Синод Милана - Synod of Milan

В Синод Милана или же Миланский совет может относиться к любому из нескольких синоды что произошло в позднеримской Медиолан или средневековый Милан на севере Италия с По долине:

Синод 345 г.

В 353 или 354, Папа Либерий писал так: "Восемь лет назад евсевийские депутаты Евдоксий и Мартирий (приехавшие на Запад с формулой Греческий: μακρόστικος), отказался предавать анафеме то Арианское учение в Милане ". Но упомянутый здесь Миланский синод находится примерно в 345 году, вскоре после Синод Сардики.[1]

Святой Максимин был на этом синоде.[2]

Синод 355 г.

Руины базилики Майор, где проходил синод 355 г.

Люцифер Кальяри был назначен Папа Либерий, со священником Панкратием и диакон Хилари, чтобы запросить Император Констанций созвать совет, рассмотреть обвинения, направленные против Святой Афанасий и его предыдущее осуждение. Этот совет был созван в Милане в недавно построенном Базилика Нова (или Basilica Maior или St. Tecla).[3] Однако собор не оправдал надежд Папы из-за подавляющего числа арианских епископов и первоначального вынужденного отсутствия поборника никейской веры. Евсевий Верчелли. Люцифер там защищал Епископ Александрийский (Афанасий) с большой страстью и очень жестоким языком, тем самым давая противникам великого александрийца повод для негодования и дальнейшего насилия и вызывая новое осуждение Афанасия.[4] В епископ Милана Дионисий поначалу казалось готовым последовать за арианами в осуждении Афанасия, обвиненного не в ереси, а в оскорбительное величие против Императора.[5]

С приходом Евсевия ситуация изменилась: Евсевий потребовал от епископов немедленной подписки на никейскую веру. Евсевий, Люцифер и Дионисий подписали, но арианский епископ Валент из Мурсии жестоко подавил акт веры. Констанций, не привыкший к независимости со стороны епископов, перенес синод в свой дворец и жестоко обошелся с папским посольством. Хиларий был выслан и сослан вместе с Панкратием и двумя никейскими епископами. Синод, которым теперь руководят арианские епископы двора Констанция, перестал поддерживать арианские заявления.

Синод 389 г.

«О добре брака» Августина написано против того, что еще осталось от ересь из Джовиниан. Он упоминает эту ошибку в b. II. c. 23, de Nuptiis et Conc. Иовиниан, говорит он, который через несколько лет пытался основать новую ересь, сказал, что Католики одобрил Манихейцы потому что в противоположность ему они предпочли святое девство браку. "Эта ересь возникла от некоего Иовиниана, монах, в наше время, когда мы были еще молоды ». И он добавляет, что вскоре он был захвачен и угас, скажем, около 390 г. н.э., будучи осужденным сначала в Риме, а затем в Милане. Есть письма от Папа Сириций по этому поводу Миланской церкви, и ответ, присланный ему Миланским Синодом, на котором Святой Амвросий председательствовал. Джером опровергал Иовиниан, но, как говорят, пытался защитить превосходство девственного государства за счет осуждения брака.[6]

Святой Максим Туринский был на «Миланском синоде» в 389 г., на котором Иовиниан был осужден, согласно его девятому проповедь.[7]

Синод 451 г.

В 451 году святитель Максим Туринский снова был на синоде в Милане, где епископы Северной Италии приняли знаменитое письмо (Epistola Dogmatica) из Папа Лев I, изложив ортодоксальную доктрину Воплощение против Несториане и Евтихианцы. Среди девятнадцати подписчиков Максимус является восьмым, и, поскольку порядок определяется возрастом, Максимусу должно быть около семидесяти лет.[7]

Синод 860 г.

Синод, который состоялся в Милане в 860 году, пригласил Ингильтруд, жену Бозо, предстать перед собором, потому что она оставила своего мужа ради любовника. Папа Николай I командовал епископами в владениях Карл Лысый отлучить ее, если она не вернется к мужу. Поскольку она не обратила внимания на вызов, ее поместили под запрет.[8]

Рекомендации

  1. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Совет Сардики". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святой Максимин". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Тольфо, Мария Грация. "Сан-Диониджи". Storia di Milano. Получено 10 октября 2011.(на итальянском)
  4. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Люцифер Кальяри". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  5. ^ Пазини, Чезаре (1988). "Диониджи, санто (секция IV)". Dizionario della Chiesa Ambrosiana. 2. Милан: НЕД. п. 1054–1055. ISBN  88-7023-102-Х.(на итальянском)
  6. ^ Августин. О пользе брака: предисловие.
  7. ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святой Максим Туринский". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Папа святой Николай I". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Смотрите также