Цветного корпуса, принадлежащую Джуме Мур. Они также получают известие о том, что имя Негро-Крик-Роуд будет восстановлено, и заканчивают путешествие отдыхом на берегу Негро-Крик, где скончался Абендиго.
Члены Losta Soap вместе с Майклом и Рейни готовят его тело и кладут его на покой в желаемом месте: на кладбище, обращенном к ручью. История заканчивается созданием мавзолея с 357 освобожденными эфемерами на его могиле. Рейни и Майкл снова разжигают свою любовь, купаясь в ручье еще раз.
Основные персонажи
- Рейни Болдуин-Джонсон, главный герой рассказа. Она - афро-канадский врач, который пытается найти выход после потери дочери.
- Майкл Болдуин - муж Рейни. Он пастор в поместной церкви.
- Абендиго Джонсон, отец Рейни и лидер компании Losta Soap Cleaning Company. У него диагностировано серьезное сердечное заболевание, но он борется в последние дни, чтобы освободить черную историю Негро-Крик из-под власти Голландского городка.
- Айви, участница Lotsa Soap, и любовный интерес Абендиго.
- Дарезе, участник Lotsa Soap.
- Гирлен, член Lotsa Soap.
- Берт, участник Lotsa Soap.
Оригинальный состав
символ | Исполнитель |
---|---|
Рейни | Элисон Сили-Смит |
Майкл | Дэвид Коллинз |
Абендиго | Уолтер Борден |
Плющ | Лили Фрэнкс |
Берт | Герберт Джонсон |
Дарезе | Джеки Ричардсон |
Girlene | Барбара Барнс-Хопкинс |
Фельдшер, доктор Рэдклифф, доставщик и охранник | Майкл Спенсер Дэвис |
хор | Ингрид Эбботт, Джон Кэмпбелл, Дженнифер Даль, Суан Фрейзер, Шэрон Харви, Кассель Майлз, Моник Мохика, Карлос Морган, Алехандра Нунекс, Вивин Скарлетт, Линкольн Шэнд, Шамима Сони, Саида Баба Талиба, Триша Уильямс, |
Исторические ссылки
- Мартин Лютер Кинг младший.: американский активист, значимый в Движении за гражданские права.[6]
- Оливье Ле Жуен, который был первым африканцем, живущим в Канаде.[7]
- Чака: зулусский воин.[8]
- Черные Пантеры
- Роза Паркс
- Харриет Табман
Награды
- В шорт-лист Книжная премия Trillium (2004)[9]
Рекомендации
- ^ «Приключения черной девушки в поисках Бога». Получено 2016-12-02.
- ^ Харроу, Митч; Снарр, Кимберли (01.01.2014). «Поселение на Негро-Крик-Роуд: изучение признаков исчезающего прошлого». ResearchGate. 11 (1).
- ^ Николлс, Сандра. "Джанет Сирс". Канадская энциклопедия. Получено 2016-12-02.
- ^ НЕСТРАК, Дж. КЕЛЛИ (25 сентября 2015 г.). "Приключения черной девушки в поисках Бога - приятный спектакль". Глобус и почта. Получено 2016-12-02.
- ^ Сирс, Джанет (2003). Приключения черной девушки в поисках Бога. Торонто: Драматурги Канады Пресс. стр.41. ISBN 0887547125.
- ^ "Мартин Лютер Кинг-младший - Биография". www.nobelprize.org. Получено 2016-12-02.
- ^ "Черная История Канады - Хронология 1600-1700". www.blackhistorycanada.ca. Получено 2016-12-02.
- ^ Аноним (17.02.2011). "Король Шака Зулу". www.sahistory.org.za. Получено 2016-12-02.
- ^ Николлс, Сандра. "Джанет Сирс". Канадская энциклопедия. Получено 2016-12-02.