Supyire язык - Supyire language

Supyire
Родной для	Мали, Кот-д'Ивуар, Буркина-Фасо
Область, край	Сикассо
Носитель языка	460,000 (1996–2007)[1]
Языковая семья	Нигер – Конго Атлантика – Конго Senufo Suppire – Mamara Supyire
Коды языков
ISO 639-3	Либо: spp - Supyire себ - Shempire (Syenpire, дублирующий код Supyire или Cebaara)
Glottolog	supy1237[2]
Карта, показывающая, где говорят на Supyire.
Эта статья содержит IPA фонетические символы. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Unicode символы. Вводное руководство по символам IPA см. Справка: IPA.

Supyire, или же Suppire, это Senufo язык говорят в Сикассо юго-востока Мали и в прилегающих регионах Кот-д'Ивуар и Буркина-Фасо, где он известен как Шемпайр (Сиенпир). В их родном языке существительное spyìré означает как «народ», так и «язык, на котором говорят люди».

Фон

Раннее существование Supyire неясно. В течение периода развития языка была выдвинута гипотеза, что в регионе было мало конфликтов, что привело к значительному разделению между предками супайре и другими культурами этого региона. Если люди, говорящие на одном языке, мигрировали в регион современного Мали а затем разбились на небольшие группы, которые имели мало общего, можно было ожидать, что языки со временем разовьют различные характеристики. Недавно в результате тесного контакта с другими племенами появился словарь, полный заимствованных слов, которые были ассимилированы в повседневный язык. Образование повлияло на культурный язык в этой области. Хотя немногие из них грамотны, многие дети ходят в начальную школу, где преподаются разные языки. Продолжаются споры по поводу использования «родного языка» в школах. Действующий закон гласит, что в начальных школах обучение ведется на родном языке, а в средних школах делается упор на использование общего языка.

Языковая группа Senufo можно разделить на северную, центральную и южную ветви, при этом супиир классифицируется как самый южный северный язык сенуфо. Языковая группа сенуфо, насчитывающая примерно 2,2 миллиона говорящих, простирается от юго-западного угла Мали и охватывает значительную часть северного Кот-д'Ивуар. Есть также отдельные участки этой языковой группы в Буркина-Фасо и Гана. Как группа, Senufo люди считаются одной из древнейших этнических групп Кот-д'Ивуар, обосновавшись здесь в начале 17 века. Предполагается, что Senufo произошли от Кенедугу люди, которые правили Мали и Буркина-Фасо в течение 17 века. Именно эта культура основала деревню Сикассо, который в настоящее время является культурным центром народа супайре. Сикассо был последним городом, который попал под контроль Франции во время их вторжения в Мали в 1888 году. Мали существовала под французским колониальным правлением как нация Французский Судан. В 1958 году Французский Судан заявил об автономии и был переименован в Суданская Республика. В 1960 г. Суданская Республика стала независимой страной Мали.

Как группа людей супайре выживают за счет возделывания ландшафта. Люди зарабатывают на жизнь за счет земли, в основном возделывая батат, просо, и сорго, традиция, которая сохранилась на протяжении всей истории их предков. Благодаря интеграции сельскохозяйственных процессов из соседних культур, бананы и маниок также успешно культивируются. Уход за домашним скотом, в том числе куры, овца, козы, и Гвинейская птица, цесарка, обеспечивает значительный источник питания. В этой культуре богатство соотносится с количеством и качеством скота, а не с деньгами. И охота, и рыбалка тоже важны, хотя и в гораздо меньшей степени. Хотя Supyire поднялись выше уровня охотник-собиратель их традиционный способ организации не поднялся выше уровня деревни. В культуре супайре редко бывает, чтобы какой-либо человек обладал чрезмерной властью, и есть только два традиционных класса - рабочие и фермеры.

Как культура, группа Supyire и большинство групп Senufo наиболее известны своими произведениями искусства. Ремесленники в этих сообществах считаются в высшей степени. Большинство произведений искусства состоит из скульптур, используемых для оживления божеств. Фигурки животных, такие как зебры, крокодилы, и жирафы очень распространены. Рассказывание историй также играет значительную роль в этой культуре, и одним из первых письменных документов Супайре был рассказ под названием «Зубы смеха бородавочника». Практика Senufo женское обрезание сделал эту культуру узнаваемой на мировом уровне. Практика женского обрезания, проводимая по культурным или религиозным причинам, предназначена для обозначения обряда посвящения, когда девушки становятся женщинами. В этих культурах мужчины также должны проходить различные обряды посвящения. Преобладающая религия в регионе - мусульманская, хотя большинство «бушменов» вместо этого склонны верить в человекоподобных богов. Поклонение умершим предкам также распространено.

Фонология

Согласные

Supyire согласные^[3]

		Губной	Альвеолярный	Небный	Velar	Glottal
Носовой		м	п	ɲ	ŋ
Взрывной / Аффрикат	безмолвный	п	т	tʃ <c>	k	ʔ
	озвучен	б	d	dʒ <j>	грамм
Fricative	безмолвный	ж	s	ʃ <sh>
	озвучен	v	z	ʒ <zh>
Приблизительный			л	j <y>	ш

Supyire имеет голосовое различие и содержит гортанная смычка, общая характеристика африканских языков. Однако в нем нет губно-велярные согласные.

Безмолвные остановки имеют определенные ограничения и используются только в трех средах: начальное слово, такое как tàcwɔ̀ («невеста»); медиально в ударном слоге, как в nupéé; или вслед за носом, например, в kàntugo («позади»). Причем почти каждое слово-инициал / ɡ / находится в заимствования либо с французского, либо с бамбара.

Хотя и безмолвный, и озвученный фрикативы найдены, глухие фрикативы Такие как / f / и / с / гораздо более распространены, чем озвученные фрикативы / v /, / z /, и / ʒ /.

Губного аппроксиманта нет.

В речи / w / не следует после короткого ударного слога.^[4]

Хотя Supyire содержит носовые согласные, их фонематический статус вызывает серьезные споры. Согласно хорошо сформулированной гипотезе, у предшественника Supyire не было назальных согласных, но носовые гласные существовали. Немного лингвисты таким образом, классифицируйте носовые согласные как простые варианты аппроксимантов, которые встречаются перед носовыми гласными.

Сообщается, что у Супайре редкие увулярный лоскут как аллофон / ɡ / в безударных слогах.^[5] Это параллели / d / всплытие как [ɾ] в той же среде.^[5]

Гласные

График IPA Supyire гласные^[6]

	Передний	Центральная	Назад
Закрывать	я ĩ		ты ũ
Близко-середина	е		о
Открытый-средний	ɛ ɛ̃		ɔ ɔ̃
Открыть		а ã

Всего в Supyire 12 гласных, из которых семь устные гласные и пять носовые гласные (которые обозначаются буквой n после гласной). Две устные гласные, / ɛ / и / ɔ /, не так хорошо известны, как другие пять, потому что разница между / ɛ / и / a / нейтрализуется, и при быстром разговоре очень трудно различить / ɑ / , вариант / ɔ / и / a /. Похоже, что некоторые говорящие предпочитают одно произношение другому, хотя некоторые действительно используют оба произношения, а некоторые используют вариант где-то посередине.

Гармония гласных также имеет важное значение в языке Supyire. Это делается путем согласования безударных гласных с первоначальной ударной гласной, если они оба принадлежат одному корню или имеют один и тот же суффикс.

Слоги

Supyire имеет заметную структуру слогов, которая не включает закрытые слоги. В Supyire слоги чаще всего представляют собой CV или CVV, хотя местоимения u и uru оба начинаются с гласного слога. Слова Supyire также обычно имеют только один ударный слог в каждом корне. Ударение чаще всего ставится на первый слог корня, хотя многие корни существуют без ударения на первом слоге. Аффиксы и другие грамматические звуки, например, обозначающие местоимения, не имеют ударения.

Тон

Supyire - это тональный (распространен в африканских языках).

В языке четыре основных тона: высокий, низкий, сильный средний и слабый средний. В то время как высокие и низкие тона ничем не примечательны, два средних тона различаются только по разнице в их поведении при обращении к правилам тона, а не по высоте. Эти необычные средние тона встречаются во всех северных языках сенуфо, но не в центральных языках сенуфо, в которых всего три тона.

• высокий тон обозначается острым ударением: á é ɛ́ í ó ɔ́ ú;
• средний тон обозначается без диакритических знаков: a e ɛ i o ɔ u;
• низкий тон обозначается серьезным ударением: è è ì ò ù;
• другой средний (высокий-низкий) обозначается циркумфлексом: â ê ɛ̂ î ô û.

Большинство гласных в языке Supyire содержат один тон, хотя гласные могут иметь два, а в очень редких случаях три тона. Кроме того, носовые ходы перед стопами могут иметь только один тон. Родовые суффиксы основных существительных, суффиксы несовершенных глаголов, суффикс причинного глагола –g, за которым следует гласная, и префикс непереходного глагола N- считаются безтоновыми.

Было отмечено, что мальчики, которые проводили дни пасти коров, общались друг с другом строго через свистящий язык, который уточнил только длину и высоту гласных. Этих небольших фрагментов информации было достаточно, чтобы поговорить о весьма подробных деталях.

Морфология

Система классов

Система классов существительных в Supyire похожа на систему классов других языков в Нигер – Конго семья. Эта система включает восемь классы существительных которые сгруппированы в пять роды существительных. Хотя между местоимениями и их главными существительными существует согласование классов существительных, согласования глаголов нет. Однако существует согласие между кванторами (такими как определители и независимые прилагательные) и заглавным существительным.

Гендерная система Supyire немного отличается от гендерных систем других подобных языков. банту, также являющаяся подгруппой языков Нигерии и Конго, относит разные формы одного и того же слова к разным гендерным классам. Например, суахили слово для друга рафики и это существительное класса 9. Однако форма множественного числа марафики принадлежит к классу существительных 6. Эта путаница по поводу различия классов существительных не встречается ни в одном языке Senufo, включая Supyire.

В Supyire пол 1 классифицируется как «человеческий» пол. Вместо того, чтобы классифицировать заимствованные слова по их определению, те, кто говорит на Supyire, склонны классифицировать заимствованные слова по их суффиксам, и, таким образом, большинство заимствованных слов, независимо от значения, помещаются в род 1. Более половины словаря существительных, принадлежащих к роду 1, составляют заимствованные слова . Существительные в этой категории варьируются от общих человеческих терминов, таких как Ceewe («Женщина») и пья («Ребенок») на термины, описывающие отношения, такие как нафенту («Отец жены»). В этой категории также можно найти термины, описывающие таких людей, как Ŋaŋa («Близнец») или Cevoo («Друг»). Пол 1 также содержит термины класса и профессиональные термины, такие как ciiwe («Кожевник»), Tunntun («Кузнец») и sòròlashí («Солдат»). Сверхъестественные существа также относятся к человеческому полу. Слово для бога, килл, относится к существительному рода 1. Этот род также содержит некоторых «высших» животных и неисчислимые существительные, такие как пыль и песок.

Пол 2 обычно описывается как категория, которая содержит существительные, обозначающие «большие вещи», а пол 3 содержит существительные, относящиеся к «мелочам». Таким образом, пол 2 включает, например, деревья и части деревьев, такие как Cige ("дерево"), логотип («Дерево ши»), и Weŋe ("лист"). В пол 2 также входят большие неподвижные объекты, такие как бага («Дом, здание»), Caanga («Рынок») и Kacige («Мост») и большинство крупных животных. Пол 2 содержит существительные, описывающие желания, такие как Категе («Голод») и Бяга ("жажда"). Пол 3 содержит мелких животных, таких как lpààn («Комар»). Пол 4 известен как категория «коллективы» и содержит неисчислимые существительные и абстрактные существительные. Некоторые примеры массовых существительных: pworo («Саман») и Кьяра ("мясо"). Рефераты используются для передачи эмоционального состояния и включают такие слова, как Sícyere («Безумие») и Wyere ("холодный"). Последняя категория существительного рода 5 содержит существительные, обозначающие жидкости. Например, это пол sìnmε («Пиво») и jirimε ("молоко").

В Supyire пол отмечен суффиксы. Основные гендерные суффиксы в Supyire чаще всего имеют форму –CV, наблюдаемую в шести из восьми классов. Суффиксы в этом случае не имеют тона. Первые три гендерные системы включают формы единственного и множественного числа, а род 4 и 5 - нет. Например, существительные первого рода единственного числа используют суффикс –WV, род единственного числа 2 употребляют существительные –GV обычно в единственном роде 3 существительных употребляются –LV, существительные рода 4 используют основной суффикс –RV, а пол 5 использует –МВ как суффикс. Существительные множественного рода 1 не так строго придерживаются правил и могут варьироваться в использовании согласных. Однако все заканчивается –Ii или же –Íí.

Морфология глагола

Несмотря на то что Нигер – Конго языки имеют тенденцию иметь сложные системы морфологии глаголов, Supyire не следует этой тенденции. Всего четыре типа аффиксы встречается в приставках глаголов языка Supyire, суффиксах несовершенного вида, каузативном суффиксе и множественном или интенсивном суффиксе. В языке Supyire также используется составление глаголов, хотя система очень проста. Supyire - это язык как префиксов, так и суффиксов. В Supyire используются два префикса глаголов - непереходный префикс и префикс будущего. Совершенное и недавнее прошлое не имеют префиксов. Непереходная приставка обозначается только глухим носовым. Непереходный префикс существует только с глаголами, которые начинаются с безмолвной остановки. Префикс зависит от местоположения прямого объекта в предложении (см. Ниже примеры C и D). Примером может служить следующее:

а. Безмолвная остановка - появляется префикс

Pi màha m-pa náhá. Они HAB IP-приходят сюда. «Они приходят сюда».

б. Фрикативный падеж - без префикса Пи маха шйа ани

c. Mìì ná m̀pà ta.I ПРОШЛЫЕ овцы получают: «У меня есть овца».

d. Mpà mìì ná ń-tá.sheep Я ПРОШЛ IP-get. «Это была овца, которую я получил».

В качестве альтернативы префикс future используется с глаголами, которые применяют ссылку на будущее. В сочетании с определенными префиксами глаголов вспомогательные да и cáá также используются. Он также отличается от первого префикса тем, что использует особый тон и встречается во всех глаголах, а не только в тех, которые начинаются с безмолвной остановки. Так же, как и в случае с непереходным префиксом, в префиксе будущего используется назальный, прикрепленный к глаголу, которому не предшествует прямой объект. В качестве примера:

a.Mìì sí m̀-pà.I FUT FP-come. «Я приду».

Прилагательные

Supyire не включает много прилагательных, так как большинство прилагательных можно представить с помощью глаголов состояния. Однако существует небольшая группа прилагательных. Прилагательные в Supyire создаются двумя способами: либо путем сложения, либо с помощью производных прилагательных. Ниже приведены примеры корней прилагательных и составления корней:

а. Корень: -фу- ("горячей")

б. кафи-фу-го («горячий ветер»)

Синтаксис

Структура предложения

Хотя почти все языки Нигера-Конго имеют структуру предложения, которая соответствует образцу субъект-глагол-объект, Supyire и другие языки Senufo не следуют этому пути. Вместо этого в этих языках есть глагол-финал и чаще всего субъект-объект-глагол. Следующие примеры подтверждают эту структуру предложения:

а. Kà u ú ́́-káré sà a ci-ré pààn-nì. «Он пошел рубить деревья»
DS G1S NARR IP-go go PROG tree-DEF.G4 chop-IMPV

б. Lpà-àn sì ǹ-tὲὲn ù nà. «На него сел комар»
Комар-G3S NARR IP-сядьте G1S на

Система счисления

Система счисления народа супайре уникальна. Значения существуют для чисел 1–5, 10, 20, 80 и 400. Числа 6–9 образуются с использованием комбинации префикса baa–, что означает пять, и сокращенных версий значений 1–4. Например, слово «шесть» будет баа-ни, «Пять и один». После десяти отчетливый префикс ассоциируется с подростками, двадцатилетними, тридцатыми и так далее. Слово для 80, ŋ`kùù, формально и этимологически идентично слову «курица». Эта идентичность необъяснима для говорящих; Карлсон (1994) предполагает, что это связано с исторической ценой курицы.

Все числа Супайре используют пол 1, за исключением «четыреста», где используется пол 3.

Из-за явной путаницы с этой системой счисления и тесного контакта с соседними Бамбара люди Супайре постепенно забывают об этой системе. Как и в других языках этого региона, числительные, обозначающие деньги (в данном случае франк ) считаются группами по пять человек.

Смотрите также

• Senufo языки
• Суцитский язык

Источники

• Карлсон, Роберт. (1991). О послелогах и порядке слов в языках Senufo. Подходы к грамматикализации, 2, 201-223.
• Карлсон, Роберт. (1994). Грамматика Supyire. Берлин: Walter de Gruyter & Co.
• Комри, Бернард, Мэтьюз, Стивен и Полински, Мария. (2003). Глава 4: Африка и Ближний Восток. В Атласе языков (стр. 72–89). Лондон: Пирс Спенс.
• Гарбер-Компаоре, Энн. (1987). Тональный анализ Senufo: сукитский диалект. Тезисы диссертаций, 1. Получено 1 декабря 2008 г. с веб-сайта Университета Иллинойса:^[7]
• Медсестра, Дерек, и Хайне, Бернд. (2000). Африканские языки. Лондон: Издательство Кембриджского университета.
• Пайк, Кеннет. (1964). Языки тонов: техника. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
• Трюделл, Барбара. (2007, сентябрь). Перспективы местных сообществ и языковое образование в сообществах к югу от Сахары. Международный журнал развития образования, 27 (5), 552-563.

Рекомендации

1. Supyire в Этнолог (18-е изд., 2015)
   Shempire (Syenpire, дублирующий код Supyire или Cebaara) в Этнолог (18-е изд., 2015)
2. Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Supyire Senoufo". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
3. Карлсон 1994, стр. 8.
4. Карлсон, 1994, стр. 17.
5. Карлсон 1994, стр. 10.
6. Карлсон, 1994, стр. 28.
7. Тональный анализ Senufo: Sucite Dialect

внешняя ссылка

• "Родительный фокус в Supyire" (PDF). (324 КБ)
• "Вставные местоимения в Supyire" Проверять | url = ценить (помощь) (PDF). (121 КБ)
• Ресурсы в Supyiré из SIL Мали