Народ сусу - Susu people

Susu
Соссо
SoussousGuiembeBalafon.jpg
Мужчины сусу с традиционными музыкальными инструментами в 1935 году
Всего населения
2,3 миллиона
Регионы со значительным населением
 Гвинея2,042,287[нужна цитата ]
 Сьерра-Леоне203,779[1]
 Сенегал49,000[2][ненадежный источник ]
 Гвинея-Бисау5,600[3][ненадежный источник ]
Языки
Susu, Французский, английский
Религия
Преимущественно Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Народы манде, особенно Ялунский народ, Сонинке люди, Михифоре люди, Куранко люди, и Народ мандинка

В Народ сусу площадь Манде этническая группа, проживающая преимущественно в Гвинея и Северо-Западный Сьерра-Леоне, особенно в Камбиа Район.[4][5] Влиятельные в Гвинее небольшие общины народа сусу также встречаются в соседних Гвинея-Бисау и Сенегал.[нужна цитата ]

Сусу - это патрилинейное общество, преимущественно мусульманское, которое выступает за эндогамные кросс-кузенские браки с полигинными семьями.[4] У них есть кастовая система, как и у всех говорящих на мандингах народов Западной Африки. Ремесленники, такие как кузнецы, плотники, музыканты, ювелиры и кожевники, представляют собой отдельные касты и, как полагают, произошли от средневековой эпохи рабства.[4][6]

Народ сусу также упоминается как Soosoo, Соссое, Сосое, Соссо, Так-так, Sousou, Susso, Суссу, или же Сусу.[7]

Демография и язык

Основная статья: Язык сусу

Их язык, называется Sosoxui носителями языка, служит основным торговым языком на гвинейском побережье, особенно на его юго-западе, включая столицу Конакри. Он принадлежит к семейству языков Нигер-Конго.[8]

В старом Язык сусу, «Гвинея» означает женщина, и отсюда происходит название страны.[9]

Этноним

Значение имени «Сосо или Сусу» очевидно происходит отSusuwi,«означает лошадь» или «всадник» на языке сусу. Термины «пилы», «саузы» и «суссиас» являются английскими искажениями слова «сусу», встречаются также более редкие варианты их имени, такие как Соузо, Sossé, Suzées, Socé, Caxi, Сакси, Saxe, и даже как Sexi.[10][11][12]

История

Этническая карта побережья Верхней Гвинеи в XIX веке, составленная Элиза Реклю. Регион народа Сусу отмечен "су-су" в красном.
Дальнейшая информация: Империя Соссо

Говорят, что народ сусу изначально был частью народа сонинке, который мигрировал из Вагаду и изначально были кланом кузнецов, которые явно выражали свое намерение противиться обращению в ислам. В XII веке, когда Древняя Гана находилась в упадке, они мигрировали на юг и основали столицу Сосо в горном районе Куликоро. Сусу когда-то правили Sumanguru Kanté, но после этого ими правил тринадцатый век Империя Мали. В пятнадцатом веке они мигрировали на запад в Фута Джаллон плато Гвинеи, поскольку империя Мали распалась.[13][14][15]Близкое знакомство с народом ялунка предполагает гипотезу о том, что когда-то они были членами одной и той же группы в Фута Джаллон, разделенной захватчиками Фула, и что Сусу двинулись на юг, поглощая при этом других людей.[16] Люди сусу традиционно были анимистами[нужна цитата ].

В Народ фула доминировал над регионом от Фута Джаллон. Фулани создали исламскую теократию, после чего начали набеги рабов как часть Джихад это коснулось многих западноафриканских этнических групп, включая народ сусу.[17][18][19] В частности, как утверждает Исмаил Рашид, джихадистские усилия фуланистской элиты, начавшиеся в 1720-х годах, теологически оправдывали порабощение неисламских народов, а также привели к успешному обращению ранее анимистских народов в ислам.[20] Политическая обстановка привела к тому, что народ сусу обратился в ислам в семнадцатом и восемнадцатом веках, наряду с дальнейшей миграцией на запад и юг в сторону равнин Гвинеи.[20][21][22]

Европейцы колониальной эпохи прибыли в Гвинею, где проживали люди сусу в конце восемнадцатого века для торговли, но стали политически вовлеченными в эпоху войн темне, которые напали на народ сусу вместе с другими этническими группами.[23] Пока Темне искали британской поддержки, сусу искали французов. Регион раскололся, и регионы Сьерра-Леоне стали говорить о Британская колониальная империя, и регионы Сусу, говорящие в Гвинее, становятся частью Французская колониальная империя в конце девятнадцатого века во время Битва за Африку.[24]

Общество и культура

Сусу Елиба играет на трех струнах кора в 1905 г.

Сусу живут со своими большая семья. Многоженство это общепринятая практика, так как Исламское право позволяет мужчинам иметь до четырех жен. Это не всегда практикуется, потому что для того, чтобы иметь несколько жен, нужно больше средств, чем у большинства мужчин. Мужчины обеспечивают свои семьи, работая на рисовых полях, ловя рыбу или занимаясь торговлей. Женщины готовят еду и заботятся о детях. Они часто занимаются мелкой торговлей овощами, выращенными в своем саду. Часто женщины будут иметь свою комнату или хижину рядом с квартирой своего мужа, где они будут жить со своими детьми.

Более 99% жителей Сусу являются мусульманами, и ислам доминирует в их религиозной культуре и обрядах. Наиболее Исламские праздники соблюдаются, наиболее важным из которых является празднование, которое следует Рамадан (месяц молитвы и поста). У народа сусу, как и у других народов, говорящих на языке мандин, есть кастовая система, на региональном уровне называемая такими терминами, как Ньямакала, Naxamala и Галабболалауба. Согласно Дэвиду Конраду и Барбаре Франк, термины и социальные категории в этой кастовой системе социальной стратификации людей сусу демонстрируют случаи заимствования только из арабского языка, но существует вероятность того, что эти термины связаны с латинским, греческим или арамейским языком.[25]

Ремесленники народа сусу, такие как кузнецы, плотники, музыканты и барды (Елиба), ювелиры и кожевники - отдельные касты. Люди сусу считают, что эти касты произошли от рабов средневековой эпохи.[4][6] Касты сусу не ограничиваются Гвинеей, но встречаются и в других регионах, где живут люди сусу, например, в Сьерра-Леоне, где они также связаны с исторической системой рабства, существовавшей в этом регионе, утверждает Дэниэл Хармон.[26] Касты Сусу в регионе Мусульманин Сообщества были преобладающими и зарегистрированными социологами в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков.[26]

Некоторые сусу сочетают свою исламскую веру с традиционными верованиями, такими как существование духи кто населяет определенные районы, и вера в колдуны которые обладают силой превращаться в животных, накладывать на людей злые чары или исцелять людей от определенных болезней.[нужна цитата ]

Сусу в первую очередь фермеры, причем двумя основными культурами являются рис и просо. Также выращиваются манго, ананасы и кокосы. Женщины делают разные пальмовое масло из пальмовых орехов. Древние дома Сусу обычно строились из глиняных или цементных блоков, в зависимости от доступных ресурсов.

Отчества сусу

Некоторые общие фамилии Сусу

Известные люди Susu

Политические фигуры

Спортсменов

Художники

Принц Модупе, Гвинейский актер, технический советник Голливуда по Африке и автор автобиографии, Королевский африканец (Praeger: New York, 1969) (опубликовано в 1957 году Harcourt, Brace & World как Я был дикарем)

Рекомендации

  1. ^ "Национальный аналитический отчет о переписи населения и жилищного фонда Сьерра-Леоне 2015 г." (PDF). Статистика Сьерра-Леоне. Получено 28 марта 2020.
  2. ^ «Ялунка в Сенегале». Проект Джошуа. Получено 6 октября 2020.
  3. ^ «Ялунка в Гвинее-Бисау». Проект Джошуа. Получено 6 октября 2020.
  4. ^ а б c d Народ сусу, Британская энциклопедия
  5. ^ Банкол Камара Тейлор (2014). Сьерра-Леоне: земля, ее люди и история. New Africa Pres. п. 147. ISBN  978-9987-16-038-9.
  6. ^ а б Таль Тамари (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории. Издательство Кембриджского университета. 32 (2): 221–250. Дои:10,1017 / с0021853700025718. JSTOR  182616.
  7. ^ https://data.bnf.fr/en/12409167/soussou__peuple_d_afrique_/
  8. ^ Susu: язык Гвинеи, Этнолог
  9. ^ Джейми Стоукс (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Публикация информационной базы. п. 266. ISBN  978-1-4381-2676-0.
  10. ^ Джордж Брукс (2019). Арендодатели и чужаки: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000–1630 гг.. Рутледж. ISBN  978-0-4297-1923-3.
  11. ^ Шон Келли (2016). Путешествие Невольничьего Корабля Зайца: Путешествие в плен из Сьерра-Леоне в Южную Каролину. Пресса Университета Северной Каролины. п. 82. ISBN  978-1-4696-2769-4.
  12. ^ Дэвид Хениге (1994). История в Африке, Том 21. Ассоциация африканских исследований. п. 21.
  13. ^ Офосува Абиола (2018). Исторические танцы: хроника истории традиционного танца мандинка. Рутледж, 2018. ISBN  978-0-4297-6784-5.
  14. ^ Группа Диаграмм (2013). Энциклопедия африканских народов. Рутледж. п. 194. ISBN  978-1-135-96334-7.
  15. ^ Эрик Чарри (2000). Музыка манде: традиционная и современная музыка манинка и мандинка Западной Африки. Издательство Чикагского университета. п. 19. ISBN  978-0-226-10161-3.
  16. ^ Гарольд Д. Нельсон (1975). Энциклопедия африканских народов. Типография правительства США. п. 62.
  17. ^ Рамон Сарро (2008). Политика религиозных изменений на побережье Верхней Гвинеи: свершившееся и отмененное иконоборчество. Издательство Эдинбургского университета. С. 27–29. ISBN  978-0-7486-3666-2.
  18. ^ Дэвид Робинсон (2010). Les sociétés musulmanes africaines: конфигурации и исторические траектории (На французском). Картала, Париж. С. 105–111. ISBN  978-2-8111-0382-8.
  19. ^ Джонатан М. Блум; Шейла С. Блэр (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. Издательство Оксфордского университета. п. 130. ISBN  978-0-19-530991-1.
  20. ^ а б Исмаил Рашид (2003). Сильвиан А. Диуф (ред.). Борьба с работорговлей: стратегии Западной Африки. Издательство Университета Огайо. С. 133–135. ISBN  978-0-8214-1517-7.
  21. ^ Джейми Стоукс (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Публикация информационной базы. С. 270–271. ISBN  978-1-4381-2676-0.
  22. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия истории Африки, 3 тома. Рутледж. п. 922. ISBN  978-1-135-45669-6.
  23. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия истории Африки, 3 тома. Рутледж. п. 923. ISBN  978-1-135-45669-6.
  24. ^ Александр Киз (2015). Этническая принадлежность и колониальное государство: поиск и представление групповых идентификаций в прибрежной Западной Африке и в глобальной перспективе (1850–1960). BRILL Academic. С. 15, 164–183, 300–301. ISBN  978-90-04-30735-3.
  25. ^ Дэвид К. Конрад; Барбара Э. Франк (1995). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау Манде. Издательство Индианского университета. С. 78–80, 73–82. ISBN  0-253-11264-8.
  26. ^ а б Дэниел Э. Хармон (2001). Западная Африка с 1880 г. по настоящее время: пэчворк культуры. Информационная база. п. 101. ISBN  978-0-7910-5748-3.