Храм Татибана - Tachibana Shrine

Храм Леди Татибана в Hōryū-ji; высота святыни 263 см (8 футов 8 дюймов); высота Амида Ньораи 34,0 см (13,4 дюйма) Каннон (справа) 28,9 см (11,4 дюйма) Сейши (слева) 28,8 см (11,3 дюйма) (Национальное достояние )[1][2]

В Храм Татибана (橘 夫人 厨子, Татибана-фудзин-но дзуси), также называемый Леди Тачибана Святыня - это миниатюрная святыня, принадлежащая Hōryū-ji храмовый комплекс Префектура Нара, Япония. Его точная дата постройки неизвестна, но считается, что он был создан немного позже, чем его аналог. Храм Тамамуси. Скульптуры внутри датируются примерно 710 годом (конец Период Аски и начало Период Нара ) и были назначенный а Национальное достояние.[1][3][4]

История

Точная дата святыни неизвестна, но обычно ее помещают в конце Период Аски (710). А Terminus Ante Quem дается первое документальное свидетельство его существования, упоминание в храмовой описи 747 г. Hōryū-ji гарантия энги нарабини руки шизай-тё (法 隆 寺 伽藍 縁 起 并 流 記 資 材 帳), который включает «два объекта в форме дворцового здания, один из которых выполнен в виде Тысячи Будд в Repoussé металлические изделия, другой - статуя из позолоченной бронзы »(宮殿 像 貳 具 金 泥 押出 千 佛像 一 具 金 泥 銅像); первый считается Храм Тамамуси, последний храм Татибана.[5][6] Более полное описание дает монах Кеншин. (顕 真) в его Сётоку Тайси-ден сики (聖 徳 太子 伝 私 記), также называемый Кокон мокуроку сё (古今 目録 抄), его счет 1230-х годов Сётоку Тайси, принц, регент, культурный герой тесно связан с ранним продвижением Буддизм в Японии, и основатель храма. Кеншин относится к черному лакированному пьедесталу святилища, полу из позолоченных бронзовых волн, с поднимающимися от него лотосами, и к трем скульптурам, установленным на них; объясняет ввод в эксплуатацию Леди Тачибана, мать Императрица Комё (святыня могла быть подарена Хрюдзи Комьё после смерти ее матери в 733 году);[7] и находит его к западу от святилища Тамамуси. В Конду Никки (金堂 日記) аналогично относится к западному святилищу с Амида Триада - и понятно, что две святыни были расположены на большом алтаре Кондо на протяжении многих веков, вплоть до их современного переезда в Галерею храмовых сокровищ.[2][8]

Описание

Деревянная святыня просторна для трех изображений, в которых она находится. Верх украшен балдахином с двумя рядами перекрывающихся тканевых занавесей и рядом треугольников синего, трех разных красных, желтого и черного цветов на белом фоне. Когда храм был построен впервые, он мог быть открыт со всех четырех сторон, крыша поддерживалась колоннами, что делало его двери несколько более поздним дополнением.[9] Из трех пар дверей, спереди и по бокам, две спереди более новые, один из оригиналов находится в Коллекция Fujita. Они окрашены с двух сторон Ni и Shitenn опекуны и бодхисаттвы, золотой пастой на лаковой основе. Постамент с резными лепестками лотоса вверху и внизу расписан парой стоящих бодхисаттвы с поднятыми руками вперед, архаты на более узких сторонах и на более хорошо сохранившейся спине - сцена с тремя фигурами в разных позах на лотосах, на белом гофун молотый, изготовленный из нагретых снарядов.[2][10] Как и у Тан, в этих картинах было обнаружено сильное индийское влияние, Сопер и Пейн, отметивший, что «святыня раскрывает многие влияния, которые были тогда в буддизме, когда он достиг Японии на рубеже седьмого века».[7][11]

На полу в интерьере находится бронзовая доска с изображением в облегчение пруда с лотосами, с рябью и листьями лотоса. В нем есть три отверстия, из которых поднимаются три стебля лотоса, на которых сидит так называемая Леди Тачибана. нендзибуцу (образ-хранитель для ежедневного личного поклонения), триада из позолоченной бронзы Амида в окружении Каннон (справа от поклоняющегося / зрителя) и Сейши. Сзади, с двумя прорезями в базовой пластине, находится трехсторонний навесной экран с пятью бодхисаттвы и небесных дев в облегчении, и ажур гало для центрального изображения.[1][8] Как заметил Киддер, размер двух стоящих по бокам фигур делает их «немного отличными» от отдельных изображений, созданных для аристократических семей, среди которых есть много примеров. Сокровища из Хурю-дзи в Токийский национальный музей, в то время как ансамбль - это самая амбициозная программа выживания в бронзе.[2] Отмечая вершину современного бронзового литья и резьбы, также с технологической точки зрения, статуи были назначенный а Национальное достояние.[1][11]

Значимость

Благодаря связи с леди Тачибаной, храм стоит рядом с Тайма мандала как свидетельство интереса женщин восьмого века к Амидизм.[12]

Смотрите также

Координаты: 34 ° 36′54,2 ″ с.ш. 135 ° 44′7.1 ″ в.д. / 34.615056 ° с.ш.135.735306 ° в. / 34.615056; 135.735306

Рекомендации

  1. ^ а б c d Бунказай Хого Иинкай, изд. (1963). 国宝 上古, 飛鳥 · 奈良 時代, 西魏 · 唐 [Национальные сокровища Японии I: Древние времена, период Асука, период Нара, Западная Вэй, Тан] (на японском и английском языках). Майнчи Симбунша. п. 32.
  2. ^ а б c d Киддер, Дж. Эдвард (1999). Счастливая седьмая: Ранний Хорюдзи и его время. Международный христианский университет Мемориальный музей Хатиро Юаса. п. 56.
  3. ^ «銅 造 阿 弥陀 如 来 及 両 脇 侍 像 （伝 橘 夫人 念 持 仏）» [Бронзовая Амида Нёрай в окружении слуг (так называемая леди Татибана Нендзибуцу)]. Агентство по делам культуры. Получено 24 августа 2019.
  4. ^ «Дайходзин (Галерея храмовых сокровищ)». Hōryū-ji. Получено 24 августа 2019.
  5. ^ Уэхара Кадзу (1991). 玉 虫 厨子 飛鳥 ・ 白鳳 美術 様 式 史 論 [Храм Тамамуси-но-Дзуси в храме Хорю-дзи: исследование искусства в период Аска-Хакухо с акцентом на их стилистические особенности] (на японском языке). Ёсикава Кобункан. С. 122–4. ISBN  4-642-07300-0.
  6. ^ 金 [Золото] (на японском). Токийский национальный исследовательский институт культурных ценностей. Получено 24 августа 2019.
  7. ^ а б Вонг, Дороти С., изд. (2008). Новый взгляд на Хурюдзи. Издательство Кембриджских ученых. С. 143–146. ISBN  978-1-84718-567-9.
  8. ^ а б Родитель, Мэри. «Нендзибуцу». Система пользователей японской архитектуры и искусства. Получено 24 августа 2019.
  9. ^ Хортон, Сара Дж (2007). Живые буддийские статуи в раннем средневековье и современной Японии. Пэлгрейв Макмиллан. п. 165. ISBN  978-1403964205.
  10. ^ Бисвас, Сампа (2010). Влияние Индии на искусство Японии. Северный книжный центр. п. 56. ISBN  978-8172112691.
  11. ^ а б Сопер, Александр Кобурн; Пейн, Роберт Трит (1981). Искусство и архитектура Японии (3-е изд.). Издательство Йельского университета. п. 43. ISBN  978-0300053333.
  12. ^ Икуми Каминиши (2006). Объяснение картинок: буддийская пропаганда и рассказывание историй этоки в Японии. Гавайский университет Press. п. 69. ISBN  978-0824826970.

внешняя ссылка